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李晔道：“这世间虽大，却只容得下一个声音来发号施令，只能有一片旗帜来供人追随。惟其如此，天上地下的生民们才能有真正的融合团结，才能发挥他们最大的力量，去迎接域外广阔世界的挑战与未来。” 闻听此言，真神有片刻沉吟。 半响，祂微微点头道：“你的确是一位不俗的帝王，也 足够有远见。这些年来，我见识过很多君王，他们用各种手段掌控子民。 “有人用刀剑威势胁迫人的身体，让他们不得不屈从，有人用看似大义凛然、美好光明的愚民学说，禁锢诱导人的思想，让他们或者甘愿为其效死，或者在不知不觉间为其砖石。这些人里有很多都成就了一番大业，乃至建立过强盛帝国。 “然而有用刀剑的，就有用弓弩的，有借用神的名义的，就有打着苍生旗号的。这天下因此纷争不休，时至今日，仍然在你争我夺，看不到真正消停的那一日。 “普通人总是崇尚英雄，希望对方可以达成他们的愿望，让他们进入真正富裕、安宁、自由和没有压迫的世界里生活。为此他们不惜跟对对方奋躯而战，舍生忘死。然而到了最后，他们只能悲哀的发现，他们眼中的英雄都成了枭雄！ “万千战士浴血奋战浇筑而成的，并不是什么极乐世界、完美天堂、大同时代，而是又一个新的皇朝。帝王高高在上，权贵依然是权贵，普通人的血汗钱，仍旧被他们用各种或明或暗的手段压榨。 “这世上绝大部分人，都是被卖了还替人数钱的人。他们被压榨着，却还在赞颂帝王权贵的仁慈博爱，看不到自己受苦的真相。他们能吃上肉穿上衣服了，就认为这是到了盛世，却不曾想，这是文明进步的恩赐，而不是权贵的！ “李晔，你口口声声为了大唐子民，为了盛唐辉煌，难道这面旗帜，不是你利用唐人，为你而战的幌子？你的帝道修为到了今日，别说你不知道，也别不承认，一个帝国内只有三种存在——牧羊人、牧羊犬与羊。” 听完这番话，李晔怔了怔。 他没想到，真神会一见面就跟他说这么多话；他更加没有想到，对方跟他说的是这样的话。 不管真神用意如何，祂能亲口跟李晔说这些话，就说明在祂心里，李晔有资格跟他探讨这些真相。 李晔沉吟的时候，真神继续道：“人们总是奢望这世界没有压迫，人人都能享受到公平，然而他们也不想想，牧羊人如果不褥羊毛、不吃羊肉，那还叫牧羊人吗？ “天下熙攘，皆为利往，帝王权贵如果没有利益可得，他们建立帝国做什么？” 李晔打断真神的话，正色道：“没有皇朝庇护，外敌入侵，百姓会如何？没有官府维持秩序，有强人为非作歹，百姓会如何？” 真神笑了，“所以你觉得，帝王和官员压榨百姓，都是天经地义？” 李晔摇摇头：“收税是天经地义，交保护费而已。压榨的确不应该。” 真神问：“难道大唐官员没有良田千亩？手中握有权力的人，难道吃用的都是所谓俸禄？” 李晔也笑了，“所以大唐天下普传修炼功法，让百姓都能修行。” 真神沉声道：“那又如何？” 李晔道：“百姓手里有了武力，就能保障最基本的尊严。当帝国压榨突破底线的时候，他们能够奋起反抗，而不是只能动动嘴皮子徒叹奈何——哦，可能连动嘴皮子都不敢。 “帝国忌惮百姓大规模骚乱，甚至是组建军队，威胁国家秩序，就不敢压榨他们太狠。” 真神冷冷道：“这就是你的解决办法？” 李晔道：“不是最完美的办法，但却是最基本的。” 真神声音中寒意不减：“百姓手中有武力，必然会出问题。你难道没有想过，有些罪犯会当街杀人？” 李晔道：“罪犯杀人，这难道不是官府应该解决的问题？要说杀人，菜刀也可以。但修真文明之下，菜刀对军队实在毫无威胁，无法维护自身尊严。所以他们必须要有修为。” 说到这，李晔思绪有刹那的飘远。 有些帝国，曾经是流放之地，后来靠着武力反抗压迫，从而开朝立国。武力是他们保障自身自由、尊严、权利的最后手段。这样的帝国，哪怕有人当街行凶，也不会禁绝武力。 不是帝王权贵不愿，而是百姓不愿。他们深知每个人都拥有的武力，是他们在权贵面前，维护自由与尊严的最后依仗，是底线。 真神深吸一口气，缓缓道：“所以你的大唐，真要普通百姓都有公平与自由？” 李晔肃然点头。 这是他的信仰。 真神盯着李晔，一字字的问：“你真不怕他们反对你？” 李晔笑得很豁达，“如果我的皇朝，没有害百姓，没有压榨百姓，他们怎么会反对我？不让他们修行，收走他们反对皇朝的起码能力，皇朝失去来自百姓的制衡，社会契约的一方只是砧板上的鱼肉，那样的契约另一方怎会遵守？ “这样的帝国，才会真的继续走上腐朽、黑暗、堕落，再改朝换代的死循环。如果真的有那一天，我希望这样的皇朝不复存在。大唐的百姓需要新的帝王，与一群新的官吏。” 听到这番话，真神眉眼肃杀。 祂看李晔的目光，第一次带上了忌惮之色。 这一轮关于道心的交锋，祂没有占到半分便宜。反而因为交谈的深入，而了解、认识到了李晔的强大。 人不可能没有玉望没有私欲，帝王、权贵尤其如此。能够限制他们的，只有真正开化的百姓，和他们手里握着的武力。 这样的世界，不是眼前这个世界。 拥有李晔这样思想的帝王，不该是这个世界里产生的帝王。 帝御仙魔 第一百八十六章 退避三舍 作为新月教真神，整个新月教唯一的主人，不仅仅是个人修为强大的修士，在更多时候，是一名统治者。 用神殿教会机构体系，掌控信徒，跟帝王用各级官府掌控国家、百姓，并没有本质区别。神权和皇权本就是同一种存在，是牧羊人圈养羊群的方法。 然而，李晔的想法、道心超出了新月教真神的预料。要知道，见多识广，并且不限于此界，在的认知中，李晔的思想就是不属于这个时代的产物。 物质决定意识，存在决定思想。眼下此界的文明，还根本不支持李晔这样的道心。这个世界的帝王，就该是牧羊人，而不是“圣人”。 帝王成为牧羊人，是他们自己的选择，同样也是时代和文明的选择。在眼下这种社会环境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失败。 李晔所说的，大唐人的自由、公平、尊严，在眼下这个世界根本就无法实现。 追根揭底，民智未开。 此界绝大部分苍生受到的教育，形成的智慧、见识，还没有达到那种能认识到帝国秩序真相的程度。 他们为了吃饱穿暖，为了有房子住，为了家庭幸福、后辈教育，为了社会关系等等，就已经要耗尽所有汗水与心血，根本没有余暇接受更多知识，思考更多东西。 真神很清楚，在羊群还只是羊群，没有变成智者的时候，世上不容许圣人掌权。李晔强行这么做，只会引发社会混乱，最终的结果只要一个基业崩塌。 羊群就是需要被牧羊人圈养的，否则无法生存。这就是现实。 但同样很清楚，这个世界，不是凡间那些人看到的那么简单，甚至不是此界所有人仙人理解中的那样。在这种情况下，如果外力干预，李晔所做的不可能，是有几率变成可能的。 来到这里，选择的一统此界、融合此界所有力量的道路，跟李晔不同。而就如李晔所言，一个世界，只能有一个发号施令的声音，只能有一面被追随的旗帜。 所以，不能失手，必须要击败李晔。 真神平缓了好一阵心境，才将心头的异象感压下，凝视着李晔，徐徐说道“有一个问题，不知你有没有想过。” “你说。”李晔道。 “在这个世界里，绝大部分百姓，生来就在受苦。 “且不说吃不饱穿不暖、没有房子住，这些衣食住行的基本生存尊严无法保证，他们生活在社会里，要成天忍受来自上层的吆三喝四，被当作牛马一样使唤，承受权贵的嚣张跋扈与欺压，却只能低眉顺眼” 李晔打断，“你到底想说什么” 他敏锐察觉到了一个问题，真神提到了“社会”这个字眼。 在此之前，他从未在这个世界，听人提过这两个字。 真神深吸一口气，“我要说的是，跟权贵相比，绝大部分百姓，一辈子都在受苦，自己过得劳累、憋屈无比，但他们偏偏还要自己最亲爱、疼爱的人，继续在这个世界里，承受这种痛苦你不觉得这非常奇怪” 李晔明白了真神的意思。 绝大部分百姓，一生都很困苦、劳累，但他们还在生育后代。 他们自己在这个对他们并不友好的世界里，受了这样的苦不够，还要自己的子女继续来受这种苦。 他们生活在社会底层，他们的子女也生活在社会底层，必然要经历他们经历过的苦痛、折磨与疲累。 他们为什么要这么做 李晔道“所以大唐有科举底层百姓的子女，未必会都像他们的父辈一样。” 真神嗤笑一声“不一样的几率多大对整个底层百姓而言，能够改变命运的比例有多大你无法否认，绝大部分底层百姓，他们的后代仍是底层。在绝大多数情况下，富人愈富，穷人越穷，这是现实。 “你作为帝王，难道连这点都认识不到说到底，科举也好，军功也罢，只是一个希望罢了。帝王给了百姓这个希望，他们才会好想一点，能够安慰自己，不那么绝望。 “因为帝王比谁都清楚，底层百姓一旦绝望，就是皇朝动乱的开始，是帝国秩序覆灭的源头。” 李晔微微皱眉，正要说什么，真神却摆摆手，示意他稍安勿躁，然后继续道“生儿育女，这是家庭观念，是家族观念，也是社会观念，再底层的人也要传宗接代，不如此，就是不孝、不肖。 “而这些观念，是牧羊人保证他一直有羊群的基本思想。这就像忠君报国一样，同样是帝王让百姓形成的认识，不如此，便不是好人。而帝王正是靠着这些，维持帝国，维持自身地位。 “你难道能说不是” 李晔晒然，“忠君报国难道不对” 真神道“对，但不是你们理解的那样。对百姓好的国家和君王，才需要报效。那是大家抱团保护自己的基本需要，而不是什么天经地义的事。” 李晔不以为然“难道生儿育女传宗接代不对” 真神道“对，但也不是你们理解的那样。 “种族延续，是种族存在的需要与荣耀，而不是一个压榨百姓的皇朝强加给人的职责。如果百姓因为权贵压榨而生活的不好，那么不让自己的后代来这个世界经受苦难，是符合逻辑与利害关系的选择。
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