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因此李奉常不仅警告过灭绝，如果他和长老们敢出手，自己一定也会大开杀戒。而且，他还专门下山，为的就是将四个向普通人出手的长老干掉，以震慑恨天宫，顺便救下大力营众人。 秦行之折磨金大丫，灭绝却放过了他，也是因为忌惮李奉常的存在。 道士帮道士，很符合逻辑，灭绝不怕李奉常，却怕惹恼了李奉常，导致他对恨天宫弟子下手。 别人不清楚，灭绝可以用他丰富的人生经验保证，道士绝不是什么慈悲的主儿，不讲“放下屠刀立地成佛”，也不讲“以德报怨”，真发起火来，杀人绝对不眨眼。 专门挑选大力营危急时刻出现，不是李奉常故意装逼，而是一直没办法分身。 小道士做了囚犯也不安生，不是被杀入圣威胁干掉，就是被金大丫弄去打算摧残。李奉常认为这些磨难对小道士有好处，可总不能真让他被杀，或者被金大丫搞吧？因此只能暗中守着。 后来杀入圣没时间找秦行之的麻烦，李奉常还是没走，因为他也想暗中观察，看看小道士到底为什么能遥控棒槌，还能把它变大变小。 这是个连李奉常都无法理解的现象。 道士的法宝可以用来御器，也可以变化大小，但那需要修为，而且还得是金丹期以上修为才能操控自如。鸿蒙派的掌门信物有可能是法宝，可秦行之没修为啊。 无论如何，小道士身上有了新变化，李奉常认为自己的推断没错，恨天宫磨难确实对小道士有好处。 那么，李奉常是专门到恨天宫保护小道士的吗？ 当然不是，小道士又不是他徒弟。 这得从头说起。 李奉常回崂山闭关了一段时间，很快就破关而出，想起曾经对恨天宫法门感兴趣，于是就跑去了契丹。 高人做事没法用常理衡量，李奉常明明能直接飞到恨天宫，却偏偏要玩儿步行，做驴友。他也不着急，一路上悠哉游哉，偶尔还找家牧民品尝一下特色食品。 当然，专找比较淳朴善良的牧民，李奉常既没兴趣替契丹戒掉抢劫的传统，也没兴趣装逼打脸，当然不愿自找麻烦。 他确实玩高兴了，可惜大齐皇帝被挟持，信使去崂山找人，根本找不到他。这可能就是命，专业点的说法叫做天道安排，否则以李奉常和皇家的交情，就算秉持不干涉俗世的原则，也不可能袖手旁观。 当秦行之作为使节进入契丹，恰好被李奉常遇上。他看见秦行之十分迷惑，偷听了一阵才明白，原来在他做驴友期间，发生了大事。 既然皇帝已经被救回去了，李奉常也没必要再出手。 于是尾随秦行之一路前行。 好吧，现在可以揭秘了，所谓祖师爷显灵晴天打雷，正是崂山道长李奉常干的！ 这就是纯粹的恶作剧心理了。 不同于玄幻仙侠小说里牛逼哄哄的所谓“高人”，真实的道家传人，并不在乎给人下跪。只要觉得对方值得跪拜，无论山野村夫还是番邦异族，都可以跪拜。 比如历代崂山道长，见到大齐皇帝都会正儿八经的行礼。这是大齐不兴跪拜礼节，否则该有的三拜九叩一样都不会少。 李奉常没想到，他随手搞了个恶作剧，会让小道士误以为祖师爷下凡。 没好意思出面说出真相，干脆提前结束旅游，直接飞去恨天宫。
第294章 我也谴责一回 李奉常在山上转了一圈，随后潜入恨天宫收藏典籍的地方，开始研究恨天宫法门。 以他的本领，只要不想被人发现，就连灭绝也一样发现不了他，何况这时灭绝早已和杀入圣去了契丹都城。 事实上，李奉常在契丹都城玩儿晴天打雷时，灭绝就已经到了都城，只不过当时他可能觉得为躲避一个女人跑下山丢人，不好意思露面见耶律宗全。当然，耶律宗全有自己的情报来源，知道灭绝重新出现了。 恨天宫典籍除了修炼法门，还有许多历代留下的资料和推测，李奉常也没客气，全部浏览了一遍。 于是无论是恨天宫来历，还是恨天当年的旧事，乃至白马山血统、恨天宝藏，总之李奉常几乎知道了一切。 甚至连金大丫生白马山血统的事，他都知道。 这八字没一撇的事，当然还没来得及记入典籍，可金大丫闹腾得厉害，李奉常又不是聋子，听不见才怪呢——实话实说，以李奉常的境界，也着实恶心了好一阵子。 最让李奉常感兴趣的，当然是恨天宫法门。 他发现自己当初的猜测是错的，恨天宫法门并非什么旁门左道的“血祭之法”，而是遵循正儿八经的道家理念。 表面看，它和道家修炼方法背道而驰。 道家虽然不像佛门那样，把肉身当臭皮囊，然而侧重点从来不是肉身，主要集中在真元和元神上。所谓“性命双修”，指的正是元神和真元。真元能够改造肉身，所以真正的道门高人，肉身也必然强悍。 但再怎么说，也没人会专门去修炼肉身，身体被真元改造是个自然发生的过程，无须人为干预。 恨天宫法门则完全不同，它不修炼真元，也不修炼元神，一门心思锻炼肉身。 这样看，恨天宫法门确实很像旁门左道。 毕竟连稍微像样点的武功，都要修炼内力。光练肌肉耍把式的武林人物，充其量算底层打手，是要被真正的高手看不起的。 然而李奉常是专业人士，他十分肯定，恨天宫法门和道家修炼法门一脉相承，用一种钻天道空子的方式，愣是将用于修炼真元的方法，给改造成了修炼肉身。 所谓大道三千，在前人基础上创造一门新的修炼法诀并不是不可能的事，华盖派祖师就是其中之一。不过，想把原本修炼真元的方法变成修炼肉身，这可就不是一般人能做到的了。 李奉常对创造这一法诀的恨天十分感兴趣。 恨天，到底是什么人？ 既然他创造的东西仍遵循道家理念，那么他肯定和道家渊源极深。问题来了，他为什么对道士没好感？ 更让李奉常不解的是，恨天宫这套法诀缺陷极多。 自残啊、影响心智什么的，这都不用说了。 最大的问题，是将修炼真元的方法改造为修炼肉身，完全属于费力不讨好。李奉常没本事倒推出原先的法诀，但他能看出来，假如不改造，这套修炼方法应该十分高明，至少不比华盖派的真传法诀差。 理解不了，只能推测恨天是故意的。 这其实也十分明显，本事大到都能改造法诀了，又怎么会留下那么多缺陷？自残、洗脑，不好女色、影响契丹人，这些绝对都是恨天故意加的料。 至于说智商降低，这个应该不是恨天的本意，可能是洗脑后遗症吧？ 有意思……看来恨天根本没想留下传承，是恨天宫人自作多情罢了。可惜恨天已经死了，否则李奉常真想和他探讨一番。 李奉常也研究过恨天宝藏大门。 可惜即使以崂山道长的学识，也搞不清这大门到底是怎么回事，打开就更不用想了。 李奉常玩得挺欢乐，今天跑去翻阅典籍，明天捣鼓一阵宝藏大门，有时现场观摩一番恨天宫弟子修炼，希望能从中得到点启发，倒推出恨天宫法门的秘密，一点都不觉得无聊。 直至大齐军队到达白马山。 李奉常并不想干涉双方的战争，虽然恨天宫人个个都是高手，可大齐有十几万兵马，也算不上强弱悬殊。 说实话，这也没法干涉。 消弭一场战争于无形，确实算积攒功德，但是，如何消弭？这才是大难题。作为大齐人，李奉常倾向于让恨天宫投降，可恨天宫人凭什么听他的？ 为救大齐军把恨天宫人都干掉？ 这不叫积德，这叫造孽。 再说了，灭绝也不是那么好惹的。 李奉常道法玄妙，真打起来，灭绝不是他的对手。但他也别想轻易干掉灭绝。法门有缺陷怎么了？你不能看不起自残法门，灭绝资质奇高，修炼时间足够长，论战斗力并不比李奉常差多少，他的弱势是不会飞、不会道法。 但李奉常也不能完全袖手旁观。 这牵扯到高人之间的一个潜规则：先天高手以上境界，不能参与世俗争斗。 试想，先天高手随便出手就有大威力，摘叶飞花能伤人，他们如果冲击普通人，甚至普通武林高手，对方根本没办法抵抗，这仗还怎么打？ 灭绝肯定早已超越先天高手境界。 至于恨天宫长老，不是人人都有足够的资质和机缘，但也绝非只有五长老几个先天高手，多了不说，十几二十个总是有的。 于是李奉常主动露面，和灭绝交手一次，让他明白“道门老大哥正看着你”。并警告灭绝，他和长老们最好别出手，否则贫道也不会客气。随后飘然而去。 灭绝非常郁闷，但也无计可施。 就像他告诉杀入圣的那样，他不怕和李奉常对战，可李奉常要藏起来，他绝对找不到。同样，如果李奉常对恨天宫弟子出手，他肯定也救不过来。 接下来，小道士被带上恨天宫。 李奉常乐了：“俩道士还真是有缘分啊。” 再次毫无心理障碍的偷听了多方对话，李奉常很快就搞清楚小道士被抓的始末。也是活该，一开始发现小道士出使契丹接收奴隶，李奉常就觉得他在作死。安心做你的鸿蒙派掌门多好，非趟这浑水干嘛？ 秦行之遥控棒槌，顿时挑起了李奉常的兴趣。 这才多久没见，小道士居然长了本事？ 他本来打算看在同为道家苗裔，而且两人交情不错的份上，随随便便救出秦行之，现在忽然不想了。小道士被人追杀了一次，就学会了操控棒槌，这岂不是说，吃苦受罪就是他的机缘？ 李奉常再次突破底线，心安理得做起了偷窥者。 他也没忘记抽空去杀四个恨天宫长老。这里有个误会，许天豪以为崂山道长是专门去救他们的，其实不然，李奉常的主要目的是杀人，救大力营只是顺便而为。 李奉常处理掉四长老的尸体，返回恨天宫，恰好看见杀入圣和灭绝进入牢房。 两个恨天宫最聪明之人联袂而来，找的不是小道士，而是契丹皇帝耶律宗全。 “陛下。”灭绝冲耶律宗全拱手。 耶律宗全侧身避开，皮笑肉不笑的说道：“朕现在是恨天宫阶下囚，不敢受国师的礼。” 灭绝叹口气：“陛下有怨气我能理解，我也不求你原谅，只想和陛下开诚布公谈谈。” 耶律宗全心中一动，灭绝忽然变得这么有礼貌，似乎是遇上难题，有求于朕？ “陛下，今天上午的动静您听到了吧？不瞒你说，大齐动用了叫做投石车的武器，生生将白马山东麓三成山林夷为平地啊！”
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