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空间有限，所以神魔能够收入体内的都是很重要的物品，可是一些不太重要的东西，神魔就没有办法携带了，这也就是为什么当年神魔征剿妖兽，除了上位妖兽的尸体外，其余被击杀的妖兽尸体都要就地焚毁的原因。 元始在想，凭借四宝须弥石内部自成空间的特性，是不是可以将其炼成携带运输物品的辅助型神器呢？
第148章 三清收获 元始有了这个想法之后，马上开始行动，炼造一个收藏携带物品的小奇物很简单，元始取了一小块四宝须弥石，以自身神力为火，将须弥石烧融，然后用神识操纵，将这团液体拉成一个圆环形状。 这是元始第一次用四宝须弥石炼器，所以只取了一小块，炼造的圆环也很小，刚好可以套在手指上。 洪荒第一件储物戒指面世了。 元始不知道，他这一个小小的试验，对整个洪荒的影响有多大，后世的时候，随便一个修真者，没有一个储物法器，都不好意思出门。 当然，四宝须弥石这样的大道奇物难找，后世修真者一般都是用空间大道一系的灵物和宝物来炼制储物法器。 灵物的品级不一样，炼制的储物法器效果也不同，普通灵物炼成的储物法器，不但粗苯，内部空间狭小，而且只能盛物，却无法保持储藏之物的灵气。 天材地宝级别的储物法器，能够保证灵气不流失，但是大多数都无法盛装有生命力的植物和动物。 只有大道奇物级别的储物法宝，才能收藏有生命力的事物，一些财大气粗的仙人，更是随身携带一个移动洞府。 元始炼制出第一个储物戒指以后，又尝试着炼制了一些其他的储物神器。 在炼器的过程中，元始对四宝须弥石的属性有了更深层次的了解。 作为大道奇物，须弥石蕴含空间大道，非常奇妙，所谓四宝，指的是须弥石本身蕴含的四种属性： 第一，蕴含空间，一丈立方的须弥石蕴含的空间达到千丈立方。 第二，可大可小，须弥石在神魔的神识操纵下，可以随意的变大变小，不过这个变化有上下极限，最大，不能超过须弥石内部空间，最小只能缩小到原本体积的九分之一。 第三，融合，如果有两块以上的须弥石，稍微炼制，两块须弥石就能合二为一，成为一块，融合之后，新须弥石的内部空间为之前两块须弥石的空间之和。这种融合叠加是无限的，不过须弥石融合之后就不能再分离了。 第四，融合变小，当须弥石叠加融合以后，新须弥石的体积不但不会变大，反而还会变小。 后世相传，须弥石由金、银、琉璃、水晶四宝构成，不过是误传而已。 这个发现让元始欣喜不已，他还担心，这么大一片矿脉，自己根本无法运走呢，现在发现了须弥石的叠加属性，别说这一片矿脉了，就是再多也没有问题了。 元始想了想，从自己这一份须弥石中分出十分之一，炼制到一起，元始打算用这块须弥石炼制一个随身的洞府，将自己那些天材地宝级别的灵植药园移植进来。 另外，元始又取了十分之三，分成三份，打算送给大哥三弟和义父东华上相。 除此之外，元始还把大约百分之一的须弥石融入那枚储物戒指之中，让其内部的空间变大，能够盛放更多东西。 其余的须弥石，元始暂且不动，准备以后看情况再说。 与元始的打算不同，接引将自己的这一份须弥石的九cd炼制到了一起，接引的这一举动，使其获得了一件闻名后世的神物，那就是佛门的总坛圣地——须弥山。 “须弥藏芥子，芥子纳须弥。”就是后世对佛教圣山须弥山的形容。 据说须弥山位于七山七海之中，入水八万四千由旬（一由旬为13公里，八万四千由旬约110万公里），出水八万四千由旬，周长三十二万由旬。 一座如此宏大，生活了无数神佛的须弥山，凡人肉眼看上去却只有介子大小，由此可以想象到，须弥山是由多少块须弥石融合而成。 元始和接引花费了万年时间，终于将这片须弥石矿脉开采炼制完毕。 炼制完毕后，元始提议回返，接引还想继续游历。 元始道：“你我这次收获已经足够，再游历下去，也未必能有这样的收获，而且过犹不及，气运消耗太甚，未来易发变故。” 接引恍然大悟，合掌谢道：“多谢元始道友提醒，我差点就被欲念蒙蔽住了双眼！” 得元始劝告，两人回转洪荒内地，分道扬镳。 元始游历洪荒三万多年，返回华族。 这时灵宝和太上也已经回来，见二人神情，明显收获不小。 灵宝和准提一路上收获了多件大道奇物，尤其是其中有一件九品九转的魔道一系大道奇物“大势天华石”。 准提本身就是九品九转大道奇物菩提树化形，见到此物，喜爱异常，提出这次游历的所有收获都归灵宝所有，准提只要这件大势天华石。 灵宝想到魔道众氏族准提联手对付上族的阴谋，灵机一动，提出，收获依然可以平分，大势天华石也可以归准提所有，但是准提要在这个纪元末的秘境大战时，帮助上族。 准提对灵宝这个要求疑惑不解，灵宝告知他魔道的阴谋，准提觉得这件事非比寻常，决定调查之后再做打算，如果魔道只是对付上族一系，那准提也不敢为一件神物撞上去。 准提和灵宝二人放弃在洪荒边缘游历，而是回转洪荒故地，在各个区域游走。 结果两万多年的调查，准提发现一个惊人的事实，正道一系最有潜力的九大神魔：三清，接引，准提，镇元子，红云，燃灯，冥河，九人所在的区域，魔道八十四大氏族都派出了成员建立氏族。 很明显，魔道不仅仅是为了对付上族一系，涉及自身安危，对于灵宝的联手提议，准提不但没有异议，而且主动提出去联络燃灯等人，联手对抗魔导师组。 不过为了表示感谢，灵宝还是将大势天华石让与准提。 得到这件大道奇物，让准提有了一个优秀的后代子嗣，即使在这个纪元身死族灭，准提一脉依然后续有人。 至于这大势天华石化形的神魔，也许有书友已经想到了，那就是后世佛门号称西方三圣，有天地六动之威的大势至菩萨了。 灵宝这边以一件九品九转大道奇物换取了准提氏族的联盟，算是收获甚大。 而大哥太上的收获则不在这些外物资源方面。 镇元子之所以找上三清，主要是因为他有一个重要的情报。 据镇元子所讲，上个纪元之初，一场史无前例的混沌之气大爆发，数十股由混沌之气形成的混沌风暴从四面八方冲过洪荒边缘，进入新洪荒地域，对整个洪荒天地造成了巨大的伤害。 因为事发突然，等各位老祖反应过来的时候，整个区域，数百氏族全部覆灭，无一人生还。 各位老祖反应过来之后，分别出手，将这些被混沌风暴侵袭的区域分割封印，然后封印起来。 混沌之气与洪荒灵气互相克制，混沌之气多，则洪荒灵气会被转化为混沌之气；洪荒灵气多，则混沌之气会被转化。 这次混沌之气引发的灾难虽大，但是混沌之气已经在洪荒之中，就像一滴血掉入大海之中，迟早会消融，所以各位老祖只是加固封印，却没有出手转化混沌之气。 对于老祖而言，除了刚证道的时候，大道融汇天地，老祖得洪荒天地加持，转化混沌之气相对轻松。其他时候，老祖转化混沌之气其实是一件很吃力不讨好的事情。 老祖是以自身神力去转化混沌之气，转化多少混沌之气，自身就要消耗数以倍计的神力，还不如依靠洪荒天地自身的能力去转化。 而洪荒天地自身就有转化混沌的能力，而且往往能诞生无数宝物，为洪荒生灵留下机缘。 所以各位老祖就任由这些封印存在，只是保证封印不松动，并用阵法不断引入洪荒灵气。 乾坤老祖告诉镇元子说，那里面与洪荒任何一个地方都不一样。 这些被封印的地方本身就是洪荒天地，而且是新开辟的洪荒，宝物本来就不少，然后被混沌之气转化，可是转化的又不完全，借着洪荒天地灵气再次灌入，混沌之气和洪荒灵气反复争斗，反复转化，所以产生了很多极品的宝物。 上个纪元的时候，很多神魔冒死进入其中寻找机缘，大神以下，陨落者十有八九，大神道行进入，也无不重伤而回。 但是只要活着出来的神魔，各个都得到了强大宝物和机缘，其中最幸运的就是清族死敌和恶来，和恶来就是在上位神的时候进去闯了一次，然后就以上位魔神道行突破了天人第四衰的死劫，寿命和大神齐平。 而且乾坤老祖还说，上个纪元后期，为了秘境之战，所有大神全都进入了封印一次以上，然后，秘境之战时，众人的道行和伴生之宝，几乎全部上了一个大台阶。 因为洪荒天地的不断扩张，在上个纪元后期的时候，这些封印之地已经处于洪荒内地了，现在这个纪元，洪荒天地面积扩张了数倍有余，这些封印之地的位置就变成洪荒腹地了。 听了镇元子的介绍，太上才知道，为什么在大家都往新洪荒跑的时候，镇元子坚持要去洪荒腹地游历了。
第149章 封印宝地 这些封印宝地，接引准提等超级氏族出身的天骄不是不知道。但是这些被老祖封印的地方有数十处，上个纪元的时候基本都被探索过无数次了，去这些被探索过多次的宝地，收获与去新洪荒应该是相当的。 不过大多数知道此事的神魔还是选择去这些封印宝地，比如燃灯，红运，冥河以及魔道的一些神魔，只有接引准提等少数人才选择去新洪荒。 接引准提认为，这些封印宝地地方少，但是探索者多，即使有远超大道奇物的奇宝存在，那也是僧多粥少，而行洪荒地广人稀，宝物众多，收获反而会更好一些。 而且接引和准提想到了三清的气运，如果说去两地的收益相当，但是在三清气运的加持下，明显会提高收益。 镇元子的认识和接引准提一模一样，但是他却另有打算。 镇元子也知道这些封印宝地的奇宝已经不多了，但是肯定还有。在那么一群高手争抢的情况下，自然是气运最深的神魔最容易获得最极品的宝物了。 处于这个目的，镇元子找上了三清。 可以说接引准提和镇元子的目的都达到了，三人本身就有深厚的气运，再通过与三清搭伴，气运之深，无人能比，所依收获颇丰。 三清的气运源自他们创立的新法。 以元始为主的新法交易之法，师生之法，种植之法，以太上为主的新法炼丹之法都偏重于创造，有利于整个神魔文明的发展，元始的炼器之法，太上的驭兽之法偏重于争斗杀伐。
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