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后来她的爱人转世到了一个小乞丐身上，她便把这个小乞丐领来了辞尘门拜楚掌门为师，学习道法。说是听闻了辞尘山有养过狐狸精的历史，所以她对辞尘门颇有好感，成了辞尘门的门外护法长老。 枯景老祖甚至在福宁山里搭了个小屋子守着她的爱人，说这一次一定要和他长长久久。 因为有着同样的际遇，所以枯景老祖和骨无怜相见恨晚，两人一来二去成了好朋友，经常坐在一起嗑瓜子数落自己转世爱人的哪里哪里不好，又哪里哪里比前世好，与其说是在数落爱人，更像是在讨论养成系的杂七杂八。 这辞尘山上有魔有妖的还有邪修，便总有宾客串门来阴阳怪气： “这辞尘山现在可不能算是修仙界的名门正派了吧？什么脏东西都往山上养，也不怕吃坏了肚子。” 【靠。又来一傻逼。】 解鹿溪和虞辛夷笑着，在心里异口同声地骂道。 不论那些人讥讽得有多过分，这对师徒都应付得得体有面抑或者装聋作哑，让人抓不住把柄。见他们根本不会回应任何闲言碎语，那些嘴碎之人说道几年也就感到乏味了，辞尘门逐渐变得门可罗雀。 再后来辞尘门便直接关山，不再参与任何修仙聚会，独自一门阖家欢乐。只有几个友人才能找到进入辞尘山的山路。 朗霍文特意跟枯景老祖学了独家魂法，给自己的记忆加了个强化，说是如果哪天不小心又死了，下次转世一定不会失忆，让骨无怜哭笑不得。 骨无怜一直担心朗霍文和自己一道也会入魔，但是解鹿溪却偷偷教了朗霍文一个绝对不会入魔的心法： “霍文前辈，如果你心里有堵，你就在心里痛痛快快地骂出来，闲来无事可以去市井集市上听听那些凡人是怎么骂街的。东南西北的骂法各不一样，你可以都去看看学一学，日后也在心里照葫芦画瓢地骂一遍。有人让你心生不快，你就在心里骂他一遍，把他亲朋好友祖宗十八代都骂一遍。如果再不顺，就跑到山头上，大大方方地骂出声来。这样，就绝对不会生心魔了。” 朗霍文起初一愣，以为解鹿溪这是在跟他开玩笑呢。但游山玩水时又很正经地记载各地骂人脏话的笔记，自己写了好几本书和方言注解带回了辞尘门。结果后来确实有人传出他和骨无怜的闲话来，他脱口而出当面把那人家祠堂里的各位问候了一遍，心情顿时松快了。骨无怜被他吓一跳，后来竟也跟着一起骂。骂着骂着，骨无怜不知怎的，魔气居然也散了，恢复了原本的妖身。 朗霍文后来问解鹿溪这是什么牛逼的功法，解鹿溪悄悄地跟他说这是本门秘传除魔心法：污言秽语清心流。 修仙界依旧有很多爆炸性新闻此起彼伏地在各大名山大川里发生着，但辞尘门永远都很安静，像是与世隔绝了。 只有几位老朋友几对师徒在此聊天作乐，优哉游哉地修行着各自的道。 不知道是不是因为解鹿溪的魂魄补好了，所以他升级的速度又上来了，很快就到了化神期。把漠天青气得发愤图强起来，但因为有了骨无怜给他的妖鸟内丹，他即便是不去睡修士也能修炼起来了，只不过下次大家再见到他的时候，这厮学会了鸟类发骚的方式。 一晃几十年平平淡淡的日子就过去了，人间又换了朝代，换了皇帝。修仙界有的门派没落，有的门派则转型成另一种形式在凡间扎根求生。无人再关注什么修仙界的大新闻，连荟仙游都已经好几十年没有举办过了。 日照西山，就在整个修仙界像清晨的云雾都快要消失在这灵力稀薄的年代之时，幽州的辞尘山上，两道金光轰然闪烁，直入天际，一对师徒飞升了。 他们的魂魄相互交缠相融升入大道以入无极世界，而肉身化作无数花瓣拂过旧友们的面容，吹向这安静辽阔的世界。 此后千万年，此界再无神灵。 ——全文完——
人设总结
**世界观总结** 胡咧咧的世界观，不要代入真实的历史。 解鹿溪出生的时代基本是宋朝和明朝的杂糅体，兴科举制度，读书人最金贵，但整体商业繁荣，海外贸易很发达的时代。有外国人来中国做生意。 芙蕾雅所在的民族是粟特族（唐朝最擅长做生意的外国人）和吉普赛人（流浪民族）英国人（大航海）等多种民族的杂糅。 而虞辛夷出生的时代是春秋战国时代到西汉的杂糅体，社会阶级固化非常严重，连年战争不断，人心惶惶。 飞升后的世界。确实存在神，但是神一般不怎么干预世界，或者干预了凡人们也感觉不到。因为神和神的干预会相互抵消，比如恶神干预了人间，就会有善神进行阻止。 神和神之间也有派系斗争，所以虞辛夷到了天上依旧在骂娘。 但神和神之间是平等的，没有谁比谁大一头的说法，也不分前后辈，没有恶劣的职场陋习，大家都是各司其职的良性竞争。 神之间的斗争会影响凡间的局势变化，比如雨神和旱神斗争会影响天气。 秩序派的神和混乱派的神斗争会影响凡人的社会结构变动以及战争。 当然也有完全不需要斗争的神位，虞辛夷和解鹿溪就是这样的神位。 神仙们的日常就是倾听世人们各方面的烦恼，如果真的有合理的祈求，就会以各种“奇迹”的形式实现，比如托梦，比如让某些有才干的人运气变好。但因为神仙也有不同的方向，有时候意见不同会导致一些神迹无法成功落实。 最清闲的神位是艺术类的神位，比如解鹿溪，他的工作是给地上从事音乐事业的凡人们分配灵感，且如何分配没有标准，全看他的心情。 而虞辛夷会给容易钻牛角尖的人创造机缘巧合，找个合理的方式发泄情绪。当然能否得到虞大仙的眷顾，也要看他的心情。 神仙的寿命是没有限制的，可以观测到人间的所有事物，但神仙无法下凡，想要下凡的神仙可以选择把自己的神魂打碎让自己死亡，魂魄会重入轮回，但会变成一个或者数个完全不同人格的凡人或者妖怪或者别的生命。如果把这些碎片集齐了重新修炼成神，便能找回神仙时的记忆。但通常情况下是找不齐的，只会越轮回碎得越多。所以基本不存在什么神仙下凡转世的情况，只存在一些神仙打破一段时间轴重返未登仙的状态。 **解鹿溪** 外表年龄很稚嫩，身材纤细，17岁的脸看上去只有十四五岁。 身高：170（第一世）；175（第二世喝了千年王八汤后） 性格：外热内冷，圆滑世故（第一世，第二世前期），精于算计，人畜无害的自我主义者，凉薄寡情（对待不熟的人）基本一直处于理性衡量利弊的思考状态。喜欢上一个人就会完全把对方当成自己的命，甚至会有些没有底线地讨好对方。 特长：察言观色，内卷（只要下决定做一件事就一定会做好。如果做不好就会无尽内耗。） 爱好：琵琶，睡懒觉，读师父的心音，和师父做任何事。 性感带：舌头，腰，大腿根，手。 武器：剑（第一世）；琵琶（第二世）；任何一种棍状物。 解鹿溪的家族对他的性格造成了很大的影响，商人善于伪装游走在利益之间，而一旦脱离了商道，这种性格和处事方式就会让一直都在伪装自己的解鹿溪不知道自己真正想要什么。其实解鹿溪是一个很空心的人，他虽然聪明又努力，但他没有真正意义上的爱好或是目标，所以他只能把活着这件事寄托在一些别人托付给他的东西上，第一世他把活着寄托在了小娘的遗愿上；第二世他把活着寄托到了陪伴虞辛夷身上。 其实不管哪一世，他的本质都没有发生太大的变化，只是第一世他从头到尾都不爱自己，最后甚至恨上了自己；第二世他在虞辛夷的面前卸下了伪装，得到了虞辛夷的爱后，他才通过师父对自己的爱得以爱上自己。 到最后也没有告诉虞辛夷自己能读心，因为害怕师父会发明什么法术不让他读了，剥夺他为数不多的乐趣。（他唯一的小秘密。） 飞升以后做了音乐相关的神，每日都在弹琵琶。 **虞辛夷** 外表看上去沉着冷静，端庄典雅，睫毛很长。虽然喜欢一些浓墨重彩且新潮的衣服，但为了维持形象被迫穿得一身缟素，衣服都是楚掌门给他准备的，他天天吐槽自己的衣柜像是哭丧的。 【如果可以的话。我想穿水田衣，撞色系！】 身高：185 性格：外冷内热，稳重成熟的外表下，内心极其狂野剽悍。性情中人。粗中有细，心思缜密，很有耐心。 特长：修炼；洞悉人心；钻研法术。 爱好：修炼【拜托！升级超爽的！】和徒儿行房事【调教小鹿也超爽的～】宅着山上听徒弟拉小曲。 性感带：腹肌 武器：剑（基本没有怎么用过，因为世界上已经不存在需要他拔剑对付的人了。） 虞辛夷天生就是一个脾气暴躁的人，他出生的时代十分不公平，他对世界天生抱有很大的逆反心理。小时候他就很能骂人，后来入了仙门他师父规训他不能口吐脏话而封了他两年的音，他才慢慢养成在心里骂人，嘴上不吭声的习惯的。 不怎么会和人相处，都是等着别人来主动靠近自己的类型。年轻时候一心一意只想修仙飞升，但也很在乎自己的朋友们。 如果只能在飞升和亲朋好友之间二选一，他会果断选择后者。所以在第一世解鹿溪杀死骨无怜的时候，虞辛夷是真的非常生气，决定要与解鹿溪一刀两断的。但最后听到徒弟死了他又肝肠寸断，无比愧疚。 虞辛夷登场时就已经很成熟了【废话，老子三百多岁了再不成熟就见鬼了。】行为处事样样得体颇有得道仙者的超凡气质，但他的内心永远都是波涛汹涌的，像一个江湖侠客。 虽然心里一直想着谈恋爱影响他飞升，但爱情来了他也并不抗拒，虞辛夷的至高修为让他坚信一切到来都是有原因的，他要看清楚前因后果再自己决定。 从面对徒弟对自己的告白，到接受徒弟的爱意，他只用了一晚上的时间就自己想通了。比起伦理道德和身份地位，他更在意的是面前这个人的真挚。 虞辛夷的丰富人生经历让他能通过眼神的对视就看出对方的性格和真假来。但即使有着这种技能他也很不喜欢和人社交，所以社交能力非常差。 飞升后做了清净神，这个神位专门驱逐烦恼清心养神。 依旧是自己独立在各派神系之外，不怎么和其他神来往。天天和解鹿溪寻欢作乐。因为是神，所以也可以幻化出肉体来行房事，他很高兴自己并没有失去性欲。
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