叶白衣腆着脸凑过去搂她，“小伊……”
叶白衣轻功高强，小伊左闪右避，根本躲不开，一下被他扑个满怀。
叶白衣笑呵呵把小伊按在怀里，一只手顺着她后背摩挲，他继续当暖气片：“喏，还冷不冷？”
“我不冷了！我热！你放开我！”小伊感觉叶白衣无耻的程度逐渐上升了，他以前不是这样的。
叶白衣充耳不闻又搂了一会儿，感觉心满意足，低头啵唧亲了她脑门一下：“夫人。”
洗衣粉无法杀灭他，他终究是人生赢家。
杀不死的会让他更强大。
小伊：“……”四个月真的会彻底改变一个人。
叶白衣，再也回不到从前。
难寻少年时，他成为了老变态。
作者有话要说：
龙孝不是你想买，想买就能买。
让我挣开，让我明白，放手你的爱。
蹴鞠食物链：
龙孝/蝎揭留波——温客行/周子舒——叶白衣（顶端）
终于又要有打戏可写了，憋死我了。
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今天的《论叶白衣》相声节目，来夸夸岳丈大人。叶白衣之父。伟大的黄宥明老师。
为什么是岳丈，因为公公太难听了，感觉岳丈顺耳一点，而纸片人的性别不重要。
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我跟朋友聊到了剧版和书版的异同之处。
我是没看过书版的，我不太看小说，当时看剧也是出于一个偶然。
后来和朋友讨论着讨论着，她有时会发来一些片段，截图《天涯客》的原文，辅助论证。
而后诡异的事情发生了。
我发现我不太认识原著里的温客行和周子舒，他们两个说话的方式，不是我熟悉的感觉。
所有人说话的方式都很陌生。
顶着那个ID，说着与我认知不符合的台词。
……除了叶白衣。
他就像一个人从剧版来到了一个特殊的环境，说话做事还是那感觉，只是世道变了，所有的别人，都被魂穿了，只有他没变，他还是本人。
？？？？？？？？
何其错落的观感。
但其实原著叶白衣，在番外里的描述，和我的认知还是错开了。
这个原著叶白衣和剧版终究不同，因为他是一面镜子，万千红尘轰轰烈烈镜中照影，一转头它们都是虚像，书里的叶白衣擦了擦镜子上的灰尘，就离开了。书中的他最后的选择让我认为，他并不是一个人类，而是一个道的化身。他所追求的就是从虚无走向虚无。
p大做了一个概念设计，而不是设计了一个人类，叶白衣的诸种表现看似鲜活跳脱，实则毕加索。他的选择与人格貌似并不契合，但从外观看又让人无法反驳。因为它顺从了逻辑。
它顺着逻辑走，每个步骤都有被解释过，但让人更多从一个上帝视角去欣赏他和理解这个人，而不是去代入和共情他。
这是因为它符合一个机械运作的原理，却不符合一个人类的情感体验规律。它是一个人的形状，但是它不是一个人。
你自然而然就会用第三人称去鉴赏它，但是察觉不到问题。
因为它是披着人皮的。
“一个男人从楼A的顶端下一秒出现在楼B的地下室，然后搭乘直升飞机来到五角大楼，最后跳下去，在楼下的停机坪站稳了。”好像看到了个人影，貌似是个人在做这件事。
你看着他做了这一些事情，没觉得不对，但是自然而然就从一个旁人的角度去观瞻，而放弃思考“如果是我，牛顿允许我吗”。你会感觉“这个人了不起，是他的话一定做得到的”。
但没想过人类之中真的有人做得到吗？
万一他不是人呢？
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这种人物塑造方式我是熟悉的，古龙也是这风格，一个人的行为、性格、情感体验，都是为了一个他想呈现的“道”而构建的，最后的成品不是一个人类，而是他所走过的路的形状。
一个特殊的形状，用来论证一些事。
这个风格其实很毕加索，不惜把人物给多重立面化、适当抽象化、乃至短暂非人化，也要为了那个关键的轨迹而服务。
周子舒和温客行也是这感觉，这两个人看似是被剧情推动着不断包裹完善的，但其实他们的完整形象是剧情本身。
某几何体的平面展开图，可能比正常的要多了两三个面，展开之后，好像合不回去了。
它是一个超维结构，很难看出它合上应该是什么形状。
你无从揣测一个真正凭借自己意志、走出这种轨迹的有血有肉的人是否真的存在，他是不是真的能仅凭自己的双脚走出这道轨迹；又或者我们试着靠这个轨迹，尝试去反推这个人具体的精神构造，会发现会在某个角度卡住，无论如何都接不上，不知道是什么原理，但会反人类。
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剧情是一个巨大的画布，然后这些人每个人都有自己的位置，你试着剪开这个画布分开每个人，会发现好像不对劲，然而说不出哪里不对劲。
你只知道画布是完整的，是一个很规矩很舒适的形状。
然后这张画很艺术。
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温周的两位演员老师或许意识到了这个问题，p大的文是抽象画，表达的是一种凌驾于人类个体形态以上的东西，从中提取出一个完整自洽的单人，实则不可能实现。
但是这件事又是没有什么必要的，只有强迫症手艺人才会在意一个人是否自洽。
这两位老师的解决方法是，演能演的部分，演张力和感染力最强的部分——两个人的感情，迸发出来；两个人的跌宕剧情，以最夸张的力度呈现出来。剧情是完整的，感情是浓厚的，而人是否自洽，不重要。
放弃自洽吧，没有人在意——大家终究只会凝视剧情，品味感情，然后从中投射出一个毕加索人形。
谁会在意那个人是否能自洽，能否闭合？
谁会在意换成自己，一个人类，在同等主客观条件下，是否真的会这样操作，自始至终都沿着这一条轨迹，迸发这一系列这种形态的感情？
剧情里说他们到这个位置，会这样表现。
那他们就按照这个说法，进行等量代换，呈现这种表现，并赋予艺术张力。
那么他们做好了份内的工作，取得了很好的反响。
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但是叶白衣的演员老师不一样，他做了附加题。
一件看起来不可能完成的事。
他把超维物体的平面展开图，在第三维度水平上，在保留了所有立面的基础上——
……几何闭合了！！！！！！！！！！
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然后他带着这个自洽式闭合的神秘物体，逆向展开，各种角度进行二维展开，怎么展开都有道理。因为它曾被正确地闭合过，从此不再被剧情支配。一举一动每个微表情，每个临时的抉择，都是正确的展开，哪怕剧本里大概率根本没有。
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他如果只是为了搞钱，其实真的真的不用做这个附加题的。
没有人在意！！！！！！！
没人会注意的！！！！！！！！！！！！！！
除了我这种脑子奇怪的人，谁会注意那种事情啊！！！！！！！！！！
难道是为了强迫症，手艺人之强迫症。
这已经不是敬业两个字所能解释的范畴了……我觉得这可能是某种洁癖，逻辑洁癖之类的。
手艺人的浪漫。
1%的灵感加上99%的疯批。
而他只是为了搬砖。
一个搬砖人，把砖沿街摞成一个标准正弦曲线的形状。
按着某种比例尺，分毫不差呈现出来，效果十分斯巴达。
搬砖人大满足。没有人在意。
？？？？？？？？？
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我目前所见到，关于这件事的评价，大约有两种：
（1）“叶白衣太还原了！”
（2）“他真适合这个角色啊！”
……我感觉这两个评价都有点故障，根本不是这回事。
毕加索作品是无法还原的，还原才见鬼，而剧版叶白衣是一个再造之体，和书版相差了一个巨大的鸿沟，一个点石成金的鸿沟，赋予石块以生命。我等下会详细讲它的原理。
适合角色就更扯淡了，适合才见鬼，这玩意如果适合，那他平常笑的时候，一定会只往一边笑，而不是对称地笑。但他显然没有。
神tm适合角色……
我编织了一个围脖，路人走过来：“啊呀！你就适合编围脖！”
我：“？”那我不止能编围脖，我还能编一个你。
……手艺人的事情怎么能叫适合角色呢？？？？？？
那都是他一针一线拼起来的好吗？？？？？？他就是有这个本事，君子不器，逻辑自洽不挑容器。
一个杯子盛满了水，你看到了盛满水的杯子，然后你说，水正适合这个杯子的形状。
放你妈狗屁，水适合任何杯子的形状。
说什么适合角色，这完全是本末倒置的说法。
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但是这不怪这些路人，他们不是手艺人，很多事情看不透彻，他们真的只是看到一种契合，一种圆满，却不理解它是如何凭空被制造出来的。所以可能想当然认为是读了存档作了弊。
然而这个显然不是作弊得到的，作弊能得到的东西十分有限，而叶白衣性质特殊，他本身是一个毕加索形象，立面和立面之间夹角就离谱，不是一个人的形状——这根本无从作弊。
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我一直在说“立面”和“闭合不能”这样的概念，学过立体几何的人应该会懂我的意思。
我再说得更具体一些：
叶白衣喜欢容长青一百多年，被用“求而不得”四个字概括了，我们记为【立面A】。
叶白衣替容长青承受了六合神功的灾厄，又接下了鬼谷看守人的工作，还让容长青一家人住在山顶，没有赶走任何人，他好像还享受这个过程，我们记为【立面B】。
那么这两个已经在矛盾了。
容炫死了，叶白衣崩溃，很多年以后容长青一家离开了他，他下山找容炫尸体，但是却已经想开了，他在享受最后的“活着的感觉”，此时他认为这才是他想要的，而其他都是虚假的。我们记为【立面C】。
……试试怎么拼吧，反正我是拼不起来，我至少在以下两个点就拼不起来：（1）如果他真的想“活着”，享受最后时光，如果他真的看开了，为什么要去找容炫尸体，还给容长青。
（2）如果叶白衣真的求而不得，又如此高傲，那他在山上与容长青共度的那些时光，到底是快乐的还是悲伤的，积极的还是消极的，这部分要如何处理。
这两个都不是小事，叶白衣到底是镜子还是石碑，是看起来像石碑的镜子，还是努力装作是一块镜子的石碑，就取决于这两个点。
如果叶白衣是镜子，那么：
（1）那段时光是快乐的。因为他不在意其他人。
（2）他心态是积极的，找容炫还给容长青只是顺手。
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