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“不，在回溯过去时，我一直劝你不要变成这样。”马特说，“但你执意如此。” “所以，你决定跟我分手吗？”探员B问。 这声音怎么听都像是恐吓，麦考夫下意识的准备保护马特。 而莫里亚蒂已经找好了至少三条逃离的退路。 “谢谢你，福尔摩斯先生，”马特说，“我们根本没交往过，B。” 探员B指了指贝卡斯，实话实说：“但我就是他，他迟早会变成我……” “等一下，”贝卡斯说，“不要帮我做决定好吗？我可以自己选择未来。反正我也不记得了，所以要不然我就……” “不行！”莫里亚蒂打断道。 贝卡斯看向他，茫然的问：“我们三之间的感情，有你的事？” “你根本不明白，”莫里亚蒂说，“我，世界上最聪明的教授就站在你面前，我会用尽我所知的一切办法引导你，指点你的前路。首先，你会拥有凡人梦寐以求的力量和知识。” “可马特不喜欢这样。”贝卡斯呆呆的指出。 莫里亚蒂在他和马特之间扫了一眼，果断的说：“别理他！” 马特：“……”，他盯着莫里亚蒂，几乎要冷笑。 眼见着两人即将反目争吵，麦考夫警惕十足的旁观着。 探员B说：“其实，在马特穿越之后，我和‘贝卡斯’的记忆也同步了，这倒是让我回忆起在昆扬学习的事。” “昆扬怎么了？”马特的注意力转移了。 马特记得，当时，他回到西部世界去找小约翰，马修留在地狱厨房，贝卡斯前往昆扬学习那里的科技。 因为记忆同步，他可以得知马修的“黑化”全过程，却不知道贝卡斯同时在昆扬人那里遇到了什么。 探员B的记忆和贝卡斯的经历才是同步的。 就像马修的记忆被消除后，马特依然记得他“黑化”的事，贝卡斯的记忆被消除了，探员B也仍记得过去的贝卡斯在昆扬学习的事。 尽管探员B已经没有了诸如“感情”“情绪”这些感受的能力。 但他仍然记得，当时贝卡斯不惜和马特告别也要独自去昆扬的时候，那种激动和兴奋到身体发抖的反应。 那是梦想即将化作现实的极度亢奋。 在当时的贝卡斯眼中，“昆扬人”无限趋向于他对“人类未来形态”的设想： 昆扬人可以让身体自由在“实体”和“灵魂体”之间切换状态。 他们甚至可以对其他物体做出同样的事： 毫无损伤的将有形物质转换成自由粒子，再将粒子重新聚集成物质。 当这种技术运用在星际旅行上，也可以解决人类或物体在星球与星球之间的远距离传送的难题。 不会衰老与死亡的身体，先进的机械技术，克服了星际航行的困难 ——一切人类的“星际征服”所需要的条件都被昆扬这个种族的技术满足了。 不过，激动归激动，贝卡斯唯一不解的是， 既然昆扬人自己满足了所有条件，为什么它们依然龟缩在地球上？ 带着专研的态度，贝卡斯在昆扬人的地底世界，撒托城，藏匿着生活了很长一段时间。 毕竟他掌握着万能高等数学公式，想进哪里，只要算个坐标点就行，情势不妙，他随时可以用公式隐藏或逃匿。 刚开始，他学习昆扬人的语言。 当他掌握语言之后，他开始进入昆扬人的图书馆，无论是开放还是不开放的。 贝卡斯研究所有的手稿，观摩昆扬人的生活方式和礼仪，逐渐掌握了昆扬的技术知识和历史。 和地球人一样，昆扬人的历史也是一部漫长的战争史。 它们曾到达过太空里的许多星球，运用各种战略或压倒性的技术对其进行征服，掠夺和扩张。 直到它们被同样好战的希阿帝国重创，残余的生存者选择躲进了地球。 阅读，探索，分析，掌握。 这是贝卡斯一贯的学习外星种族知识的方式。 和他在银河图书馆里的生活几乎没有两样。 唯独这一次他感到特别难熬，因为他总是惦记着外面的世界。 混在地球上大学时，贝卡斯就已经随心所欲的利用高等数学公式跑遍了全世界。 他见识过地球上几乎所有的景观。 仔细想来，外面的世界几乎再没有能够吸引他的。 只除了一点： 他特别想知道马特/马修在别的地方做什么。 一旦脑中浮现出这个念头，他便坐立难安，频频走神分心。 连书上的文字都化作了他看不懂的符号的地步。 他的思维飘飘忽忽，总忍不住想起和马特相处的经过，没有耐心学习。 探员B对贝卡斯的忐忑已不能产生共鸣，但他记得当时的想法： 起初，贝卡斯认为自己无法控制的思念是不可理喻的。 在他的故乡“新地球”，没有人会为了“分离”而难受。 “新人类”的生活太精彩了，他们的享受太多了，人与人之间淡漠且疏离。 在那颗星球上，一个默认的社会常识是，过多的把时间花在另一个人身上，根本就是浪费时间。 所以“新人类”的“亲密关系”从建成到解除都快速且利落。 而贝卡斯也沿袭了他的父母曾经经历过的关系顺序： 他追求马特，和马特发生亲密关系，但不妨碍他立刻抽身去做其它的事，所谓“更要紧的正事”。 可既然传统如此，他为什么会感到后悔和不安？ 他懊恼自己本可以不来撒托城，而是和马特一起去西部世界。 当他意识到的时候，这股懊恼已经变得很深了。 他第一次具体的感到，书本上的知识不能再帮助他。 以前他也从电视上看过类似的事件，总觉得这样的现象不会发生在自己身上。 或者即便是发生了，他也能处理好。 事实是他无法处理，他的思绪一片乱麻，他对着乱麻手足无措。 终于他不再苦读书本，而是有选择的观察一些昆扬人的生活，转移自己的注意力。 “……等下，”马特打断道，“你和昆扬人……什么？” “没有什么，”探员B说，“我……那个‘过去的贝卡斯’，了解他们的娱乐方式，想通过‘娱乐’转移思想。” 马特想问“你以前的娱乐方式呢？” 然后他反应过过来，昆扬人的城市里应该没有电视。 探员B继续说他关于此事的记忆： 贝卡斯开始运用自己的瞬移能力，走访撒托城的每一个角落。 他肆无忌惮的参观着昆扬人的艺术馆，博物馆，研究所，农田，工厂…… 只是，越是了解昆扬人的生活，他越能感觉到他们并不符合自己心中所想。 首先，昆扬人豢养奴隶，那些曾经在太空征战中被他们俘虏的种族，都成为受他们驱使的“苦力”。 其实以昆扬人先进的技术，机械已经完全取代了“劳动力”。 可他们依旧将其他种族的生命体当作奴隶，施加没有必要且无休止的“劳动”。 让这些异族生物取代机械参与危险的工作，只为了折磨它们。 其次，昆扬人的文明停滞不前。 因为漫长的生命，它们的世界里已经很久没有新生儿。 它们的文化中也已经很久没有新的东西被创造出来。 贝卡斯只是花了点时间研究它们的历史，便很快就发现了它们的“文化断代”。 在昆扬，无论是艺术还是文学，最好最新颖的依旧是百年前的那一批。 此后几乎所有的文艺类作品，都是对“百年前的套路”的复刻。 然后，很多昆扬人沉迷“电子化”。 由于可以让身体自由的转换，这部分昆扬人喜欢长久的处于虚化的状态。 这些“虚化人”长久穿梭在各种梦境里，沉迷精神幻梦，以此取代现实生活。 它们无精打采，逐渐的对“创造”和“学习”漠不关心，让生命变成了以“延续”为目的进行的“长寿”，没有任何内容和价值。 不过，最让贝卡斯无法理解的还是，昆扬人日常的娱乐方式非常残忍。 它们设立了角斗场，将其他生命体，或者犯了错误的同胞丢进角斗场里厮杀，以供观赏取乐。 作为斗士的一部分昆扬人在角斗场里苦苦搏命。 作为观众的一部分昆扬人对这些残酷的表演进行直播观看和评头论足，毫无感情，也没有道德。 它们对待被丢进角斗场的同胞，只有费尽心思的折磨，千方百计的改造和鸡蛋里挑骨头式的羞辱。 贝卡斯原以为发达的科技可以消除贫富差距，消除生命和生命之间的差别 ——只要所有人都变得一样强大，还有什么差别呢？ ——但昆扬人身体力行的推翻了这个“想象”。 即便个体间同样强大，即便每个昆扬人都掌握着“不老不死”和“虚化”的强大能力，他们依然有办法在种族内部分出三六九等。 这不得不视为一种讽刺。 虽然昆扬人已经习以为常，但贝卡斯不得不思考： 如果昆扬人宣称它们的社会用科技消灭了“不平等”，那么角斗场上厮杀，折磨，改造的生命体又算什么呢？ “贝卡斯意识到了这些细节。可如果不是因为你，马特，过去的他注意不到这一点。”探员B说。 “我吗？”马特不知道该说什么。 “他知道如果你在，绝对不会接受那些现象。”探员B说，“而他以前沉迷在‘只要人类一起进化，情感和牺牲不重要’的理想里，也不会注意到这些‘小事’。” 结果，昆扬人表明，这场牺牲掉感情，只保留理性的进化，尽头却不是更加文明和秩序，而是更为残忍和冷酷。 “我记起了那时的贝卡斯的想法，”探员B没有感情的说，“在他小时候，当他面对奈亚拉托提普，当他在银河图书馆追杀，他以为是恐惧感和敬畏感让他变得弱小，他以为是情绪让他脆弱，所以他一直在太空中寻找强大科技的同时，学习如何摒弃感情。 “在面对爱情时，他也是信心满满，认为即便要‘发展恋情’，‘建立婚姻’，也同样可以不需要感情，只需要履行责任和义务，他想在最重要的人面前证明这一点。” 贝卡斯揉着头发，嘟囔道：“我有过这样的想法？真是…我完全想不起来…这听起来不是很不靠谱吗？” 他和麦考夫一起看向马特。 连莫里亚蒂都看着马特。 马特受不了了，解释道：“他没有成功，他只是这么想的，他也这么说了，但他的行动不是这样的。否则我会和他在一起吗？我没疯。”
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