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赵琨和甘罗抢球，一脚铲过去，用兽皮缝制的实心球飞起来，在空中划过一道抛物线，被一名高大的文士用脚给拦截住了，随即踢了回来。 午后的阳光十分灿烂，来人身形修长，笼在一层光晕中，逆光，一时间看不清他的五官。 赵琨接住了球，等来人又走近几步，是个相貌堂堂，风仪不凡，两撇小胡须修得又整齐漂亮又精神的青年，看起来大约二十七、八岁的模样。穿一袭样式简单的蓝色深衣、曲裾，像是楚国那边的款式，一只骨节分明的大手拎着灰布包袱，手背上青色的血管非常明显。应该是听说了吕不韦的“招贤令”，前来“应聘”门客的楚国士子。 相府门前，站了两排门卫，其中一个门卫瞧见青年文士，胡乱地摆一摆手，仿佛在驱赶苍蝇一般，不太客气地撵人：“今日吕相大宴宾客，没时间挑人，明日再来吧。” 青年并没有气馁，而是拿出一张拜帖，说：“劳烦通传一声，在下李斯，在荀子门下学帝王之术，吕相会见我的。” 另一个门卫不耐烦道：“你这人怎么回事啊，吕相现在没空，听不懂吗？诸子百家，哪个不是‘什么子’？大争之世，百年战乱，吕相最不爱听儒家那一套仁、恕、诚、孝、德治、仁政的言论。” 李斯掸了掸袖袍，镇定自若地说：“哦，在下是法家的。” 两个门卫对视一眼，狐疑地问：“你不是大儒荀子的弟子？” 李斯一本正经地回答：“我是。” 赵濯噗嗤一声笑了出来。 赵琨迈开小短腿，噔噔噔地跑过去，轻轻扯一扯李斯的衣袖：“我带你去拜见吕相。”
第30章 鱼和熊掌不可兼得，但始皇崽崽可以。 他的腰间用丝带系着螭龙纹组佩，由玉环、玉璜、玉珠等玉饰品串联而成，走起路来环佩轻鸣，还挺悦耳的。同时也表明了他的身份。 斜阳巷陌，门卫齐刷刷地行礼：“镐池君。” 那个门卫刚才还一副不耐烦的神色，此刻立即变了脸，眼睛都笑成了两条缝隙，道：“岂敢劳烦公叔琨？小的这就去为李先生通报。” 赵琨哪里肯错过挖吕不韦墙脚的机会，大咧咧地说：“不劳烦，筵席就要开了，我刚巧顺路。” 说完，他转向李斯，彬彬有礼地邀请：“李先生，请随我来。” 李斯这一路行来，不知多少次听见秦国的百姓议论镐池君赵琨，有离奇的水神传说，有亩产接近千斤的麦田，没想到鼎鼎大名的公叔琨竟然如此年少。他怔了一瞬，才不紧不慢地作揖，“见过公叔琨。” 赵濯和甘罗也凑上来，和赵琨一起行动。吕蜴跟吕惠俩兄弟一左一右地簇拥着李斯。吕惠才五岁，奶声奶气地自荐：“我来带路！”， 李斯被朝气蓬勃的少年和孩童环绕，一下子感觉心态都回到了少年时。他拱手道：“劳驾诸位小友，感激不尽。” 赵濯灿烂一笑，依然是嘴比脑子快的发言：“不用客气。都说楚乃蛮夷之地，我看你虽然是楚国人，礼仪还挺到位的。” 李斯没接话。 赵琨无语，不要搞地域歧视啊！再说了，按照时下的地域划分，中原之外，还有东夷、北狄、西戎、南蛮。在那些中原诸侯的眼中，不仅“楚乃蛮夷”，秦国也是蛮夷，虎狼之秦和戎狄差不多。秦国境内的陇西郡，就有一个地名叫——狄道。狄道县的命名原则是这样的——“县有蛮夷曰道”1。 其实秦国继承了西周故地，传承了一部分西周的文明，包括衣冠、礼仪制度、语言、文字等等。真正和中原文化迥异的是楚国。虽说大家都是炎黄子孙，但楚人称主帅为“莫敖”，称老虎为“班”，崇拜九凤（九头鸟），还保留了上古的巫傩遗风，语言、风俗都和中原不同。 所以李斯一出现，大家从服饰就能判断他是楚人。如果是韩赵魏燕齐的士子入秦，至少不会从穿衣打扮上被人一眼瞧出籍贯。 赵濯悄悄地对赵琨说：“我是不是得罪他啦？” 赵琨小声回答：“没事，俗话说‘债多不压身’，‘虱子多了不嫌咬’，你得罪的人多了，不差这一两个。” 他像个乖巧可爱的小孩子一样朝李斯伸开双臂，天真无邪地撒娇：“李先生，我走不动啦，抱抱。” 李斯俯身将赵琨抱起来，镐池君跟他儿子差不多大，又小又软的一团，抱在臂弯中直往下坠。他来秦国，其实是冲着秦王来的。据说最初的最初，范雎也只是一名小吏，在魏国还差点被冤死，他入秦以后，平步青云，封侯拜相。对李斯来说，被吕不韦举荐给秦王，其实还不如被镐池君举荐。然而镐池君已经知道他要拜见吕不韦，再临时变卦，会给人留下一种朝秦暮楚的不靠谱的印象。 罢了，只能以后再做打算。 李斯换了一种更稳当的方法抱小孩，不经意地一瞥，发现赵琨的腰间挂着许多精致的小东西——组佩、香囊、平安符……另有一件奇怪的小玩意儿。李斯一向自诩见多识广，居然认不出那是个什么物件。 他虽然只是一名楚国小吏，但他的老师荀子三次担任齐国稷下学宫的祭酒，同时也是楚国春申君的座上宾，各种稀奇古怪的玩意，李斯见过不少。但这东西，他没在除了赵琨以外的任何人身上见过。 赵琨发现李斯瞅着他腰间的火镰荷包，忽然福至心灵——战国末年已经出现了简易的火镰，然而这种酷似装饰品的火镰荷包是宋朝以后才面世的。这年头，人们一般习惯使用燧石、或者阳燧（凹面铜镜）点火。阳燧是源自西周的生火黑科技——“太阳能打火机”，除了点火有些慢，特别依赖光源以外，没别的缺点。但这些东西，都不如火镰荷包中成套的取火小工具方便好用。 赵琨将火镰荷包摘下来，献宝似的递到李斯的眼前，“这个送给李先生，小袋子里面装着铜火镰、火绒和火石，打火可快了。世间独一份的，别人的火镰可没有这么漂亮，这么方便。” 小袋子？ 如果李斯没看错，是一只极其精巧的鳄鱼皮小囊（口袋），用珍珠和玉珠穿线，绣着立体的双鱼吉祥纹图案。 李斯果断拒绝：“这太贵重，我不能收。” 赵琨煞有介事道：“先生太拘泥了。这天下的物件，是谁赋予了它们价值？珍珠在水中，美玉在山中的时候，一文不值。哪怕是昆山之玉，最初也只不过是一块石头。被胡人发现，千里迢迢地运到咸阳西市，成为商品，几百、几千或者几万钱就可以买到。被能工巧匠买去，精雕细琢一番，让达官贵人来竞价，能值几十万、上百万、上千万钱。如果被王室收藏，便是无价的稀世珍宝。石头还是那块石头，不同的，只不过是环境和际遇。先生初来秦国，是默默无闻，还是封侯拜相？也要看先生在哪里，会遇见谁呀。这个火镰请先生收着，且看三十年后，你我的际遇如何？” 甘罗、赵濯若有所思。 李斯有些恍惚，他二十多岁的时候，在郡中当小吏，发现茅厕里的老鼠，又脏又臭，吃的都是污秽的东西，每天担惊受怕，有人来、有狗撵就赶紧逃命。而生活在粮仓里的老鼠，又大又肥，坐拥吃不完的囤积如山的粮食，也没人会惊扰到它们。才开始思考类似的问题，最终得出结论——一个人是有出息，还是没出息，跟他所处的环境息息相关。所以他去荀子门下求学，来秦国发展，努力让自己成为“粮仓里的老鼠”（划掉）。努力成为更好的自己。 镐池君才几岁，心智开得有些早啊。 李斯接过火镰，从包袱中摸出一只漂亮的玳瑁，送给赵琨。这是他跟荀子去稷下学宫，在齐国的都城临淄买来的稀罕物件。算是彼此交换了礼物。 花厅中光影斑驳，吕不韦被几位赵国的使者围着，正在商量事情，确实没时间招待其他人。自从子楚生病以后，将一些原本应该由秦王亲自处理的政务也交给了吕不韦，因此吕相的权势超越了百年内的任何一位秦国丞相，正式加入权臣的行列。 赵琨耍了点小心思，给李斯指路，让他跟博士王绾坐在一起。赵琨觉得这两位都是法家，应该有很多共同话题。而且王绾是向着公子政的，说不定聊得投机就会把李斯引荐给公子政，皆大欢喜。 谁知李斯和王绾当众就争辩起来，引来了许多人围观。 赵琨亲手制造了一场1V1的辩论赛，苦恼地按着太阳穴，对甘罗说：“王先生和李先生都是法家，为什么分歧会这么大？” 甘罗微微一笑，压低声音说：“法家也有不同的流派。王先生学得是晋法家和商君（商鞅）之法，主张不别亲疏，不分贵贱，一断于法。听这位李先生的发言，他应该是在齐国的稷下学宫呆过，受齐法家影响，主张以法治国，法教兼重……王先生的流派，更看重个人才华，不追求品德完美无瑕疵。李先生这个流派，用人首重思想品行，德行要排在才能之前。” 赵琨抓狂：“啊！” 服了，争辩得如此激烈，两位先生还能不能一起辅佐公子政？ 应该……问题不大吧？鱼和熊掌不可兼得，但始皇崽崽可以。 赵琨好奇：“甘兄，甘氏的家学也是诸子之一吗？” 甘罗想了想，微微点头：“据祖父（甘茂）说，合纵、连横，是为纵横家。我们这一派，奉鬼谷子为祖师爷，全凭一张嘴走天下。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2” 赵琨心说：纵横家呀，老厉害了。把战国搅得天翻地覆的张仪和苏秦，就是纵横家的代表。原来甘茂和甘罗也是。 这时，吕不韦和赵国使者也被有趣的法家辩论吸引，踱步过来旁听。 甘罗跟赵琨咬着耳朵说悄悄话，“镐池君要不猜一猜，赵国使者拜见吕相做什么？” 赵琨用最小的音量说：“这个我知道，王先生和公子政讨论过，赵国使者要用三座城池交换春平君。赵国大将廉颇刚从燕国抢了十几座城。” 甘罗打量着那五六位赵国使者，露出一个胸有成竹的笑容：“这里边，必定还混了两三个公子偃的人，公子偃所求，和赵王恰好相反，他要吕相扣押春平君，绝不能放他回赵国。” 赵琨也细细地观察那几个使者的言行举止，确实不像是一条心的。公子偃真会玩，委实属于高端玩家，难怪赵国的王位之争最后胜出的人是公子偃。至于春平君，他被扣在秦国好几年，等公子偃继位以后，始皇崽崽才把他送回赵国去搞事情。野史上说，春平君错过了王位，跟邯郸姬搞到一起去了，给赵悼襄王（公子偃）戴上一顶绿油油的环保帽。把赵悼襄王活活气死。不过，赵琨不信。因为写这则野史的作者是写《列女传》的那一位，可信度偏低。 一直到开席，王绾和李斯的辩论也没有分出胜负，有种势均力敌、平分秋色的精彩。
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