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在宁芙们眼里就是露出略显稚气却端正的笑意，像一位含蓄接受加冕的小国王，好可爱的。 宁芙们听到小殿下轻声说—— “我名，摩拉克斯。” “尊敬的摩拉克斯殿下，我等记住了您的名！” 宁芙的承诺一出口，周围空气陷入短暂的凝滞，像是某种古老的音节在岛屿的空气中被唤醒。花草轻颤，溪流回旋，那些栖居在山林与泉眼的微小精灵纷纷探出头来，感知到了一个值得膜拜的存在。 并在宁芙们许诺保证的那一瞬间，钟离感觉他已经受到了此世的接受，“死亡”的权柄优先转化为一种此世冥神的神格，便于他伪装。而他感应到了遥远的位于伯罗奔尼撒半岛南端的冥界的门户塔那洛斯，同他产生了联系。 这还是不够。 钟离先生是想登基的，就算换个世界也不能委屈自己，尤其是这个世界还是个封建的社会，大家都在搞封建——让他称称帝怎么了！ 宁芙首领又诚恳的道：“那么，冥府远道而来的摩拉克斯殿下，请告诉我们您的神位。” 【宿主，直接说你是死亡执政的话，这种高级权柄突然出现，会不会有点突兀，要吓着这群女士？】系统关心的问道。 钟离回答：“所以，我们要循序渐进。” 渗透这种活儿，急不得。得慢慢来，一点点地融进去，让人连觉都觉察不到，就像春雨润物那样，不声不响，却已遍地生花。太急了，反倒容易打草惊蛇，反误了大事。 钟离笑了，从入侵的手艺讲，他已经是一位老师傅了。 称帝这种事明天再做也可以。 系统：【……】 【宿主，只是明天吗？】 你看，系统这孩子就是抓不到重点！ 此刻，面对宁芙的询问，摩拉克斯殿下金色的瞳孔里映出一片柔软的光影，并没有急于回答。 “你在问我的神位吗……”轻声重复，温和而坦率地回答：“实际上，我自己也不知道。” “这怎么可能？” 宁芙们怔住了。照理来说，不可能有神明诞生后不知道自己的职能和神位的，除非遭到了暗算，或者是过于弱小，但更可能是很重要的神位，目前还不能在命运中显现。 宁芙们感应到钟离的力量强大无比，优先排除弱小的选项，纷纷用担忧的神情看着钟离。 “我来到这片大地，正是为了寻找属于我的答案。”钟离先生继续开演。 很坏的猫猫龙说罢，从身旁枝头摘下一朵尚带露珠的花苞。那花不过指甲大小，普通得几乎可以被风带走。 但在钟离掌心，奇迹悄然发生。 花瓣在神力的指引下缓缓舒展开，绽放的极盛只维持了短短几息，随后花色转暗，边缘卷曲，于刹那枯萎，当风吹过后，花瓣零落，落入钟离指缝间的大地。 而就在宁芙们尚未来得及为之感叹时，落地的花瓣化为一缕缕细碎的金光，遵循贵金的力量重新聚拢，生出新的绿芽，新的花苞。让新生在枯亡之中完成，悄无声息。 但那一瞬，万事万物仿佛在这位殿下的手中凝缩与绽放。生命、死亡、轮回、大地，全部同这位的力量相关。 宁芙们屏息凝视，只觉眼前这位纯净柔和的神灵，不仅仅带着冥府的气息，他还携带着连接生死，涉及世界本源的可怕力量。 那是连她们也无法完整理解的存在！ “嗯……以普遍理性而论，我不记得我的神位了，不过想来我对此世应该还有些分量。” 钟离谦虚的道，唇边含着一丝淡淡的无害笑意，他温和地反问道：“那么，我该被安放在怎样的神位呢？” 明明是个刚诞生的小殿下，温柔得像岩石上的晨光，但落在宁芙首领耳里，却如钟声击打心脏。 首领有点窘迫地低下头，连花冠也要掉落：“抱歉，我们也不知道该如何解读您的权能，不过您的力量对这个世界一定很重要。” 其他宁芙也你看看我、我看看你，眼神里写满了迷茫，不过猫猫还是要继续养的，所以依旧热情的请钟离来宁芙的领地居住。 随着宁芙们猜测，钟离感觉自己的冥神神格正在继续增加重量，就差找一个高位神给他背书，让他合理的掌握此世的权柄。 ——“俺寻思之力”真的太有用了！ “好了，我亲爱的妹妹们，别闹了！” 最终，宁芙首领咬了咬牙，仿佛下了很大的决心，抬起头来，声音带着一丝细微的颤抖，开口道：“摩拉克斯殿下，虽然我的知识无法解读您的力量，不过我想……有一位古老的存在，一定知道您代表了什么……” 小殿下微微偏头，从容地问道：“是哪一位存在？我可以拜见祂吗？” 其实钟离已经猜到了宁芙首领说的“存在”，就是卡俄斯世界的大地母神盖亚，毕竟他所在的克里特岛，就是盖亚女神的圣地。 只是，为何提到那位沉睡的大地之母，这些宁芙的反应……却是在害怕？ “亲爱的姐姐，你觉得我们真的应该唤醒那位伟大的母亲，那位正在沉睡的陛下吗？” “不是唤醒，只是在祂的圣殿供奉祭品，说不定祂会为摩拉克斯殿下以预言。” “可是……” 钟离温和的问道：“可有任何不妥吗？” 宁芙们齐齐一怔，又默契地彼此望了一眼。 水泽仙女们原本清澈如泉的眼眸里，悄悄浮现出一丝惊恐迟疑的情绪，就像要去拜见的不是慈爱的大地之母，而是经常用火山、干旱、泥石流、暴雨殴打不孝儿女们的暴躁大自然母亲。 “不，摩拉克斯殿下，请您放心，我们会做好一切，不会惊醒那位存在的！” 宁芙首领为了让猫和自己回家，连声保证起来，一起都会好起来的。 并和钟离约定，到了晚上满月十分，当夜色遮盖天神们的眼睛，他们就可以秘密进行一切了。 “好，多谢诸位帮忙。” 钟离保持笑意颔首。 ——而为什么卡俄斯的地母要沉睡？为什么克里特岛宁芙这种本来天生该是地母盖亚眷属的生物，在害怕自己的主神？ 虽然世界意志在当谜语人。 钟离觉得他已经找到了此世的问题。 ** 接下来就该是探索了。 克里特岛上住着人类和宁芙，在天神的指导下和谐共居。 在岛屿阳光明媚的南部，一座环抱着河谷的王国建立在那里，建筑群沿着山坡逐级向上，如同泥土上生出的黄色蘑菇。 嗯，里面有人。 不同口味的人。 龙龙欣慰。 以及在进去吸人前，钟离优先瞅了一眼，看到城门口雕刻着古老的浮雕。 那浮雕石面风蚀严重，半褪的线条隐约可以看见一位头戴藤冠的女神，赤足站于大地之上，巨蛇围绕着女神首尾相连，身后是万物的轮廓——麦穗、果实、泉水、石碑、婴儿。 祂的名在底部已模糊，但这就是地母在自己的圣地留下的象征。 盖亚女士，卡俄斯最初的存在之一，是从混沌中自发诞生的原初神。 从某种角度讲，这位并不是掌管大地的女神，因为祂本身就是大地。此世每一片土地、山脉、河流、矿石，都是她身体的一部分，祂象征着稳定、基础、支撑一切生命与存在的力量。 在神话中，盖亚女神孕育了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯、山脉乌瑞亚等一切自然界的元素神灵。 又和天空乌拉诺斯孕育了代表着时间、海洋、正义、记忆、月亮、光明等自然秩序十二提坦神，代表原初自然的无序力量三位百臂巨人和三位独眼巨人。 浮雕中依旧残留着大地的神力，即使这位母神正在被大地刻意遗忘，是不能唤醒吗，还是因为其他什么原因…… 钟离驻足凝视片刻，神情若有所思。退一万步讲，曾经在21世纪大学当特聘学者的记忆，让他忍不住从多个角度看待问题。 实际上从21世纪的考古学理解，在米诺斯的克诺索斯、法伊斯托斯等遗址中，大量出现的“举蛇女神像”或者“丰腴的母神雕像”，其功能就是掌控土地、丰饶、生育。米诺斯文明以女性神祇为主神，宗教结构中几乎没有男性统治神。 因为早期农业社会崇拜土地，神祇多为女性；随着战争、牧业、统治阶层兴起，男性神（如宙斯、波塞冬）这才逐步取代母神地位。 也导致宙斯之后的时代，“盖亚”女神的存在感逐步隐退，最后作为神谕、墓地与冥界入口的象征被保留，但即使如此神权也不断遭受后来者的侵蚀。 例如，德尔斐神谕最早供奉的是盖亚而非阿波罗，直到神话中后者“杀死巨蛇皮同”，才宣称夺得该地控制权。 而皮同原本为盖亚的孩子，守护神谕的巨蛇。当地母神的圣蛇被杀死的那一刻，就意味着男性神需要征服大地之力，才能建构自己的权威神谕体系。 而考古学界认为克里特岛是母系文化向父系文化转变的祭台，是“神权转移”的前沿阵地。 这或许可以解释，为什么克里特岛本是盖亚的圣域，却将地母的仪式、符号、名字所隐藏了。 不过这里毕竟是神话的世界，不能全靠21世纪的知识看待问题，一定还有其他的原因，是目前还不知道的。 在小小的王国中悄无声息的转了一圈，实地考察之后，一路走到城市东南，就是靠近农田的斜坡。 那里，克里特岛的阳光比城中更柔和，土地比城中更湿润，一位年老的农人正拄着锄杖，向天空祈祷，没有发现一只猫猫龙正在认真的观察着自己。 老人稳重的朝天空祷告起来：“愿许珀里翁（大气）之子，赫利俄斯（太阳神）照耀我田；愿瑞亚（第二代大地女神）保护我的谷物健康生长。” 一旁的青年拉了拉父亲的袍角：“但是父亲，为什么不向我们真正的地母祈祷呢？” “说过多少遍了，不要从祭祀口中听到祂的名，就将祂说出口。” 老农人声音沙哑，打了个哆嗦：“我的儿子，你要记住真正的地母陛下，诞生于混沌。” “那又怎么样？”孩子不解。 “来自混沌的神，都是不可言说的。”老者沉沉地说，“天神说，那位母亲并不是慈爱的万物之母，祂是复仇和愤怒的象征，曾命令神王驱逐自己的父亲，把海神丢入海底，把山神压入地壳……至少高天的十二位提坦神都很怕她。” “那我们呢？”孩子睁着眼问。 “我们是半人半神的黄金裔，应当顺从天神的旨意，”老者语气缓慢而坚定，“唯有忘记祂，忘记那位大地的主宰，才不会将祂从沉睡中唤醒，我们才有机会离开大地，登上奥林匹斯。” 钟离站在不远处，静静听完，没有言语。
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