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徐观便也就和师侄碰碰杯。 潘邓又盛了酥烂的羊肉，递到徐师叔桌前，“他家山煮羊乃是一绝，细品有杏仁醇香，羊肉鲜香，泉水清香，是道佳肴。” 徐观接过羊肉，细细品尝，又尝了潘邓布的肴肉和润兔，顿觉师兄有这样一个小徒弟在左右，也是人间乐事。 他今日腹中并不饥饿，每样浅尝一点，喝了两杯酒，便看潘邓吃了稻饭三海碗。 饭饱之后，潘邓又喝了两杯酒溜溜缝，这才算是吃完，徐观说道：“我听闻山东喜食粟麦，你倒喜欢吃稻饭。” 潘邓说道：“我也爱吃炊饼，之前家里邻人武大，做得好炊饼。”他拿手比划一下，“这么大个的白炊饼，我能吃四个呢！” 徐观被逗笑了，知他是个正在长身体的半大少年，说道：“你晚上吃这么多，到夜里恐不克化，去外面走走吧。” 两人便披了大氅，手中拿着小暖炉，在园中信步。 潘邓把白天在宫中之事与师叔说了，徐观说到：“那便恭贺潘朝奉复起了。” 潘邓听“复起”二字，颇觉搞笑，笑着说道：“师叔莫揶揄我，此番做这朝奉官，奉上命宣扬道理，我还怕有违师叔教导，特地前来相告。” 徐观哂笑：“你也说是奉上命，我等食君禄，哪能事事顺从己心？” 潘邓便问：“我观圣上睿智明达，通晓大义，何以做出此事，举国兴教？” 又小声说：“官家喜祥瑞，认为这是上天吉兆，却又说自己前世是仙君，即为上天本身，这不互相矛盾了吗？” 徐观和他在园中漫步，想了想，说道：“这两者并不矛盾，其实相同。”又问了个不相干的问题：“你可知哲宗皇帝‘元符’年号的来由？” 潘邓摇摇头。 徐观便娓娓道来：“元符元年之时，哲宗皇帝得到一块古玉玺，上书‘受命于天，既寿永昌’被视为大吉之兆。当时官家还是端王殿下，代替哲宗皇帝举行祭祀，昭告上天；而后哲宗皇帝又在朝会之上宣此祥瑞；后又改元“元符”。” “……朝中众臣纷纷闻弦知意，贺书‘三灵眷佑，诸福之应，缘类而来。明照下土，则神光烛天；润泽生民，则甘露如雨。’” 潘邓有些明白了，这就是一种政治表演，皇帝发现祥瑞，大臣们也要禀告皇上，上天对于皇帝非常认可。 或许这也是赵佶喜欢收集祥瑞的缘由，并不一定是迷信，而仅仅是一种让皇帝舒心的娱乐节目。 徐观又问他：“你第一次来到我宅中时，我讲的什么？” 潘邓说道：“汉武之时货殖大家桑弘羊。” 徐观点点头：“之后给你的书看了吗？” 潘邓支吾着说道：“……看了一点。” 徐观身为同门师叔，自然也有责任看护师侄念书，教育道：“虽庶务繁忙，也不要落下读书。” 潘邓听老师教育，只进耳朵一半；听师叔教育，却觉得面红耳热，竟也知道没文化害臊了，“听师叔教诲。” 徐观点点头：“回屋吧，今天接着讲。” 两人回屋脱了大氅，徐观拿了《通鉴》，“之前讲到桑弘羊政令，今日也从汉武开始。” 徐观从桑弘羊讲到司马迁，之后讲到晁错，董仲舒，开始讲到董仲舒的经济政策，然后才讲到，“汉武帝重视礼仪，把‘祭天’等同于‘王授命于天’，而董仲舒则加上镣铐，将星象变异，灾祸认定为‘上天责罚，天命将终’。” 这也是此后皇帝都对灾祸诚惶诚恐，而喜祥瑞的原因。 换句话说，并不是所有的皇帝，都对自己是“天授命”深信不疑，而且几乎所有的君王，都害怕别人来怀疑这件事。 “……而两汉之际，有谶言‘汉运将终，应更受命。’，皇室惶恐，汉哀帝便在改元之际‘再受命’，以应对谶言。”以改元代替改朝换代。 徐观说起本朝旧事：“大观三年，百官朝见，退朝之时，有孟学官突然献轴，言卦象赤白，有再受命之象。宜更年号、官名，不然有祸将至。” 潘邓瞪大眼睛，他怎么没听说过本朝还有这等狠人？直接说赵家有“再受命”之相，让人更年号消灾，这和反贼有什么区别？ 徐观嘱咐到：“此事莫再言。”接着又说道：“当时皇帝大为不悦，将孟学官贬谪，然而大观四年，灾星出没，帝随即改元政和，后皇帝重病，又遇太后欲垂帘听政，蔡张党争，朝堂动荡，皇帝便听孟学官言一再更改官名，变动甚巨。” 潘邓更惊了，难道这是个能预测哈雷彗星的狠人？ 很显然，遇见此谶，赵佶也怕了。 只是潘邓不明白：“官家有何可怕？” 他的继位也是正统，难道是自己心虚于这些年做的坏事了？ 徐观沉默良久，说道：“宋初民间即有谶言：‘太祖之后，将再有天下’。” 潘邓恍然大悟，赵佶不是太祖一脉，甚至他祖父英宗皇帝，也在仁宗皇帝之时作为仁宗养子不受重视，至死仁宗也没有承认英宗皇帝的太子地位，且当时仁宗据说还有遗腹子。 此祖父孙三代四帝，本就不是太祖血脉，又未被正名，想来当赵佶做了什么不好的事的时候，也会想到“德不配位”。 怪不得赵佶如此重视祥瑞，怪不得他如此重视名堂礼仪。自作亲王以来，到登基至现在，岁岁亲祭。 潘邓全明白了。 徐师叔一字未提道教，潘邓也明白了，赵佶不过是想借“道君皇帝”之名，来提高自己作为皇帝的合法性罢了。 竟然是为了这个。 * 二月初六，林灵素在上清宝箓宫对两千多名道士讲道，讲述的是帝君降临的故事。 “……夜半时分，天宇之中忽现火球，如流星划破长空。雷声轰鸣，乐音悠扬，火球随声而动，四散而开，复又聚合。其光如炬，照彻夜空，恍若白日。群臣仰望，见其上显影如绘，形似神像。” “……俄而，云端现二仙，乘云驾雾，降临凡尘。一仙着红衣，一仙着青服，仙风道骨，神采奕奕。青服者，乃青华帝君也；红衣者，乃教主道君也！” 潘邓在一旁听着，嘴角抽搐，他面前坐着画家团队，分别是米友仁和张择端两人，正在绘制“林灵素讲道图”，另有几名画师，在绘制“千人听道图”；一边的几个翰林学士也在记录，以待出稿。 潘邓从东平接来的记者团和画家团则在开封府四处搜集新闻稿，这可是潘朝奉给他们寻来的在官家面前露脸的机会，怎能不叫人珍惜！ 赵佶也坐在一旁听林灵素讲经，颇为开怀，王黼在一边附和道：“林道长在此为陛下宣讲，也算是全了他在天上之时与陛下君臣的情谊呀。” 赵佶哈哈大笑。 王黼之前得罪蔡京被贬官，这时候待要好好表现，“……若不是真仙亲眼所见，怎能将此场景讲得的活灵活现，小臣便是想破了脑子，都想不出来此情此景。” 太子本就看着荒唐的宣讲心中窝火，此时又见到王黼小儿奸佞，更是怒火上涌，不过是个乡野村夫，仗着父皇的宠爱，攀附蔡京坐到六部之位，竟还不满足。 太子故作惊讶地问道：“王尚书竟想不出此情此景来？” 王黼说道：“此乃上仙所见，我等凡人岂能想出。” 太子便说：“孤记得林道长此前说过，父皇乃是天上帝君，诸位臣子也曾在天上位列仙班，既如此此等仙境诸位大臣也曾见过，怎单王尚书没有？” 王尚书还待辩解，太子又说：“该不会王尚书在天上没有仙班，在地下只混进来的吧。” 周围人有憋笑的，王黼这个宠臣终于也被人揭底了，他个没念过书的，可不正是混进这群文人士大夫中的。 王黼自认是个小心眼的人，此时憋了一肚子窝囊气，不过是个不得宠的太子，瞎嚷嚷什么，他将目光看向风光霁月的郓王赵楷，这才是皇帝最宠爱的皇子！ 赵桓小儿想让自己吃这个哑巴亏？你也不看看你的太子之位现在是稳坐的吗？大宋开国以来历经八帝，哪次是皇帝顺顺当当传位给太子的？没有一次！
第69章 汴京人物志 张择端在上清宝篆宫作画结束，又被邀请到开封府为陈大人画画像。 他把画轴交给米待诏，自己拿着画具欣然前往。他也是曾去过东平府游玩，又曾给那《京东蹴鞠广昭示》画过稿子的，自然是轻车熟路，少了许多拘谨。 潘邓迎接张画师进府，心中见名人的激动之情丝毫不比见赵佶时少，这可是《清明上河图》的作者，一幅画引得后世历代争相观赏，数次辗转收藏，被盗流落，散入民间之后又能屡次被收回政府，直到千年之后，也依旧藏于故宫。 这种不靠身家，仅凭自身技艺就能名声流传千年的人才，怎能不叫人敬佩？ 潘邓行礼迎接，张择端也回礼，心想这个潘朝奉也太客气了些，又想到面前人曾问他《清明上河图》一事，他回想了许久，才想起来这么一幅画，乃是建中年间献给陛下，可惜陛下不喜，题了字后收入御库，便没再提。 也不知道这少年人是如何知晓的。 两人一路走到后堂，陈知府正把官袍仔仔细细地穿好了，又戴上幞头，见学生来了冷哼一声，“贯会借你老师名头做事。” 潘邓惊叹道：“不怪老师要穿官服呢，看着比穿道袍精神多了！” 陈文昭说道：“你那刊物里道士够多了，我何必凑那个热闹。” 潘邓既然想做一个文人刊物，人物专题自是必不可少，开刊第一期，自然是放他老师陈知府了。 人物专题分为人物自述，他人评论和记者采访几部分，陈文昭待找人给他写评论，思来想去找了余相公作评，又有阮记者等待采访。 二月十五，《汴京人物志》开刊，首刊售卖五千本。 一开始小童在汴京街头叫卖还无人问津，之后有人认出来，“这不是那刊物吗？叫《京东蹴鞠广昭示》的，难道他们又出新刊了？” “哎呀，他们许久没出新刊了！我还待知道全国蹴鞠联赛是什么结果呢！” “我听说是官府不让出了，怎么现如今又有了？” 那人买来一观，失望道：“不是那蹴鞠刊物，这是个叫什么《汴京人物志》的……咦，这封面上不是那陈文昭吗。” 那伙伴睁大眼睛，凑过去看，半晌笑道：“正是他！如此不是最好？我爱看这刊物呢，如今咱东京自己要发刊了！只是不知讲的什么。” 说这两人细观起来。 此情景遍布大街小巷。 虽然潘朝奉已经给了他们样刊，但米待诏还是一大早上买了一摞回来，分发给翰林书画院众位画师观看。 只因这当中有他们画师手笔。
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