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虚竹和尚有些不解：“女菩萨？” 白黎笑得更厉害了，连孙七都忍着笑，咳嗽了两声：“嗯，她自号大欢喜女菩萨，是苗疆屈指一数的高手，不过她并不怎么喜欢出门，一年三百六十五天，大约有三百天都在自己的地方吃了睡，睡了吃。” 虚竹和尚听了，越发不解：“她修行的是佛门武功？” 孙七沉吟道：“据说她练的是一门邪功，像是佛门炼体一脉的，将肉身练得金刚不坏，不过佛门讲究苦修，以磨炼筋骨磨练性情，她却纵情贪欲，最重食色，认为人的欲望里才有大欢喜，她把每个徒弟都喂成大胖子，还掳了俊美少年去，却说是一种菩萨似的善行，让他们能吃饱、欢愉，所以自号大欢喜女菩萨。” 虚竹和尚了然：“这听起来并不是佛法，倒像是一门魔功。” 孙七道：“这个我就不清楚了，苗疆在三寨外，还有四十九峒，种种奇人异士，魔功妖法，数不胜数，没人知道他们到底练的是什么武功。不过这位大欢喜女菩萨确实厉害，以她近乎非人的体格，只怕天底下也没几个真能和她正面相抗的高手，否则以她的行事作风，也不至于能安然活到今天。” 白黎笑眯眯地看着孙七道：“据说她喜欢长得好看、年轻，又有本事、有魅力的男人，孙小七，你才要当心，你要是被她抢了去，你爹也不见得能把你救回来。” 孙七哭笑不得地摸了摸自己的脸道：“在中原我只听说过采花大盗劫掠女子，十恶不赦，到了苗疆地界，就换成了女魔头劫掠男子，让人生不如死。” 两人虽说得慎重，但神情并不那么畏惧，毕竟对他们而言，练得金刚不坏也是血肉之躯，只要是血肉之躯，就畏惧蛊毒，这也是大欢喜女菩萨在苗疆并未掀起多大风浪、建起多大势力的缘故。 杀人术并不全在武功，江湖上许多高手都死在不如自己的人手里，其中多半用的手段就是毒。 孙七看着白黎手里的月琴道：“不说这个了，你带着月琴来，也是来寻合意的情郎，怎么跑到这边来了？” 白黎抱着琴摇头道：“眼看万仙大会要开始了，我还想得个好名次，免得蚩老骂我呢。而且这些天我看了，那些人我都不感兴趣，还不如来寻你们聊天。” 孙七摇着扇子，一本正经道：“你想赢，跑来找咱们是没有用的，我为人处事一向公正，虚竹小师父出家人，更不能妄语。” 听到这番话，白黎看起来很想用手里的月琴敲孙七的脑袋，但想到琴是自己的爱物，还是没舍得，最终气冲冲地走了。 孙七看着白黎的背影，眼神一暗，陷入了沉思。 【作者有话说】 古龙挺有意思的一点就是，无论你武功多高，物抗点满，法抗一点都没有，很多高手都中过毒，我至今记得当初看紫禁之巅，叶孤城居然中毒时的震惊，虽然后面告诉我是装的，还有那个能代替他来决战的高手，也被唐门一把毒沙干掉了，法术穿透了属于是_(:з」∠)_
第28章 顾绛见孙七神色晦暗，问道：“白黎施主率直烂漫，有什么不妥吗？” 孙七道：“没有不妥，但就是因为没有不妥，我才觉得，她令我有些陌生。” 顾绛道：“看来，在你的心里，白黎施主是个行事并不妥当的人。” 孙七道：“除了蚩老，她没有任何亲近的人。” 顾绛点点头：“否则她也不必一个人在山中修行半年，在三寨这样人和人关系密切的环境下，一个年轻姑娘进深山，总该有亲人朋友陪伴才是。” 但是顾绛又道：“可人总是会变的。” 孙七一时默然，半晌才怅然道：“是啊，这些年三寨的变化太大了，很多人我都快不认识了。” 顾绛道：“世间一切事的变化，都有其因缘。孙施主说三寨之人变化太大，细思来，多半还是三寨这些年的情形变化了，那些老人告诉小僧，苗疆的四十九峒逐年势大，外面如今说起用毒，更多想到极乐峒的五毒童子，已经渐渐不再提三寨的蛊虫。” 孙七说起这些，也颇为感慨：“因为青林寨的缘故，汉人的生意做进来，三寨中的老人固执，年轻人却很多都对外面的世界感兴趣，他们越来越多人像白黎那样学会了汉话，但和白黎不一样的是，他们不再专心饲养蛊虫，而是跟着商队走出深山，甚至在外面成家立业。” “说到底，毒是很危险的东西，每年都有蛊师被毒虫反噬而死，或许那些寨主、高手觉得蛊虫是三寨的立足之本，但对更多的普通苗人来说，并不是这样，他们的态度一变，很多事都开始跟着改变。” “四十九峒说到底是峒主一个人建立起的势力，他们不在乎手下人的想法，三寨却是苗民的三寨，寨主虽然是首领，很多时候，事情要怎么做，也由不得他们。” 入夜后，山里的温度终于落了下来，山下浓郁的水汽涨上来，氤氲成淡淡的雾气，在山林中弥漫延伸，寨子的火光驱散薄雾，有夜行的虫在雾气里飞舞，却没有跟着雾气一起散去，反而扑向了光源，烈火将这些逐光的虫吞没，发出一点点细响，被游方的男女说笑、奏乐的声音掩埋。 一只被高处火把烧到的飞虫落下来，顾绛伸手让已经焦黑的虫尸掉在自己掌心，孙七看着他拢着已经被烧死的飞虫，若有所思。 年轻和尚的嗓音本来是有点沙哑的，就像沉重的石块在互相磋磨，但当他放低声音、放缓语气时，那些石块的棱角似乎也被磨平了：“刚刚一位老人给小僧说了一件有趣的事，他说故老相传，第一位养蛊的苗民只是将他捉到的毒虫都装在罐子里，想利用这些毒虫，结果多日后再来看，发现罐子里只剩下一只虫，这些虫被关在一起，为了活下去，彼此争斗，这只最终活下来的毒虫把其他虫都咬死了。” “所以那个人就留下了这只虫，来对付其他不好处理的毒虫，在这个过程中，人和饲养的毒虫相处，也摸清楚了驱使它的办法。” “这才渐渐有了蛊虫，和十万大山里驱使蛊虫的蛊师。” 孙七是个聪明人，他听懂了这位虚竹小师父的言下之意，毒虫被蛊师捉来，放进一个封闭的罐子里，必然要互相争斗，那如今的苗疆也是一个相对封闭的大罐子，三寨四十九峒的高手就是罐子里的毒虫。 金蚕蛊是万蛊之王，持有金蚕蛊的蛊师，何尝不也是这大罐子里养出的万蛊之王？ 他睨着顾绛道：“小师父，这可不像是一个从未出过门的僧人，会说出来的话。” 顾绛缓慢地眨了两下眼睛，似乎不太明白他为什么这么说，只是道：“佛说众生平等，众生中除了人，还有飞禽走兽，包括虫蚁，所以才有扫地恐伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯的说法，小僧只是聆听我佛的引导，怜惜这飞虫性命。” 他将手里的虫尸放到了地上，而后说：“何况，这只是苗民们说的一个故事罢了，与小僧有没有出门有什么关系呢。” 孙七好笑道：“小师父，我与你一路同行，又要在这苗寨中相互照应度过三日，也算同舟共济了，你既然把话说出来，这时候再装傻，不太好吧。” 顾绛反问道：“那孙施主觉得，小僧该说什么呢？” 孙七叹道：“我就是不知道小师父会说什么，才这样问。我自幼跟着家人行走江湖，自诩也看过一些人，有几分眼力，却看不透小师父，更不明白——” 他重复了一遍那句话：“你这样的人，为什么要搅和进这些事里呢？” 顾绛也重复了白天的回答：“当然是为了修行。” 孙七问道：“在这十万大山里修我佛慈悲？” 顾绛道：“就像孙施主告诉我的那样，苗人奉蛊虫修行，认为圣蛊有神，而古往今来，人所塑造的神、佛，都是自己心中的塑像。心念动时，鱼、蛇化龙，毒蛊成神，人也成仙，而仙者，正是山中人，这十万大山可以令人成仙，为什么不能修佛呢？” 孙七泄气似的道：“小师父总是话里有话，句句机锋，和你说话，可真费力气。” 顾绛低声笑起来：“是孙施主想得太多，像梅先生就很自在，小僧与他说话，他也不觉得烦恼，这世间的烦恼多半是自寻来的，孙施主何不学学梅大先生呢？” 孙七想到梅大先生，不由失笑：“梅先生为了看几幅名画的真迹，跟着蚩老来到三寨，他不想要三圣蛊，也不在乎谁输谁赢，更不管有多少人想在万仙大会上搅扰，只认那几幅画，的确没什么烦恼。” “只可惜，我没有那个福气学他，这世上也没几个人能学他。” 说到这里，孙七也有些好奇：“小师父你真的不烦恼？那南海娘子可不是易与的人物，她是与如今魔教教主一代的人物，在南海创立起偌大的势力，连南疆都拿她没有办法，据说她最擅长的就是易容，能伪装成任何人出现在任何地方，江湖上没谁见过她的真容，神出鬼没的，还会一手摄魂邪术。” 顾绛道：“其实魔教的摄魂法也没有你们想的那么诡怪，它说到底是一门武功。” 他说着，目光落在远处，孙七顺着他的视线望去，就见白黎跑到了蚩老的身边，两个人说着什么，蚩老笑着摸了摸她的头，白黎的神情乖顺天真，倒是和以前没有什么区别。 顾绛转着手里的念珠，解释道：“我听说过南海娘子的摄魂法，这门武功源自魔教的根本武学，她钻研得很深，这是一门音功，靠内力催动魔音，不断重复讲述，将自己说的话刻进对方的意识里，为了达到更好的效果，往往需要许多条件来配合，但魔教历代教主都不修这门武功，认为这只是一种奇术。” 孙七虽然听父亲说过一些魔教的事，但对魔教的内情还真不清楚，广德和尚在被驱逐出魔教前，曾经位列第一智慧天王，在教中的地位可以说是一人之下万人之上，他对魔教再了解不过，这些话从他的传人口中说出来，是十分可信的。 他却不知，广德一脉修行的是化血法，所以白蝶夫人，以及她的两个下属心姑、铁姑都血中带毒，连花白凤都是百毒不侵的体质，后来这种体质被遗传给了叶开。 化血一脉和南海娘子所属的一脉本就不合，两边也对对方防得厉害，前任魔教教主又有意分化手下，放任了这种情况，所以广德对摄魂法所知并不多。 了解这门功法的人，是顾绛。 “因为这门武功奏效的前提是动摇对方的心智，让他接受自己的说法，动摇他的思想，从而将自己的说法植入他的意识里。” 和用食毒教的毒术来催化的化血法、远离了化血刀的真意一样，摄魂一脉的法门也结合了西域迷魂术，和《大悲赋》中的摄魂功有不小的差距，但顾绛曾见过铁姑的摄魂法，她学到了南海娘子的武功精髓，所以顾绛十分了解南海娘子的底细。
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