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苏莫：……不至于这么惊讶吧？ “那么，以你看来，新学奥妙，在乎何处呢？” 苏莫沉默半晌，搜肠刮肚、绞尽脑汁，奋力要想出一个高端大气的说辞，好好展示一下自己的理论功底，震慑一下有眼不识泰山的小王学士。但他很快悲哀的发现，在真正的行家面前你是装不了大瓣蒜的，就算真的拾人牙慧抄了个什么厉害的名词，也会在之后的对谈中被瞬间揭穿，沦为一个光着屁股转圈丢人的笑话—— 没办法了，事已至此，只能硬着头皮，实话实说。 “新学精义，在于理财。”他很诚恳道：“或者说，捞钱。” 王棣：………… 王棣嘴唇蠕动，刹那间似乎想勃然作色，怒斥这种大不敬的冒犯举止，但话到嘴边，却又不由滑了下去——没错，虽然这句话颇为冒犯，但如果纵览整个变法的历程，你还真的很难理直气壮，体体面面的反怼回去，说一句我们新党根本不在乎钱，我们新党对钱没有兴趣—— 说白了，无论王荆公的论述多么精深微妙，无论理论上的境界多么崇高玄奥，当初真正能够吸引神宗持续变法的缘由，都有且只有一个，钱。仁宗英宗两代折腾之后，国库空空如也；司马光欧阳修只会劝皇帝节俭，而新法能够搞到钱财，所以神宗喜欢新法；至于其他的什么变革风俗、更易人心、施行仁政，远迈汉唐、还归三代之上的宏大目标，有当然更好，做不到其实也没什么所谓——只要神宗能捞到钱就行。 所以，司马光对新法的指责其实一直都是对的，在神宗手上，所谓“理财”，更多只是“敛财”；所谓“进取”，更多只是“克剥”；至于什么“一道德”、“正风俗”之类的高阶目标，更是镜花水月，永远不必谈起——新法新法，不过捞钱的办法！ “不过。”苏莫又道：“既然是想办法敛财，那怎么花钱，就总得有个说法。否则只是伸手要钱，却见不到一点回馈，那激起的怨恨，当然不可想象……” 钱不可能凭空诞生，朝廷依靠新法拿到了钱，那么地方必然就会损失收入。而迄今为止，贡献了大部分收入的许多地方，几乎都看不到什么新法的好处；数十年来，朝廷拿到了钱反手就去打西夏，消耗总是不计其数。当然打西夏要是打赢了也还好说，偏偏神宗皇帝一通猪头三操作，又几乎将多年优势全部葬送；于是消耗无穷无尽，好处摸门不着；地方上要是没有人强力反对，那才是真正的怪事——旧党之所以层出不穷、此起彼伏，连皇权都无法打压，正源于此。 夺人钱财何等可恨，大家当然要无休止的缠斗下去！ “所以，我个人的一点见解，就是想办法用有形的大手，解决一下钱的去路问题。” 王棣情不自禁，脱口而出：“如何解决？” “就以蔗糖为例吧。”苏莫低声道：“假设朝廷从地方收到了一万贯钱，用它来投资了蔗糖技术、建设制糖作坊；那么技术成熟之后，因为需求旺盛利润高昂，朝廷贩卖白糖，轻而易举就有了十万贯的收入。这个时候，即使朝廷吝啬之至，按三七分成独吞大头，只给地方三万贯的回报，这个收益……” 付出一万贯，收入三万贯，这个收益，地方上会不喜欢吗？ 当年司马光强力反驳王安石变法，说的是天下的财富总数都是一定的，朝廷多了百姓就会少，所以一切理财之法，本质都是在剥削。这个说法在后世或许不堪一击，但在生产力停滞的古代，却几乎就是确凿无疑的真理——土地是恒定的，人口也大致是恒定的，短时间内科技也是一定的，各种要素都没有变化，生产出的财富总量当然不可能有什么变化。既然财富总量不变，那么朝廷多出来的钱，不是抢了地方的财富，又是什么？ 你抢了我们的钱财，你还指望我们合作么？大家当然拼尽全力，疯狂赞扬司马温公的观点，好好和你王相公打一打擂台！ ——可是，还是那句话，司马光的论述，仅仅适用于生产力停滞不前、世界保持高度稳定的中古时代；而一旦创新性的、革命性的技术诞生，那么过往一切公设，当然都沦为笑谈：我投资新技术成功，财富立刻暴涨十倍百倍，这个时候我回报投资人，大家一起排排坐分果果，谁会不高兴？ 地方被朝廷强行拿走一万贯，那肯定是咬牙切齿、痛恨万分，梦里也要怀念司马温公的伟大教导；但如果这一万贯迅速增值，最后变成温暖的三万贯返还了回来呢？——司马光？什么司马光？我们不熟的哈；不要随意攀扯知不知道，大家熟归熟，乱说话我也要告你诽谤的！喔对了下次别联系了，我怕王荆公误会。 王棣愕然片刻，竟然无言以对，说实话，要是在数月之前，他要听到有人口口声声什么“一万贯变十万贯”、“三七分成”，那估计是连反驳的兴致都没有几分，立刻就要起身敬而远之，远离这个没有脑子胡吹法螺的究极疯批——但现在，现在，在亲眼见证了蔗糖的售卖订单之后，他却实在没法出口反驳了！ 实际上，区区“一万变十万”，还是太低估蔗糖的利润了。以他的见识而言，蔗糖在短期内的需求，恐怕还远远不止于此！ 试想一想，如果当初祖父施行变法的时候，也能够抓住一个什么“技术”，达成这样一万变十万的魔术，那么新法实施的境况，又会是如何？……啊，真到了那个地步，不说什么大家扯皮、互相推诿了，恐怕各州府立刻就得设立驻京办跑部进京，派遣干吏冲入相府，抱着王相公的大腿嗷嗷痛哭，打着滚要求把本地设立为新法试点——必须实行新法，新法就是好，新法就是妙；王荆公不在我们这里搞新法试点，就是看不起我们，我不如一头撞死在这里罢！ 如果说皇帝陛下是赵宋永恒的太阳，那么王荆公就是我们赵宋不落的月亮！王荆公的恩情，地方上真是一辈子还不完呀！ 旧党？什么旧党？你敢说我是旧党？我和你这污蔑良人的贱·货拼了！ 一念及此，王棣茫然眨了眨眼。因为他突然意识到，搭配上这个“有形的大手”、“科学技术”之后，原本在地方上阻力重重、难以推进的新法，大概、貌似、也许——真能跑通了？ “所以，你提议在江浙道搞蔗糖，就是……” “总得做个试点嘛。”苏莫小心翼翼道：“如果连大乱之后的江浙都能成功，其他地区不是更加合适？一旦模式得到验证，我们再扩充区域经济带的范围，作为——作为‘有形大手’理论的证明……” 说到此处，他又仔细窥伺小王学士神色，生怕小王学士对这个解释还是不高兴不满意，非得要自己继续补充、敷衍论文不可——那不就坐蜡了吗？ 王棣沉默了。 如此默然半晌，他只是轻轻叹了口气。 “这些事情，我还是得和宗汝霖深入地谈一谈。”他缓缓道：“至于文章的事情……只有再等上几天，由我——由我慢慢地写了。” · 虽然口称“慢慢”，但事实上对王棣这个水平来说，只要主旨明确、思路清晰，理论上没有根本的困扰，随便找点经典做做包装，要弄一篇六经注我的文章，其实并不算什么太难的事情。反正搞掉盛章之后时间刚好也充裕了不少，他每天腾点时间慢慢的写，根据《周礼》的论述，重新建构了整个“有形大手”，将之论述为周公的伟大发明。 概而言之，他根据《周礼》对于任用“奄人”（“酒人，奄十人”）的记载，再参杂郑玄的注释（“先王各择其能而用焉”），推导出周公理政的原则，是各尽所能、各有所得，使一切创造财富的源泉充分涌流；又根据“作布”的记载，论述周公是主张政府积极干预经济的；最后返归至《周礼·旅师篇》中对农耕管理的描述，得出重要结论——周公充分发挥财富的作用，积极干预经济，并通过政府的力量发展了农耕技术，创造了新的财富。 显然，我们新学也是主张各尽其能的；我们新学也是主张干预经济的；我们新学也在发展技术（由蔗糖可证）；综上所述，我们新学与周公是一脉相承，心心相印的关系，谁敢反对我们新学，就是在反对周公他老人家！ 你敢反对周公他老人家吗？你这个逆贼！ 洋洋洒洒上万字写完，王棣立刻带去给宗、陆二人参详；只说是自己背下来的祖父的某篇草稿，要请两位斧正。而两人仔细拜读，则是啧啧称奇，连声颂叹，最为关注的，还不是什么《周礼》原典，而是内里前所未见、耳目一新的观点——中央统一调配财政，利用有形大手投资技术，最后爆发新生产力将财富扩张数十上百倍，大家共同分蛋糕，享受双赢美好世界—— 显然，这种“统一投资-财富暴增-大家分钱”的模式，别说完全打破了旧党“天下之财皆有定数”的基本理论，就连过往新党的论述中，也完全没有这样大胆、这样激进的想象；以至于两个深受新学熏陶的士子，刹那间都有些震撼莫名！ 但还是那句话，震撼归震撼，实际却很难反驳。蔗糖的例子就摆在这里，事实着实胜于雄辩。所以愣神片刻，宗泽只能长叹： “想不到荆公老而弥辣，百尺竿头，更进一步，竟还能如此创见！” 是啊，年轻的时候锐意进取，积极开拓，固然已是万分可贵；但晚年时还能突破自我，大胆创新，那就更是天下罕见的锐气与胆量——而且，单就这一份文章来看，王荆公晚年还真不是神志混乱，在胡搞创新；人家的思路固然大胆激进，但至少逻辑上不存在任何问题，各种预见都可以一一验证——这就愈发非同凡响了！ 陆宰对学术尤为痴迷，上下读过数次，犹自爱不释手，连连击掌，脱口赞叹： “论述如此精妙，论述如此精妙！虽然大胆之至，但细细思索，却恰与现实若合符节——荆公的老辣，可见一般！” 说到此处，他更是憧然生悟，声调激动： “——难道荆公晚年做此论述，正是为今日的蔗糖作坊预备么？草蛇灰线，伏笔千里，荆公远见，一至于斯！” 王棣赶紧咳嗽了一声：“师兄实在过誉了，这也是在下勉强默写的草稿而已，其中不乏错漏……” “词句的错漏有什么要紧？”陆宰不以为意：“圣人不以词害意，师兄又何必拘泥！荆公能从《周礼》中体悟出‘有形大手’的圣意，那才是发扬前人之所未见；开创之功，可称第一！” 他兴致勃勃，再喃喃念诵数句，随后又扭头看向宗泽： “汝霖到了江浙，一定要好好试一试这个法门。一旦实验成功，王荆公的立论便算是完全站住脚了！我等忝为新学门人，正该发扬前贤之美意才是！”
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