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原本蔡攸还茫然不解，搞不明白亲爹莫名其妙的仁慈；但直至此时，却隐约生悟： “大人是要……” “此人于学术上极有造诣，对新学又怨恨极深。”蔡京淡淡道：“用他来出手，刚刚好。” 事为之防，曲为之制。草蛇灰线，伏笔千里；蔡相公口口声声，尊崇新学，但反制新学的棋子，却也早就隐约伏下，直至此刻，终于一击而出！ ------- 作者有话说：龟山先生杨时，算是程朱一派重要人物，洛学、道学的大宗师，程门立雪的当事人。 不够，他也的确曾阿谀蔡京，被当时人骂为“老而无耻”，连徒孙朱熹都没办法掩盖。
第28章 求见 当蔡相公在启动他潜伏的重大棋子时，苏莫还在忙着与陆宰商讨学术。 是的，在读完所谓“有形大手”、“全新理论”之后，陆宰依旧意犹未尽，滔滔心绪，无可发泄，急需找人倾吐，一定要切磋切磋他在“有形大手”中的领悟。 可惜，小王学士忙于政务，无暇细谈；宗泽一开始还能聊两句，几日后很快就要到吏部办过身领文件熟悉政务，所以也没有时间与陆宰盘桓；陆宰陆符钧无可奈何，只能退而求其次之次，尝试和“不学有术”的苏先生聊上一聊——好歹人家还真和王荆公相处过，是吧？ 当然，双方对谈数日，不说事莫逆在心，至少也可以算鸡同鸭讲；陆宰倒是考虑到了苏散人文化水平，千方百计的降低了谈话的专业标准，没有细谈《周礼》（这玩意儿确实难），而是选择了更为通俗易懂、浅近朴实，经由宋代大儒简化之后的《礼记》；但他很快发现，苏莫连《礼记》也读不懂，听到下句忘上句，急了只能张着嘴啊吧啊吧——没有办法，他再次降低难度，改为引用《论语》中孔老夫子与弟子对周礼的描述——更简单、更浅显、几乎接近于口语化了；但苏莫除了憋两句“知之为知之”以外，其他的基本还是瞪大双眼，一脸茫然—— 陆宰：不是，人再笨还能学不会《论语》么？ 苏先生听不懂《论语》，听不懂《礼记》，听不懂《礼经》；但苏先生那些稀奇古怪的“打法”、“抓手”、“对齐颗粒度”，陆宰同样也是半懂不懂，只能乱猜；如此鸡同鸭讲，绞尽脑汁，彼此都痛苦折磨了几日，进展依旧寥寥。直到对谈五六日以后，双方甚至都还在抓破头皮，就《礼记》最基本的版本和时间线问题纠结——直到王府管家走入，仓促打断了这一场可怕的学术交流。 “好叫两位郎君知道。”管家叉手行礼：“府外有一位老先生叩门，说有要事请教；原该通报学士，只是学士外出，只有冒昧告知郎君。” 陆宰自学术氛围中挣脱，闻言不觉皱了皱眉。按理说学士府的事轮不到客人插手，只是主人不在，他纯粹出于礼貌，也不能不多问一句： “仓促到访，不知是哪位大贤？” “来人自称姓杨名时，号龟山。”管家道：“说是学士从未蒙面的好友，贸然登门，是有些事情要向荆公后人讨教。” 一听此言，陆宰神色微微一变，表情亦骤然沉肃。但眼见一旁的苏莫依旧神色茫然，他还是只有叹一口气，解释一句： “龟山先生，原为二程之弟子，旧党中响当当的名士……概言之，程门立雪的那一位。” “喔！”你说别的不懂，你说程门立雪，那不立刻懂了？苏莫恍然大悟：“他想必非常厉害了。” 如果不是非常厉害，怎么可能在历史上留下如此深重的痕迹？天下英雄辈出，能够混到一个独门成语的，那可实在不多啊！ “不错。龟山先生的声名，即使在下僻居江南，也多有耳闻。”陆宰叹息道：“当今天下，他可以算是首屈一指的大儒了。只是，如此大儒，仓促登门……” 旧党声名显赫的大儒，忽然到王荆公孙子的家中“请教”，你猜他是想干嘛？总不能是新旧两党大联欢，共忆峥嵘岁月稠吧？ 可是，就算知道对方来意不善，你又能避而不见么？苏散人姑且不提，陆宰可是根正苗红的新学门人，王荆公学术嫡传的子孙！如果他闭门自守，袖手旁观，又怎么能对得起荆公数十年的威名？新学当年横扫一切的气魄，岂非平白就要被他葬送？ 这样的责任，没有人能承担得起。辩经辩经，最耻辱的还不是论战失败，而是不战而逃，投子认负；煌煌师门尊严在上，就算明知不敌，也绝不能软弱投降。陆宰深深吸气，还是下定了决心。 “烦你转告龟山先生，请稍等片刻，我立刻就出来。”他道：“另外，快派人去找小王学士！” 是的，陆宰左思右想，认为以自己的底蕴，决然是抵挡不住杨时——没办法，杨龟山如今六十大几，资历之深，举世无双；当年他跟着他的老师程颢程颐闯荡汴京，是真正在王荆公手下走过几招的——虽然不敌，但终究已经见识过了绝世高手的风华。 不错，比起师傅二程，杨龟山多半只能只是旧时代的残党，熬工龄熬上来的大儒；但无论如何，他毕竟带着当年那个黄金时代的一点余晖；哪怕是这一点熹微余晖，也断断不是如今的士子可以企及的了！ 荆公羽化，东坡仙逝；就连司马温公、邵尧夫亦先后辞尘，群星闪烁的时代已经暗淡；方今之世，他杨龟山也能算个老艺术家了！ 老艺术家登门，小辈不能不接；为今之计，大概只有他先出马，拼力拖延时间，想办法拖到小王学士折返，师兄弟合力对敌，或者还有一点僵持的可能吧？ 说到此处，陆宰又停了一停，看向苏莫；他下意识想劝苏莫去休息，却见苏散人稍稍思索，断然出声。 “你们要去辩经么？”他大声道：“我也要去！” 陆宰：？ 你连最基本的经文都听不懂，你去什么去？你这不搞笑么？ 陆宰正欲婉拒，但苏散人显然别有想法，他左右望了一圈，压低声音： “放心，我不会随便乱来——再说了，真到了万不得已的时候，‘乱来’一下，也有好处，是吧？” 陆宰：什么“好处”—— 等等，辩经时是间不容发，绝无喘息之机的；但如果苏莫能在恰当的时候——焦灼的时候——发挥一下他的一贯作风，譬如贸然询问一句“什么叫《周礼》？”、“孔子还说过这话？”，那不就刚好能打断话题，给紧张的陆宰争取更多的思考时间么？ 没错，这一套确实十分之丢脸。但横竖苏散人也不是新学门人，就算丢脸，仿佛也…… 陆宰沉默良久，终于叹了口气。 “那么。”他道：“请散人在旁多看看吧。” ……没办法，事已至此，也实在撑不起这个体统了！ · 在等候新学门人迎战的半刻钟里，龟山先生已经拄杖逡巡，左右顾视，将王府的正厅细细看过了一遍。 王荆公执政之时，为了降低高官待遇，削减国家负担，曾经带头力推过官邸制度，为朝中学士以上的官吏置办统一的住宅，卸任后自行搬出，严禁自行营建，挤占民房；如今小王学士所住的宅邸，恰恰就是他祖父住过的那套房屋；屋中各种装饰，基本也是荆公的旧物；宛然并无区别。 所以，虽然已经阔别近四十年，但如今一一巡视过正厅中寥寥无几的陈设、笔墨，其铭心刻骨，却是记忆犹新，一如往昔；便如四十年前，杨时与两位尊师首次拜谒王荆公之时！ 那是新旧党争最为激烈的时候，京中的旧党高人呼朋引伴，邀约好手，下战帖与王荆公当面辩驳，共论新学中经义的疑难。所谓群贤毕至，少长咸集，无论张载之“关学”、二程之“洛学”、邵氏之“易学”，都是群星璀璨，一时之选；而天下英才齐聚于此，共同向荆公讨教，彼时声势之浩大，便如六大派合攻光明顶一般！ 可是，结果呢？ 啊，人总是倾向于忘却痛苦的记忆；事情过了如此之久，杨龟山已经记不怎么清楚当时旧党兵败如山倒的局面了；他只记得在被荆公数语辩倒、指出破绽之后，自家尊师那张青白的、仿佛不可置信的脸——多年以来，他总以为尊师的学问已经是高山仰止，景行行止，仰之弥高，钻之弥坚，永远不可逾越；但直到王府一行，才知道山外有山，天外有天，九天之上，还有王安石这样的神仙飘飘御风而行，无往不利，而无所不至。 当然，人活得久了也是有好处的。比如他现在仍然明白记得，在众派围攻新学失败之后，各位高人是怎么道心破碎、各寻门路，力图再起的。譬如才华惊世的东坡先生，为了抗衡新学，不能不博取百家，试图在儒学中参杂纵横阴阳之学，以自己的广博浩大，对抗荆公的钻研精深；但如此取巧，不过水中捞月；驳杂终究胜不了精深，广博到底敌不过醇厚；东坡立意毕竟低了荆公一头，无论如何钻研，恐怕都越不过那一道瓶颈。 除了东坡以外，司马温公也曾另辟蹊径，定居洛阳修撰《资治通鉴》，试图以史为鉴，凭借史学对抗荆公之新学，论述新法的弊端。可这般绕道而行，终归也只是绝路一条——经史子集、经史子集，经学的地位，天然吊打史学；就是司马光将《资治通鉴》修成古今第一奇书，将来地下相见，也要矮上荆公一头！ 所以，还是他的尊师二程先生说得透彻，对抗王荆公一流的人物，一切取巧，终为虚妄，到底得当面锣对面鼓，正面击破新学的罩门，才有取胜的一点希望。而这也正是杨龟山会听从蔡京的暗示，最终决然现身于此处的缘故。 ——没错，在继承了尊师多年研学的成果后，杨时自己更呕心沥血、增删十载，终于领悟出了新学中绝大的漏洞，自信纵使王荆公当面，也必有一战之力！ 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！当年在荆公面前战战兢兢、不能喘息的青年，终究也有翻身做主的那一天！ 一念及此，杨时心潮汹涌，忍不住长声吟诵： “十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？” 十年磨一剑，他们师徒为了抗争新学，耗费的又何止十年？如今利剑虽成，斯人已逝，可惜他万千变化，终究无法献丑于王荆公面前。 ——喔，这里的“献丑”其实是谦虚哈，实际上杨时已经幻想过很多次，在王安石面前点破破绽之时，对方那种惊骇诧异，无可言喻的表情了。唉，扮猪吃虎，毕竟是千年不变的爽点！ 不过，没有关系；打不了王安石的脸，还可以打他后人的脸；胜利的快感固然迟到多年，甘美的滋味却总是不变。听到身后门帘声响，杨时拄着拐杖，从容转过身来，声音平静悠长： “老朽杨时，求教于高贤。”
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