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胖子给自己搓澡的时候水直接就黑了，我叹了口气，撑着地面从水里跳出来，然后一条干燥的毛巾就搭在了我头发上。我看了眼闷油瓶，只是对他点了下头，拿着毛巾走远，重新穿上裤子，走到小张哥和张海琪旁边坐下。 “说吧。”我边擦头发边看着小张哥，“什么时候计划好的？是在新月饭店那会么？” 闷油瓶还站在温泉边，犹豫了一秒后就抬脚走到我旁边坐下，忽然开口道：“张海盐的计划此前我并未知晓。” 我“嗯”了一声，处在理性上，我也知道这事跟他没有关系。 现在想来，我们在新月饭店时那个一闪而过的银发女子就是张海琪了。在我们三个离开后，小张哥他们可能碰头，定下了部分计划。而之前张海琪假扮植月，就是计划的一部分。 想到这，我眯眼看了看小张哥，难怪当时植月刚咬舌自尽，他们就突然出现了。我对张海琪道：“所以，植月本人现在在哪？” 张海琪吸了口烟，靠在石头上，似乎在回忆着什么，缓缓道：“她是我看着长大的，来这里之前，她就已经死了。” “但那是她的真实经历。” “植家的姑娘不比其他，有时候人心中怎么想，未必就会怎么做。植家已经无比靠近真相了，哎哟，我和你说这么多干嘛，问张起灵啊。”她翘起腿，眼神忽然变得冷漠。 我不由得苦笑，看了看闷油瓶，眯起眼睛询问：这就是你那个姐姐？ 胖子在边上问张海琪，“那你今年多大？” 张海琪翻了个白眼，“你懂不懂，随便问女人年纪的行为很不礼貌啊？” 我捏起打火机站起来，朝洞外走，闷油瓶跟了出来。 我们选了一处山体的凹陷处，在理性上我知道他没有瞒我，但感性上来说，心里还是有点不是滋味。这一幕非常像某些悬疑电影里夹杂的那种极其扯淡的感情戏，因为此时此刻，他双手撑在我耳边两侧，两只手臂圈着我，呼吸打在我耳边，我一缩脖子，他立马压上来，我立即双手挡住他，我俩对视了一眼，我道：“张家人团建挺会挑地方的啊。” 话音刚落，闷油瓶直接一扯我的裤边，把我提溜进他怀里，轻声道：“没有。” “那为什么让黑瞎子来拖延时间？” “我只是让他留下等你。” 我愣了一下，不由摸了摸鼻子，原来是我会错意了，于是琢磨了一下，犹豫道：“那现在，能和我说说么？” 闷油瓶点头，没有犹豫立即道：“我知道的，都告诉你。”
第277章 鲁神，龙神 闷油瓶告诉我，这一切都和苯教有关。我对于这个原始的宗教几乎一无所知，只是记得当年在张家古楼的棺材里见到的大多数藏族装饰，其实都不隶属于藏传佛教，而属于苯教。但这里我有一点非常疑惑，既然这个宗教和最初的张家人有关，为什么现在的张家人很少提到苯教了。 但其实问出这个问题后，我就已经有答案了。无论苯教跟张家人是什么样的联系，在我们都以为终极的事情解决后，不会再有多余的精力去思考这些问题。张家人应该也是如此，以张海客为首的海外张家人，一边忙着现代营生的工作，和时代接轨，一边妄图重振张家，很少有人会去思考这背后一切的起因。 我并不急着等闷油瓶的回答，相反，我有些感慨的看着他，忽然意识到，这个人和我们初见时已经变化太多了，曾经如果他能够像现在这样把一切和盘托出，可能故事早就会结束。 答案是什么，对我来说，已经不太重要了。 我能够清楚的感受到自己被分割成了两份，一份是我蠢蠢欲动的好奇心，在叫嚣着想要知道真相。一份却只是我自己，所有的念头全都汇聚到闷油瓶这里。 我打断他，首先提出一个问题，“你的眼睛怎么样了，密洛陀真是这么来的么？” 闷油瓶点头，我就愣住了，居然真的是这样，立即我就去扒拉他的眼皮，反扣住他的手，“你有什么特殊感觉么，比如突然感觉到某种吸力？” 我想象中那些被吸到山体里的张家人，应该在消失前都有一种感觉，比如说召唤，或者说就像磁铁的正负极那样。 闷油瓶朝我摇头，说道：“我不会有事。” 听到他保证，我才彻底松了口气，还是继续补充了一句，“你怎么肯定？如果真的感觉到什么，要告诉我，大不了我跟你一起掉进玉脉里被做成标本，等胖子来把我们挖出去。” 闷油瓶微微抿唇，开口道：“我的血可以压制它，不碍事。” 我愣了一下，闷油瓶的意思是他的血不同，这点我非常清楚，他的麒麟血纯度很高，但我却从他脸上看到了另一层意思，我从未见过他露出像现在这样的表情，不由呼吸一滞，轻声问道：“怎么了？” 他短暂犹豫了一下，还是告诉了我，“和我母亲有关。” 白玛？ 我愣了愣，看了闷油瓶一眼，立即走上前一步抱住他，拍了拍他的背，“发生了什么？” 闷油瓶看着我，却没有立刻就回答，而是从苯教开始解释，他沉默了一会，估计是在组织语言，然后才开口对我道：“在原始苯教中，所有的起源神话都与后来的历史经文里提到的一种叫做‘仲’的资料有关。” 现代许多的西方学者观念里，都认为“仲”只是吐蕃社会里王室宫廷的苯教徒身边跟着的一类经师，但其实完全不是这样。事实上应该是，所有的原始神话、起源，共同构成了“仲”的一部分。这里的“仲”其实不是经师，而是一种经书，而在此之前杜三狼跟我们提过的最早记载着密陀僧的那本神书，就来自于“仲”。 这种叫做“仲”的经书里，记录着非常远古和原始的资料，它不仅解释了苯教仪轨的起源和历史，还有关于远古时期人类是如何形成的。甚至，里面还夹杂着大量与预知有关的神话故事。 但现在基本已经找不到这些原始的资料了，所有的一切经过漫长的历史运转，真实残留的内容非常的少，能留下来的，基本都经过了很多轮的篡改。所以其实这一代的张家人也不是特别的清楚。 接着，闷油瓶用最快的速度解答了我另一个疑惑。 我只知道，过去吞服下密陀僧变为密洛陀的张家人，是由于掉进时空裂缝里，才被镶嵌在山体里的。 那么这里就有一个问题值得注意，为什么是嵌进山体里，不是湖底，或者下水道里？是因为山听起来更有逼格，更符合张家人气质么。 闷油瓶的话让我回过神，他告诉我，是因为那座山体中，有一种叫做鲁的物质，而鲁这个东西，是苯教里一种原始的类神。 如果现在是杜三狼站在这里跟我讲，我肯定二话不说一巴掌就招呼上去了，但说话的人是闷油瓶，我完全不觉得他会有故意编造一段故事来娱乐我的意思。这种听起来像天方夜谭一样的神话内容，居然真实存在么？ 我想起来三叔信里提到的那位古神，跟这个鲁是一个东西么？这玩意还能量产？ 闷油瓶没有停顿，继续尽他所能把他知道的信息传递给我。 在这里我需要一点时间来说明一个显著区分。 原始苯教其实是不同区域里，有着不同信仰对象，不同仪式，甚至规模也不同的互不统属的各种原始信仰的合集，但是在原始先民的认知里，却有一个共同的认知是毋庸置疑的：那就是三界宇宙观。 在原始苯教的三界宇宙观里，认为整个世界分为三层，上层为神界，中层为年界，下层为鲁界。而统管这三界的神，分别叫做拉神、年神和鲁神。 神界很好理解，年界其实就是指人界，而鲁界，指的是地底充满着各种名为鲁的水系和地下生物的世界。 严格来说，我个人觉得，这里的水系生物，其实不是水里的生物，而是一种象征意义。就像我们此时此刻所在的这座墓，底下的地下水系是十分复杂的，所以我有理由相信，鲁这个东西，跟我之前看到的那种冥灵是一个东西。 我看向闷油瓶，“打个比方，我可不可以把鲁当成一种生活在地下的小精灵，鲁神就是掌管这些小精灵的？” 闷油瓶看着我，露出我有些熟悉的表情，我一眼就知道我的说法有些好笑了，但没有精力去计较，继续问道：“之前杜三狼说过，冥灵是活物，那鲁神也是活物么？” 他摇了下头，说道：“你可以将它理解成一条地下的通道。” 我完全理解不了，只能用我贫瘠的想象力去努力构想，他告诉我，在西藏的文字里，许多学者习惯将“鲁”这个词翻译成“龙”。 那是不是说，鲁神其实就是一条地下的龙脉？ 当然闷油瓶并没有肯定我的回答，只是告诉我，鲁神会吸食和吞噬埋在地底的尸体和古墓，而且鲁神的形状没有定义，既有长条的形态，也有像蝎子的形态。 我愣了一下，蝎子，泗州古城的蝎子墓？ 闷油瓶看我一眼，轻轻点头，“泗州古城下镇压着一个鲁神。”
第278章 真正的神 我心中一咯噔，追问道：“然后呢，张家人控制鲁神做什么？” “张家人一直在寻找和清除存在于各地的鲁神。”闷油瓶解释道：“鲁神吞噬的尸体会越来越多，并且会逐渐向它们的中心移动。” 我直觉不太妙了，意思是鲁神是个大胃王么，那它的老巢又在哪？ “在昆仑山下。”闷油瓶说道。 我脑子里嗡嗡乱叫，这和我从外面进来时看到的那个风水局推出来的结论一致，但我却高兴不起来，因为我忽然有一种预感：初代张起灵在这里设下父母子息的风水局，将自己的阴德一次性过继给下一辈，是不是因为他知道自己的尸体就要被鲁神吞噬了呢？而张家人找不到初代张起灵的尸体，似乎也隐隐印证了这一点。 按照闷油瓶的说法，一般的尸体鲁神是看不上的，只有会尸变的那种尸体，才入得了它的法眼。 到底是怎么一回事，这些信息非常复杂，一时间我并不能彻底理清，只能看向闷油瓶，等他继续说下去。 闷油瓶看了看我，继续说道：“张家档案馆机制的存在，不只是为了扑灭各地发生的诡异事件，在张家监控的区域里，基本都有鲁神存在过的痕迹。” 他这么说，我想起了张海琪，于是错开话题，跟闷油瓶简单聊了几句。 如果一定要给当年张海琪脱离张家安一个原因，那么就是因为，那些被困在规则里的女人，需要有一个人帮她们从外面打开一道口子，才有可能脱离出去。 在这一点上，张海琪和闷油瓶两人有类似之处，对于主动求助的人，不会太吝啬于施展自己的能力。
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