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我想了想，果然是在他刚出青铜门之后。那时我才刚搬到雨村，跟闷油瓶还处于闹别扭的时期，当时只以为他是进山去了，心说原来你整天背着我们在山上干老本行么。于是继续问他道：“三叔是以什么形式联系你的？或者说，他给你留下了什么？” 以我对三叔的了解，他很可能不会以真人示面，但一定会留下一些跟他有关系的线索，如果留给我，大概率就会是一条带有暗号的短信，如果给闷油瓶，也许有他们之间的特殊联络方式。 闷油瓶侧头看着我，缓缓道：“是他从一个尸洞里背出来的一具尸体。” 我愣了愣，大脑中的记忆以惊人的速度倒退回过年时，当时在看到爷爷笔记上提到的盲塚可能所在地后，我曾想起当年三叔在山东瓜子庙里告诉我，他在太原附近遇到过的一个尸洞。 当时是这样推测的，爷爷的笔记上只有那条广西的地下河入口和小张哥说的盲塚所在地相似，而三叔提到的那个尸洞，因为年代久远，我以为是他故意把山西和广西混淆骗我的。 现在看来，三叔口中的那个尸洞，很可能就是盲塚的入口。 按照爷爷笔记中所述，那一片在46年前曾因打仗死过很多人，想必三叔背出来的尸体，很可能就是战乱时死去的人。 但他为什么要在时隔那么多年后才重返回去，背这么一具尸体回来呢？ 我面露不解，看向闷油瓶，“什么样的尸体？” 他摇头，只说了两个字：“眼睛。” 我忍不住追问，“眼睛怎么了？” 闷油瓶没打算回答，胖子一把拦住我，对我摇摇头，意思我不会想知道的，让我不要追问了。 我想了想，最终把话憋了回去，换了一个问题，“你觉得我三叔有没有可能被植家人控制了？还有，干脸到底是不是植崇善？” 闷油瓶点头，又摇了下头，回答了我两个问题。 我开始犯难，“以小花的行动速度，恐怕最晚三天之内他就已经集齐人马进入到盲塚附近，他选择跟植家人合作，可能已经不需要小沧浪的那张药方了。我们得赶在这之前，等等，这不对啊。” 我呼吸屏住一瞬，吸了口凉气，看着胖子：“玉琮还在我们手上，小花并不知道它的存在，植家人为什么还会选择跟他合作？如果要合作，也应该是和我们吧，如果是你呢，你作何表态？” 不，不对。 不是这样的。 我极力稳住思绪，浑身都开始出汗，立马让胖子把我藏的玉琮找出来，盯着它看了半天，忽然一拍脑袋，咧嘴笑了起来，“我知道了。” 胖子被我吓了一个激灵，“你他妈能露出点正常人的表情么？” “我怎么不正常了？”我怒道：“给我点根烟来！” 胖子一拍大腿，“反了你了！” 我默默把头低了回去，对他们道：“植家人隐瞒了小花这枚玉琮的消息，小花不可能看不出来。也就是说，他在等。” 胖子道：“等什么？等我们这群棒槌么？”说着他指了指我手上的锁，意思你先想办法把自己弄出来再说吧。 我怒视他一眼，同时也明白过来他表达的另一层意思，这层意思是：让我们先不要露面，尽量在暗处行动。 “不露面怎么行动，哦，人皮面具？给小哥换张施瓦辛格的脸，那胖爷我要绿巨人，绿巨人大战施瓦辛格，如何？” 我让胖子别贫了，“不露面的意思就是我们藏在暗面，但要把这枚玉琮光明正大送出去。” 胖子张了张嘴，一脸吃了屎的表情看着我，意思是你知道自己在说什么吗？ 我当然知道了，我拍了下他的肩膀，“联系新月饭店，我要把这枚玉琮拍卖出去。”
第173章 一个重要推论 没时间留给我们多想，胖子立即就去打电话联系拍卖的事。我默默的坐在屋檐下，笔记本电脑放在膝盖上，翻看发出去的邮件回信。闷油瓶挨着我坐，小张哥和张千军站在旁边，目不转睛盯着我看。 “有什么发现么？”小张哥目光如炬看着我，终于沉不住气问道。 这些邮件是前一阵跟闷油瓶聊完张家族谱里存在的错误后，我发给当年几位大学教授的，想要求证关于徐偃王的事迹和百越人的起源。在邮件里我大致提出了以下几个问题： 1、百越人实际的起源时间，是否早于徐偃王的年代？ 2、徐偃王其人的详细生平。 3、我大致描述了小张哥和闷油瓶当年在百乐京里的经历，想知道是否百乐京就是百越京——毕竟当时后者的谐音只是我的推测。 一共发出近十封邮件，只有一位教授给我回信了，我并不觉得遗憾，想来这些教授如今都已忙着评各种职称，我的邮件恐怕早就淹没在信箱里，被当做了垃圾信息。 给我回复的是位即将退休的老教授，一生都倾注于研究上，恰好他的学生在进行关于百越的研究，所以回复的十分详尽。 他在邮件中写道，百越是古代我国东南和南部民族的一种泛称，虽然最早出现于战国晚期的记载中，但实际上大约在殷商早期，越族就已经从当时的“蛮苗”系统里分离出来了。 到现在为止，还没有任何的文献资料能明确百越族的划分，但这里要区分的是，越和百越在历史上的先后出现，所指的范围有些差异。 他在邮件中附上了一句提问：百越并非一个单一的族称，具有不同的族源。问我是否要追溯最早的起源？那恐怕需要从其中的几个分支入手。 在这里，他给了我一个明确的方向，同时发来了一大堆关于干越的资料。 我觉得教授的思路非常清晰，基本从我提到吴越交割的开始，他已经明确了我想要了解的大致范围。 有一个瞬间我萌生了想要聘请他作为这次我们的行动顾问的念头，但转念一想，老爷子年纪这么大，一辈子都扑在他热衷的研究上，恐怕跟我们走上一遭回来，一生的信仰也就崩塌的七七八八了。我还是给自己积点德吧。 总之，他关于百越起源的解答，最终停在了一个叫做“干越”的百越一支上。干越是越人和干人的结合，而干人，最早是从北方南迁到江西的。 我看时间，大约就在吴楚两国对江淮之争的前一百多年，吴国灭掉干国，有一些干人为了逃避吴国的统治，这才迁居到了鄱阳湖流域和赣江流域。 鄱阳湖引起了我的注意，很可能跟我们之前的龙母墓一行之间有关系。 接下来的内容太过于学术，不在我们要查的范围内，在此就不做赘述。但值得一提的是，教授所说的干人，实际上大有来头——在古代很多音译并不准确的情况下，后来的人认为，干之音为讦，古译为寒，其实就是在夏朝之前的一个名为寒的原始部落。也就是说，其实百越一族最早可以溯源到夏朝之前。 寒国的所在地，根据《后汉书·郡国志》的记载，大概就在今天的山东潍坊一带，而在西周中叶之后，干国人南迁到临淮，也就是今天的江苏泗洪县，泗州古城一带。 我跟闷油瓶对视一眼，接着往下看。 徐偃王的生平教授回答的就没有前面那么详细了，直接发来了一本影印的《徐偃王志》，他告诉我，这是清代辑佚学高度发达的产物，也许可以找到我想要的答案。 辑佚其实就是后人对已经失传的文献重新搜集和整理，我苦笑一声，知道这其实已经不太可能找到了。 搞拓片这么多年，我十分清楚，即使辑佚是有据可循，但它的本质是补遗，我们能看到的只是只言片语。要知道，光看现存于世的魏晋南北朝文献，就有百分之98以上的内容我们已经完全无缘窥见了。 但不知是否是巧合，教授在邮件中纠正了我提问中的几处错误： 其一，在龙母墓里，我跟胖子分析过，我们一致认为徐偃王跟周穆王之间发生过一战。但他却写道，实际上讨伐徐偃王的不是周穆王，而是当时的楚国。 其二，由于影印本页码繁多，教授十分贴心的摘抄出单独两句内容：“徐国地方五百里，是在今为江苏之徐州、安徽之凤阳与其泗州。”“泗州之北八十里，有古徐城焉。” 其三，古代的甲骨文中实际是没有“徐”这个字的，只有“余”字，根据后来学者的研究，基本可以确定，徐人是华夏最早的一支。 也就是说，徐国人最早起源于夏朝，只是在西周时被贬为了东夷，成了诸侯附属国。 看到这里，我的额头已经起了一层细密的冷汗，下意识抬手在大腿上一拍，结果由于手和闷油瓶的困在一起，这一下结结实实砸在了他腿上。 闷油瓶正在聚精会神看邮件，此时收回视线，看了我一眼，眼神有些困惑，似乎不解我为什么突然要打他。 我轻咳一声，掩饰自己的尴尬，指着教授在邮件最后的回复，说道：“基本可以确定百乐京就是百越京，但他还需要知道关于当年的阿匕族和请月神仪式的详细内容。” 我看向小张哥，把电脑递了过去，“要不你来？” 小张哥推了下眼镜，接过电脑，坐下去就开始噼里啪啦打字，看架势似乎要写一篇万字论文出来。 胖子走过来，朝我们晃了下手机，说道：“事办妥了。” 揉了揉太阳穴，我对他们道：“接下来是一个重要推论，我有一个不成熟的小小猜测——”
第174章 最终事件？ 我话音刚落，小张哥立马从电脑中抬起头，意思是让我不要模仿他说话。我根本不管他，继续我的分析。 现在我基本可以确定，一切的起源，要追溯到更古老的年代。 具体的年代我无法推断，在大约在人类社会原始部落文明诞生的伊始，当年的那些部落间曾因某件事产生过分歧和争执。这个分歧一直延续到了时至今日。 它到底是什么，我现在无法猜测出，只能下意识将它和青铜门后的东西关联到一起。 为了方便叙述，在这里，我姑且将它称之为“最终事件”。 目前可以肯定的是，最早的干人和徐人都起源于夏朝时期，甚至更早之前，也许他们同时掌握了关于这个最终事件的信息。 但要知道的是，在原始部落的文明里，为了维护统治秩序，不同部落掌握的信息一定是不相同的。 干人被吴国灭亡后，其中一股信息被吴国人所掌握，与此同时，楚国灭了徐国，也从后者手里获取了最终事件的相关信息。 这里的信息无一例外的指向了江淮流域的泗州古城，由此，吴楚两国展开了对于江淮之地的争夺。这一战，吴国险胜，楚军退败，而后楚昭王却带着秦军再次席卷而来，击退了吴军。 接下来的内容是我的臆测，楚昭王将自己的墓修在盲塚，一定有隐藏起最终事件的意图。
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