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轩牖之外修竹猗猗，清韵沾帘墨香氤氲，初时大妹示我等以卫夫人之字，卫铄其字若幽兰之秀松竹之清，观其笔势似柔而刚，点画之间韵味悠长，字之结构端庄而不失灵动，笔画之起承转合自然流畅，仿若行云流水毫无滞涩之感，我与八妹悉心凝视方觉此中用笔非仅腕力之功实乃灵心慧性与多年精研之汇聚，大妹叹道：“卫铄之字，妙在气韵天成，女子作书常具细腻韵致，此帖寥寥数字而风神洒落，此乃女书法家之独特才情世所罕见。”我与八妹深颔其言，遂萌精研之志。 大妹轻拈笔管，缓言：“此笔之握如驭骏马务得其法，指实而掌虚腕平而肘悬。”言毕，大妹复授笔画之规。笔画者字之筋骨也，观蔡琰之字，虽传世者稀然仅存之笔亦可见其功力，其横画平正而有波折，似千里之驰道，偶有起伏益增其势，竖画挺拔若劲竹，直中含曲曲而不弱，大妹言，笔画之粗细长短皆有法度。长横宜轻起而渐重，收笔时略顿，如人之昂首阔步有始有终；短横则轻捷利落，若蜻蜓点水灵动自然，我与八妹依言而练，每一笔画皆反复揣摩数易其纸，大妹巡于侧，或赞或纠，“嫂嫂此横，起笔略滞，当更为轻盈。”“八妹之竖，中部宜稍细，以显挺秀。”我与八妹互观所书，相视而笑，共励共进。继而学字体之构，字体结构，若屋宇架构关乎字之整体神韵，大妹展郗璿之字，其字结构精巧疏密得宜，左右结构者，相互呼应如宾主相敬，上下结构者，重心稳固似山峦叠嶂，大妹讲“结字当求平衡与变化之统一，如“林”字，双木并立，左木之捺化为点，以避重复，且使字间气脉贯通；“亭”字，上窄下宽，顶如华盖，基若磐石，稳重而不失灵动。”我与八妹构思布局，每书一字皆斟酌良久。 至于笔法之妙观萧观音之字，其笔法多变刚柔相济，大妹详析其用笔，转折处或方或圆，方折如刀削斧劈，干脆利落显骨力刚健，圆转似珠落玉盘，流畅婉转呈筋肉柔韧，撇捺之笔舒展飘逸，大妹示范时墨色浓淡相间变化随心，我与八妹临摹竭力追摹其笔法之妙，我书“风”字转折生硬，大妹亲执我手运笔示范，教以转折时腕部之灵动，经此我之字渐有起色，八妹写“花”字，撇捺拘谨，大妹以言语引导使其放开笔势，八妹领悟后笔下之字愈发生动。 且论书之风格，观薛涛之字，风格独特清婉豪迈，其字瘦劲而有骨力，似率性而为却又内含法度，大妹讲书家风格如人之性灵各有不同，或端庄或潇洒，或冷峻或妩媚，皆源于本心，我与八妹试效其风格而书，我书之字常失于拘谨，大妹鼓励我放开胸怀不拘泥于成法大胆挥毫，八妹之字，过于豪放而失之法度，大妹教以收束于奔放中求规整。经此，我与八妹之字，渐有自家风貌。又及墨法之要，观吴彩鸾之写经书法，墨色浓郁润泽，虽经岁月依然神采照人，大妹讲，墨之浓淡干湿关乎字之神采，用墨宜润而不臃燥而不枯，蘸墨时深浅有度，运笔间墨韵自生，我与八妹于墨砚之间悉心调试，如此所书之字墨色渐趋清朗，八妹用墨过干字有枯涩之感，大妹示以适时舔墨之法，八妹依此行字使墨色焕发生机。 我初念此日尚久长，盖因婆母与大妹扬于外之名无人敢迫八妹，然婆母病重大妹逝后他等缚八妹于花轿，待我自祠堂跪罚而出，便知往昔美时好景难返然犹为八妹作一书。 与妹书 慈静吾妹妆次： 自妹于归，流光逝水淹忽经旬，吾处惊华，妹往幽黔，山川遥隔，思念纷纭，攒于心而不能已，遂濡毫作书，以寄绻绻。 忆初逢时妹方髫龀，目若秋水笑比春华，吾亦方笄，相觌之际意甚亲呢，当是时，吾曹女子，动辄拘牵言不得畅，唯与诸妹共处，乃得暂忘拘囿，逍遥于方寸之间。常偕妹游于庭苑，赏春兰之幽馥观秋菊之清妍，或坐池湄，观游鱼戏萍听蜩螗吟树，妹性颖慧，所见所感每出机杼，吾与之酬答，或榷论诗词或品藻琴画，虽皆巾帼才学未敢称优，然于往复间亦有所悟，彼时流光若武陵桃源，虽处男世亦有吾等净土。 洎妹渐长才情卓荦，书画之艺令人嗟赏，墨绘山川峰峦峻秀似岚烟起于缣素，吾常傍妹侧，观其搦管濡墨心羡而力不逮，妹亦不秘其技倾囊相授，虽吾愚蒙亦稍有进益，岁月迁流此情不渝，虽世有离合多噪，然吾与妹志，正如金石矢志靡它。奈何驹光过隙妹届于归之期，闻妹许字他人吾心大忧苦半，忧者别后参商会面恐难，苦者此生知去心力难在，妹于归之日美若姮娥，吾中心忉怛百感交集。 今妹已为人妇，虽远隔云山，而曩昔岁月常萦梦寐，愿妹于夫家善自珍重无逢困迍，追思畴昔相伴不拘形迹诚此生至珍之藏，望妹持之以度流年，纵遇风雨亦怀旧忆渡行。 书不尽怀，愿妹自珍重，岁岁康娱。 嫂氏杨梦凝手书 此后三年我郁郁而终，逝前唯愿化石，再无难可期与她者相伴。 邓妤： 吾名唤邓妤，生于金陵富庶之家，自幼对诗词歌赋情有独钟常浸淫于诗书典籍之间，每有所感便援笔评鉴积稿渐丰，及笄之年，嫁与同城之子，其家藏书甚富，吾得以尽览古今佳作于诗词品鉴之道更有所进，然婚后未几，夫染重疾撒手人寰，彼时吾尚青春年少，虽处深闺，然心未泯对诗词品鉴之热忱。思及世间众女子，多有锦心绣口之才情，却因身处造迫使其佳作难以流传于世，遂萌一志，倾吾所有于城中开设一书坊，专事刊印女子所著书籍，期为女子才情张目。 那日，邢慈静随其姐嫂临于坊中，小慈静如琼瑶植苑穆清华绚，其姐似岚岫凝愁艳清傲倨，其嫂仿昆冈剖玉和暖伴雅，吾迎之入室见慈静于姐嫂身畔若星依月畔恭谨腼腆，想其于深闺之中，必有女亲如壁立千仞拦风躲雨营一桃源胜境，方能使此女才情肆意流淌于诗赋间独运匠心。 观其《九日思兄》，“千里愁多病未苏，登高无力倩人扶，黄花此日开应遍，曾有新诗上卷无？”起笔“千里愁”，仿若墨云蔽日，愁绪浩渺无垠，思念与沉疴之苦相缠，身心俱困，此乃女子真情袒露天不假易，“登高无力倩人扶”，重阳佳节本宜登高揽胜，然其病体难支倚人而行，尽显闺阁女儿身困于庭院之限，“黄花此日开应遍”，转绘秋景，金菊盛放，铺陈锦绣，然于思念之人视之反增怅惘，以丽景烘哀愁愈见其悲切，至若“曾有新诗上卷无”，此句恰似幽夜烛芯为其情之所钟记之所终，想小慈静于幽闺常伴烛影墨香，每有灵感乍现便笔走龙蛇积篇累牍，唯盼珠玑入得上卷此乃其于诗道之执着，虽幽微而熠熠，其姐见状，轻拂其鬓笑语嫣然：“妹之诗如灵鹊啼枝，才情四溢，此卷必成佳作。”嫂亦颔首，目含嘉许：“妹于诗中情丝深绕，如弦上之音动人心弦。”慈静垂首，赧然低语：“但求拙笔不污诗笺，得入方家慧眼。”诗末以问作结，幽思绵邈似山间轻雾萦绕不绝，盈荡于字里行间，尽显女子情思细腻幽婉。《题九嫂后院石榴》云：“榴花小院未开残，绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜，休教风雨恼酸酸。”首联恰似丹青妙手着墨，榴花盛景跃然纸上，花未残而叶葱茏，子实累垂，慈静察物之细可见一斑，女子之心性本善柔常与草木相怜，此乃天性自然不假外求，“为语主人须爱惜”，其声若莺啼婉转，劝诫之意满含对榴花宠溺，情思移于花木，物我两融，“休教风雨恼酸酸”，“酸酸”二字如神来之笔拟人之态尽现，榴花有灵诗韵顿生巧思展露无遗，此诗情若柔风拂柳温婉有致然深情厚意，于细微之处如泉涌波漾，盈荡不绝。 再品《茉莉》，“西域移栽济水旁，芳丛密蕾缀珠光。夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香。”起句“西域移栽”四字，若启秘匣，异域风华扑面而来，“芳丛密蕾缀珠光”，细绘茉莉之态，花如星子缀于翠幕，幽芳自发尽显其高洁清雅，女子爱美亦善察幽微之美此乃天赋予之审美灵性，“夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香”，此联真乃奇思妙想，雨落催花，幻为飞蛾弄香，动静相谐，“散”字灵动，画面鲜活似有灵韵流转，诗中满溢对茉莉之倾慕赞赏，情致袅袅，若芝兰之香盈荡于空，幽远迷人。《春暮》有云：“才报韶光入草扉，桃花人面两相辉。倏然又是清和后，杜宇声声咽夕晖。”首联绘春来之景，韶光初临，桃花似霞，人面如花，相映成趣，女子于闺中，对春之临，欣喜敏锐，此乃天然之性天不假易，然“倏然又是清和后”，笔锋骤转似弦断音绝，清和既至，春将阑珊，女子对韶华之逝尤为惊心，盖因好岁短暂心力易凋正如春景难驻，“杜宇声声咽夕晖”，杜宇啼血于残阳之下悲啼春归，亦如女子叹惋心力之去，声情悲切令人动容，此诗情感起伏，由喜入悲如波澜之兴，有天道盈荡之态，情随景迁感人至深。 《登乐饥园楼》之诗：“同跻飞云阁，身疑道广寒。凌空览八极，天外玉珊珊。”此诗意境宏阔仿若鲲鹏展翅，女子登楼有置身广寒之感，心境高远可见一斑，“同跻飞云阁”，“跻”字仿若有千钧之力，示其攀登之志，女子多怀向上之心不甘于闺阁幽囚，“凌空览八极”，气魄雌浑，似欲冲破乾坤俯瞰万象，然身处闺阁，壮志虽存，却如困于浅滩之蛟难以伸展，此乃造道拘限天不假易，诗中壮志凌云之象，若奇峰突兀盈荡难平，恰似心中波澜汹涌难息，《留春住》吟道：“芳园正趋寻春步，东风又报春将暮。落红满地逐晴飞，流萤乱点花前露。春去也，留春住，嘱咐莺花莫相妒。长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋。”开篇写寻春而春暮之景，落红飘飞流萤闪烁皆为春逝之象，女子对春之眷恋，犹若对自身心力惜别，此乃天赋予之情怀，“春去也，留春住”，呼喊直白炽热，乃真性真情，欲挽春光不使归去，“嘱咐莺花莫相妒”，口吻娇憨与莺花私语，天真烂漫稚趣盎然，末句“长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋”，又有□□之意，于情感波澜间能自寻舟楫，此亦为盈荡之中调适，于闺阁寸地守内心大和 《念佛》一诗：“佛本在心不在天，心却无佛何用念。但将一片念佛心，变作三尺降魔剑。”此诗立意超凡如空谷足音，女子论佛不循旧轨，言佛在己心非仰仗上苍，此乃女子独立之思天不假易之聪慧，“但将一片念佛心，变作三尺降魔剑”，其语铿锵似有降魔之勇亦怀壮志豪情破世俗对女子偏见，然此刚勇与女子处境相较，若崖间苍松，于中别立高标，盈荡特立。《静坐》云：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉。”诗述静坐之事，“闲抛针线”仿若脱尘之链，离于常务入静思之境，“静里频将面目寻”，于静谧之中探寻自我本心，此乃精神追求天不假易，“天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉”，营造空灵之境，仿若身化轻烟遁于尘世之外身心皆空，然终受闺阁之缚，如囚于琉璃之雀难以真脱，此为天道盈荡之象，于理想现实间徘徊往复……
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