第65章
各个部落的文明其实与外界并不互通, 在没有办法用语言沟通的情况下，友好跟敌对全看态度。
不过这一片往上几百年数基本上都是同个祖宗, 倒是没有语言不通的情况出现, 只有语言数据库缺失的情况。
乌罗在接近部落的时候就从狼身上下来了, 他不想表现出一种居高临下的傲慢来, 更何况骑了两天狼, 他也实在该松快松快筋骨，否则迟早壮年偏瘫。
三天部落没有门，只有低矮的荆棘丛环绕着，能一脚就跨过去。
乌罗还在寻找入口的时候，首领他们已经面不改色地跨过荆棘，直接走进了对方的领地之中——这算不算是原始时代翻墙？
落在后头的乌罗纠结地看着他们，最终还是跟在后头一起走了进去。
这个部落里的人早就看见了他们的到来，因此有守卫爬到树上长啸起来, 不少人从地上探出头来, 场景看起来有点恐怖, 仿佛活埋了一地的死刑犯，都只露个脑袋出来。
荆棘丛共有两圈, 他们从外圈进入之后，就很快有人拿着武器走出来, 首领便将装着食物的藤篓放在地上示意, 自己则往后退开两步, 避免对方产生不必要的误会。
他们为首的是个很健壮的男人, 脸颊跟胸膛上都有伤疤, 看起来有点骇人。
乌罗若有所思地看着他们先走出来的——姑且叫做护卫队，他们的护卫队有男有女，武器还处于长矛阶段，没有弓箭，而且女性的地位似乎是比男性低一些的。虽说部落里巡逻的时候，的确通常会先选择男人，可并不像这个部落的态度，将女性刻意放在最后。
按照常理说，女人要么站在中心，要么站在最前，意味着权力的集中。
“，，。”
首领伸出两只手，张开十个手指头给三天部落的人看，换上了最开始他们使用的那种语言，这类言语只有比较粗浅的名词，有时候沟通不便就靠情绪来理解。
她觉得没有乌罗教他们的话好用，可是这里的人听不懂那样的话。
为首的男人似乎嗤笑了一声，他扫过首领身后的众人，看起来很是惊讶，最终点点头，然后也叽里呱啦地说了句话。
“他们在说什么？”乌罗下意识凑到默身边去询问道，不知道为什么，他总觉得眼前这个男人似乎有点看不起首领的意思，不知道是不是错觉。
按理说不应该才对。
现在只能希望他的翻译官不要再白吃饭不干活了。
“食物，孩子，男人。”默简单翻译道，“男人说，进来。”
乌罗觉得匪夷所思“这样能懂吗？”
“能懂。”默肯定地回答他。
乍一听来确实是匪夷所思的事，不过仔细想想不算太离谱，这年头基本上没有什么活动可言，春天来，提到孩子，食物跟男人，能联想到的就是交换跟交配，他们的语言数据库虽然不大，但日常使用足够了。
乌罗牵着留君跟在众人身后，正准备一道走进了三天部落时，忽然一群男人围住了他跟巨狼，那个为首的男人对首领低声咆哮着，而首领也不敢示弱地怒吼起来。简而言之，他们俩经过一阵令人眼花缭乱的沟通交流之后，乌罗跟留君终于得到了通行证。
只不过他们俩要被守卫队全程监视着。
之前在山头上看时，这个部落像是个兔子洞，现在走近了反而觉得还好，甚至可以说是精致，他们的进度能甩开首领的部落小百来年，已经开始造屋了。这些挖出来的洞都有用木头支撑着，只是非常少，空间实际上还是全靠泥土来构造，大概是为了避雨，他们将草连成一块，用细木棍支撑着，仿佛锅盖一样遮在洞口处。
他们现阶段正在往半穴居发展。
乌罗一边观察，一边意识到这个三天部落已经开始有家庭的概念了，这些兔子洞并不是每个人一个，而是一个家庭为单位建造的。
而有个兔子洞附近围绕着许多人，不知道发生了什么。
三天部落的人零散地到处都是，有几个女人正在干活，她们的脸色苍白，而火堆边却坐着几个抱着婴儿的男人，他们披着兽皮，看起来佯装虚弱，甚至有几分滑稽可笑。可是没有人去笑话他们，每个人看起来都很严肃，而当女人们敞开怀抱喂奶时露出痛苦的神态，男人们便如同模仿默剧一般，也露出辛苦疲惫的神情来，然后寻觅时机，将吃饱的婴儿从女人怀里抢走。
这场景怪异又有点眼熟。
乌罗觉得自己似乎在哪里了解过相似的内容。
很快他就想起了这个荒诞的场景意味着什么，正巧应对之前他与首领所说的“我怎么能确定我有自己的孩子”那句话。
这是“产翁制”。
母系社会本身就是建立在生育为基础上，不管是部落里的对偶婚还是现在的外婚制，都显然会让孩子只知其母而不知其父。
生育对于这个时代而言有极重要的地位。
因此在母系转向父系时，就诞生了一种畸形的“产翁制”，意味着这个部落的形态开始从女人主导更改到男人主导，男人为了自己的权力跟地位，甚至剥夺女性生育的资格。这并不是说不让女人生育，而是在女人生育之后，由自己来扮演这个分娩痛苦的人，取而代之“母亲”的地位。
读到相关资料时已经令人觉得可笑，亲眼看到后，又是另一种感受了。
乌罗觉得有点头晕目眩，他当然能理解原始人试图争夺生育权力的想法，可这对于他来讲更像一种陋习，因此脸色难免不太好看起来。
他开始意识到，之前那个男人对于首领的轻蔑，并不是来源于部落本身，而是因为她是个女人，父权的起源在某种意义上代表着一种霸凌跟欺占。
首领当然注意到了附近的不正常，她皱起眉头，刚想发问，却瞥见乌罗脸色不太好看，便关切地询问道“乌，你怎么了？”
“没什么。”乌罗摇摇头，他不能因为自己的感受强迫部落回去施行难以平衡的对偶婚，因此只是强迫自己冷静地回答道，“只是不太喜欢这里。”
首领觉得他没有说实话，可又想不明白有什么撒谎的理由，只好作罢。
默倒是毫不避讳，他站在乌罗身后，目光扫过整个三天部落，觉得有些怪异后便直接开口道“这里很奇怪。他们的男人，像是女人一样。”他顿了顿，似乎发现什么，可斟酌了片刻，还是没有说出口来。
这句话跟现代的娘炮或者娘娘腔并不是相同的意思，也没有半点攻击性，默是在描述一个现实，这个部落的男人在做女人才能做的事。
乌罗不太想看这些人，便将目光扫过建筑物，发现有个类似“”的标致，不过更像图画，有点接近重叠的金字塔，或者是群山……
这个部落已经产生标志物了。
首领仍在用单薄的言语跟肢体动作与那个男人沟通，对方不知道说了什么，惹得首领有些生气，她恼怒地看着那个男人，做出威胁的神态来，对方这才带领着他们到一个火堆旁坐下。
“怎么了？”乌罗听不懂他们之间的对话，就询问首领道。
首领的脸色有些难看，不过仍是回答道“他说，男人要更多的食物去换，女人不换，如果我们想要的话，就给我们小孩子，不过小孩子要拿我们的男人去换。”
这是什么生意鬼才。
乌罗错愕地看着首领，几乎不能相信自己的耳朵。
“十个男人的事姑且不提，生孩子的事呢？”乌罗倒不至于为这种事情置气，他纵然觉得这样的买卖荒唐，不过也许正说明对方的部落不缺乏食物，同样需要大量的人口，某种意义上也是一种婉拒，于是又问道。
这下首领的脸彻底冷了下来，她摇摇头道“他要我们给食物，才可以。”
换人要食物可以理解，毕竟养这么大不容易，当做买卖或是下聘都可以说得过去。
这下连交配都要食物？怕不是钻钱眼里想疯了？
“这下可就真说不过去了。”乌罗搂着巨狼的脖子，下意识摸摸对方的长毛，他最近发现这个动作很减压，难怪现代经常有人吸猫吸狗的，跟宠物待在一起的确很治愈——虽然这头宠物的体型大了点，性格也臭屁了点，主人还不是他，但总体来讲还是很优质的。
乌罗皱眉道“他现在去干什么？”
“去喊他们的巫。”首领说到这句话的时候，下意识流露出厌恶的神态来。
乌罗追问道“怎么了？”
首领不太甘愿地摇摇头，脸上的厌恶之色愈发浓重起来。
“他们的巫，很陶器。”婕忽然加入对话，她在观察时机，试图对巨狼上下其手，解释道，“我们之前路过这个部落，他们老的巫死了，新的巫就将他杀死，让血流在土地上祭祀。他们的巫能跟山说话。”
乌罗觉得听起来有点意思，就问道“跟山说话？”
“嗯。”婕点点头，差点把手送到狼口里去，她吓了一大跳，赶紧把胳膊抽回来，拍拍胸膛道，“他们的巫会赶兽，兽跑到一起，就是食物。”
赶兽……跟山沟通……
奇怪，他们提前进入产翁制，难道是跟这个巫有关？
赶兽是一种狩猎手段，人为的去干预兽群的路线，然后在里面狩猎，这就是后世所谓的狩猎场。不过看婕的模样，应该并不是这个概念，而是他们能将兽群集中到一起捕获肉食，这位新的巫显然就是赶兽的功臣。
不管是不是真的能跟山沟通，这位巫显然不是什么善茬。
可是这个三天部落为什么不与外族通婚，即便已经有了家庭的概念，应当也是如同他们部落的对偶婚一样，女性地位下降的话，就更没必要拒绝春天外族的要求。他们既然提出这样的条件，就意味着这已经不单独只是繁衍的概念了，而更提升到另一个层面。
要么他们已经有固定通婚的另一个结盟部落，并不害怕，所以想占点便宜；要么他们走入偏道，是想保护血脉的纯正。
人们对近亲结婚的概念大多是傻子呆子，事实上近亲结婚的也并不全然都是这一类，还有些妖孽级别的天才人物。
哪怕是进入文明之后，近亲通婚仍是非常常见的事，就是为了保证血统。
这个部落是哪一类呢？
现在的人还没有后来那么多心眼，谈不上给个下马威什么的手段，倒是那个男人试图对首领摆脸色反而被吓回去后，就老老实实去找他们的巫跟首领了。
附近有女人偶尔路过，惊讶地看着他们的背篓跟箩筐，他们也已经研究出藤框的编织来了，只是没有背带的概念，仍是用手拿来拿去的。她盯着众人看了许久，直到被旁边监视着他们的守卫者呵斥，这才反应过来，慢慢走开了。
“他们很怪。”婕觉得不太对劲。
乌罗看首领的模样似乎是不太喜欢这个部落的巫，便直接问看起来热情度要高一些的婕道“这个部落以前就是男人管吗？”
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