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商人们也害怕他们将这件事情传播出去，引来其他信徒对于他们与梅纳瓦卡的不满。于是，他们尽量用金钱满足这些知晓真相的信徒们的欲求。
两批信徒混杂在一起，基于阴谋、心虚、利益，慢慢形成了一个隐秘但的确存在的关系网络。他们几乎形成了一个组织。
随后的几百年，费希尔世界的历史波诡云谲。神明接二连三陨落，迷雾遍布大陆，文明毁于一旦。在这种情况下，仅剩下一小批的信徒，仍旧知道当初梅纳瓦卡与胡德多卡的会面。
这一小批信徒，在梅纳瓦卡同样陨落之后的几百年间，逐渐因为这两位神明当初的会面而产生了一个颇为极端的想法。
为什么一定是梅纳瓦卡吞食了胡德多卡？为什么不能反过来，是胡德多卡吞食了梅纳瓦卡？而胡德多卡的力量中恰巧有着欺诈、犯罪的成分。
为什么不能是胡德多卡假死脱身，化身为梅纳瓦卡？
这个猜测是如此匪夷所思，以至于彼时的那批信徒中，有一部分直接选择与相信这个说法的信徒割席。
而在剩下的这批信徒中，他们逐渐开始笃信，胡德多卡与梅纳瓦卡本就是一体的。这两位神明在他们的眼中浑然一体，于是他们自己也变得混乱、疯狂，与阴影、黑暗、欺诈、罪恶为伴。
在黑尔斯之家，那些如同自己信仰的神明一样从贝兰神庙跌落下来，直接粉碎的雕像们，就是这批疯狂的信徒们的后人。
他们大体上分为两类，一批在外经商，保证他们的生活所需，同时也确保消息的流通与更新。
另外一批在心型峡谷研究复苏旧神的办法，以黑尔斯之家为中心，把控“不存在的城市”的阴谋，让无数探险者无辜送死，同时寻找并且进入贝兰神庙。
约瑟与莉拉曾经或许就是后者中的一员。因此，在莉拉死后，约瑟才下定决心前往黑尔斯之家，将一切罪恶的根源摧毁。某种意义上，他也摧毁了曾经的自己。
他们始终认为，贝兰神庙是一切的关键。
十年之前，他们成功找到了贝兰神庙。欣喜若狂的信徒们不顾一切地进入了神庙。
但也正是因为这样，他们忽略了当时正在寻找“不存在的城市”的阿方索一行，未能诱导他们前往特定的地点送死。
在西列斯与阿方索的谈话中，他终于得知十年之前阿方索和伊曼纽尔一行人的遭遇。
在伊舍伍德失踪之后，焦虑万分的伊曼纽尔与同伴来到黑尔斯之家，同样得到了那份地图。
按照阿方索的说法，那份地图实际上是非常明显的诱饵。上面标识的特殊地点就在心型峡谷附近，但那个地方人们早就去过许多次了，怎么可能会有什么未能发现的城市。
西列斯便猜测，当人们抵达那些地点的时候，实际上是那些旧神追随者暗中杀死这些探险者。以西列斯当初被偷袭的情况来说，这群幕后黑手的确掌握了十分巧妙的袭击方法。
那与胡德多卡的力量多少有些相似。他们是隐藏在黑暗之中的刺客。
阿方索也赞同了这个说法。
“但是你们为什么会去往心型峡谷？”西列斯不由得问。
阿方索沉默片刻之后，才说：“当时，伊曼纽尔认为，既然附近有心型峡谷这样一个醒目的标志性地点，那么，伊舍伍德就很有可能在那儿给他留下一些信息。
“他不相信，自己的兄长会这么悄无声息地失踪。他认为，伊舍伍德一定会留下一些提示，求助或者警告，都有可能。”
西列斯这才恍然。
阿方索无奈地说：“当时的他已经疯狂了。他被愧疚懊恼、无能为力、心烦意乱的情绪淹没了。我们都劝不了他，最后就跟着他一起去了心型峡谷。我们以为那不会有什么问题。”
“……但是？”
“但是我们错了。”阿方索说，露出了一种经久岁月酝酿出来的苦涩与复杂，“当我们抵达心型峡谷的时候，整个峡谷被某种阴暗的、沉郁的影子笼罩着。
“伊曼纽尔认为那就是伊舍伍德留下来的讯息，于是疯狂地冲进了阴影之中。我们也没有办法，只能跟着冲过去。
“然后……”
阿方索又沉默了下来，他似乎想到了当初那段经历。走投无路的疯狂、或许还有一些对于同伴的怨恨，以及事到如今的感叹与茫然。
他说：“我们在心型峡谷的底部……发现了一个部落遗迹。”
西列斯愕然地说：“但是，现在那儿什么都没有。”
“是的，什么都没有。”阿方索喃喃说，“如果不是我真的拿到了那张羊皮纸，阅读到关于先知、天神的启示的内容，并且拿到了那支钢笔……
“那么，我恐怕也会认为，我只是做了一个梦罢了。”
西列斯因为这奇妙的经历而感到了不安。之后，当他阅读完从心型峡谷带出来的档案资料之后，他与阿方索、琴多讨论了一段时间之后，得出了这样一个结论。
那是贝兰神庙的“阴影”。
当阿方索他们抵达心型峡谷的时候，那些旧神追随者们也恰好去往贝兰神庙。时隔多年，贝兰神庙再一次与现实世界有所连接。
……而这很可能复现出了发生在过往的某些东西。一次无人知晓的仪式……又或者，某种力量的显现。
阿方索有些不能理解这种猜测，他问：“但是，我的确从那里拿出了实际存在的东西，这要怎么解释？”
西列斯侧头看了一眼当时正在他身旁的琴多，思索片刻之后，回答：“我认为……神明的力量，在于化虚为实。”
阿方索和琴多都不由得一愣。
西列斯顿了顿，然后谨慎地说：“你们可以当我接下来说的话，都只是为了让这个故事显得更为合理、逻辑完整，才给出的一个假说。
“总之，我们可以假定这个世界分为两层，表层的物质世界，和里层的非物质世界。它们是重叠在一起的，就像是两个不同的物体同时受到光线的照耀，于是它们的影子就重叠在一起一样。
“表世界实际、稳当，比如我们的身体、比如这张桌子、比如这些房子。这是没有超凡力量，单纯由物质构造起来的世界。
“里世界混沌、活跃，比如我们的思维、比如时光与历史的力量、比如神明权柄的所在地。这里是启示者和曾经庇佑者的力量来源，也是神明的居所。
“存在于物质世界的人类要如何干涉和使用里世界的力量？通过我们的灵性。灵性是一种桥梁，是联通物质世界与非物质世界的桥梁。
“灵性加上意志，等于我们的灵魂。换言之，我们的灵魂始终生活在里世界，只是灵性跨越了表里世界，如同桥梁一般，因此意志才能通过灵性与我们的身体黏合。
“我们的身体限制了我们观察里世界的方式，同时，在某种程度上，也保护了我们不受里世界危险的侵袭。”
说到这里，西列斯稍微停顿了一下。
他之所以产生“灵魂始终生活在里世界”这个想法，不仅仅是基于在地球曾经听闻的一些故事和传说，也来自于他自己的亲身经历。
那黑暗的房子、那传言中的黑暗之海，以及那灯塔的光。
那是什么地方？为什么当他的身体变成雕像之后，他就会出现在那里？
此外，睡着之后才能进入的深海梦境，虚无缥缈却又的确存在的贝兰神庙……这些“地方”，它们究竟存在于哪里？
西列斯只能猜测，这世界并非表面看起来那么简单。
人类的身体睡着之后，灵魂反而更加活跃，因此才可以进入深海梦境；西列斯的身体成为雕像，而他的灵魂十分强大，所以才能够在黑暗之海中生存一段时间，等待生机。
而贝兰神庙……
西列斯停顿了一会儿，然后继续说：“我之所以说神明的力量在于化虚为实，是因为我认为，神明……起码祂们的力量，是可以直接干涉表世界的，而不需要像人类这么复杂。
“就拿启示者来说，之所以需要服用魔药，是为了加强灵魂的活跃程度，更容易借助里世界的力量，然后再反过来影响表世界。
“但是神明，祂们本身就‘拥有’那种力量，而无需借助。或许，祂们本身就是里世界的一部分。”
阿方索与琴多都保持着沉默，看起来像是完全没明白西列斯究竟在说什么。
西列斯也没有强求，并且也不打算解释得太清楚。毕竟这只是一个猜测、一个假说，还有非常不完善的地方。
他继续说：“我认为，贝兰神庙很可能保存了一些……‘东西’。曾经出现在这个世界的‘痕迹’。那就是贝兰神庙的‘阴影’，也就是你们曾经见到的那个部落遗迹。”
他想，如果拿地球上的一些东西来比喻，那么神的乐园就如同……服务器？
正如同深海梦境仍旧连接着人类的梦境一般，西列斯认为，贝兰神庙很有可能同样保留着类似的东西。可惜的是，他们现在已经无法得知贝兰神庙中究竟有什么。
那些进入贝兰神庙的旧神追随者，许多都死了，或者疯了。即便仍旧存活着，也愈发疯癫偏激。这也正是他们过去十年间如此疯狂地让探险者们去送死的原因。
阿方索发现的那个部落遗迹，就如同一个超大型的“时轨”一样，始终保留在那儿，并且他们恰巧在那一刻误入其中。
之所以用“阴影”来称呼这种存在，是因为西列斯想到了曾经的神庙工人杜瓦的日记。
日记中就提及，杜瓦半夜起夜的时候，在神庙的阴影中发现了一具雕像。而第二天，工头认为杜瓦没有踏入神庙阴影的范围，是幸运的事情。
……阴影。
就如同深海梦境中的“泡泡”一样，贝兰神庙似乎就拥有这样的“阴影”。而那恰巧也与这两位神明的神位相对应。
“漂亮的彩虹泡泡”。“世界的阴影面”。
唯一不同的是，“阴影”已经影响到了现实，“泡泡”却没有。也或许，是已经影响过了而西列斯却不知道？
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