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而现在，西列斯从阿方索这儿得到了更进一步的信息。阿方索确信，当时追踪他的那批人是为了杀死他。
这样一来，情况就发生了微妙的转变。
考古团队那边遇到的幕后黑手，他们的目的并不是为了杀人，至少他们没有亲自杀人；而阿方索这边的情况就完全不一样了，他遇到的是一群杀手。
当这群杀手追踪阿方索至迷雾旁边的时候，阿方索可能已经进退两难。进入迷雾是死，面对这批杀手同样也是死。阿方索最终选择进入迷雾，寻求着可能的一线生机。
而他最终成功了。一次走投无路的搏命，让他最终挽救了自己的生命。
至于那群追踪他进入迷雾的杀手们，他们反而失败了。
……阿方索的推测似乎更加合理一些。西列斯心想。但是，这似乎也就意味着，围绕着迷雾中的绿洲，似乎有着不同人的博弈。
“阴影”的信徒也并非铁板一块？
似乎的确是这样。不同区域的“阴影”信徒也有着不同的做法。
比如拉米法城内的格雷福斯家族，他们知道死亡与星星的孩子的事情，便妄图让“阴影”复生。而福利瓯海的“阴影”信徒的做法，似乎更贴近于贴米亚法的信徒。
整体来说，他们并没能达成一致，也并没有完全一致的目标。
在现如今这个旧神消弭的年代，旧神的信徒——虽然“阴影”不算是旧神，但祂的信徒确实算是旧神追随者——也混乱不堪。
西列斯在心中确认了这一点，然后将思绪转回阿方索的事情上。
究竟是谁想要杀死阿方索？
这个问题似乎还是得从那群杀手的身份入手。
西列斯便问：“你确定那些追杀你的人已经死了？”
“是的。”阿方索点了点头，“我在梅恩驿站外面发现了其中一个人的尸体。”
西列斯怔了一下，一个名字几乎下意识脱口而出：“奥古斯塔斯·邓巴？”
“您怎么知道？！”阿方索同样不可思议地说，“果然，就像我想的那样，您就是先知。”
西列斯：“……”
“先知”这个词在过去一段时间已经距离他相当遥远。但是，随着阿方索的出现，这个词再一次被扔到了他的头上。
最关键的是，他甚至无法反驳。因为命运的力量的确让他成为了……某种意义上的先知。
不过他还是忍不住解释了一句：“只是因为我刚刚在酒馆里听到，邓巴的尸体就是在梅恩驿站被发现的，所以你这么一说，我就立刻联想到了。这只是逻辑推理。”
“哦，我反而认为这像是命运的巧合。”阿方索却忍不住感叹说，“这可真是相当奇妙的事情。”
西列斯有点想说什么，但最后还是保持了沉默。
一旦提及“命运的巧合”，那么他可能就百口莫辩了。
要是让阿方索知道过去一段时间里发生在他身边的巧合究竟有多少，那他的形象可能就一辈子定格在“先知”这上头了。
这种面对阿方索时候的哭笑不得的情绪，再一次出现在西列斯的心中。
阿方索感叹了一两句，然后就接着说：“是的，就是邓巴。这位相当有名的探险者。”
“他与其他人一起在追杀你？”西列斯说，“这听起来有点……古怪。我记得，邓巴不是向来除恶扬善吗？”
“他过去的名声的确是这样，但是，我见到的邓巴却和往常不太一样。”阿方索的表情逐渐变得严肃起来，“我怀疑他受到了污染，并且无法摆脱。”
西列斯回忆着自己曾经听闻的关于邓巴的消息，他说：“我听到的消息是，有人说自己最后一次听闻邓巴的音讯，是在今年的三月份。
“邓巴当时想要前往一个特殊的地方冒险，并且正在招募同行的探险者。这似乎与你被追杀的日期对不上号。”
阿方索有些惊讶地听说这事儿，他想了想，便说：“或许……在我进入迷雾之后，他们没有跟着我进入迷雾，至少没有那么深入。当时可能是我自己把自己吓坏了，所以一路疯狂地逃到了绿洲。
“或许在那之后，在三月份的时候，邓巴打算再一次前往迷雾附近，想要确认我的死讯。但是，他最终却卷入迷雾之中，然后死在了那里。
“……迷雾中的绿洲。就在梅恩驿站附近。”
邓巴最终确认的，反而是他自己的死讯。西列斯心想。
西列斯大概明白了过去一段时间发生的事情。他想到了“斩首”相关的概念，结合这一点，他反过来思考着邓巴与阿方索的经历。
曾经他就产生过一个奇怪的念头，他意识到，斩首示众这种做法，不管是这个世界的法律意义上还是超凡意义上，似乎都与惩奸除恶、祛除污染的概念相关。
换言之，这与罪孽与谎言之神胡德多卡的力量范畴背道而驰。如果出现这种情况，那反而是胡德多卡的对立面。
……“阴影”。他想。
“阴影”是否想要得到胡德多卡的力量呢？
毕竟胡德多卡的神位是世界的阴影面，直接与“阴影”相关。这种概念相关会让神明也彼此相关，比如贴米亚法最终就吞食了埃尔科奥。
“阴影”如果想要得到胡德多卡的力量，那就必定会有所作为。比如祂曾经想要借用露思米的身体诞生，就是一种尝试。
因此，说不定就是“阴影”让斩首、断头台相关的概念，出现在了胡德多卡的力量范畴之中，祂污染了胡德多卡的乐园，因而进一步污染了胡德多卡的力量。
从这一点进一步推测的话，“阴影”反而与斩首有了某种关联，尽管祂本身的力量未必符合其概念——这个世界没有正义的神明。西列斯不禁想到这个问题。
所以，行刑官反而与“阴影”有关？
奥古斯塔斯·邓巴使用的那把武器——那个时轨，其原主是否有可能是“阴影”的信徒？
这个推测令人胆战心惊。毕竟，那可是曾经拉米法城的行刑官。那是目睹黑暗、踏遍阴影、斩杀罪恶的行刑者，而最终，他反而被“阴影”污染吗？
或许，他越是惩奸除恶、越是站在胡德多卡的对立面、越是符合当初“阴影”对胡德多卡的谋算，那么，他就越是容易陷入这样可怕的困境。
这位行刑官，他的理智会在这样的复现之中岌岌可危地动摇着。
西列斯不由得怔住了。
阿方索并不知道西列斯想到了什么，他也叹了一口气，转而说：“关于邓巴的死……您可能也听说了，他是被斩首的。
“所以，接下来就轮到了您在信中问我的那个问题——断头台。”
第202章 未来的目标
阿方索自然地在“断头台”这里停顿了一下, 然后接着往下说：“我得说，真的使用这个刑罚的国家与城市，可能比您想象中少一点。”
西列斯回过神, 便问：“因为这是相当残酷的刑罚？”
“是的……不过也不仅仅是因为这个。”阿方索回答，“在更古老的年代, 在旧神还活着的年代, 人们会更倾向于使用神明的力量来惩罚罪犯。
“真正意义上, 或者说, 近代意义上的……法律、法庭、审判，可能要等到沉默纪才会出现。在那个时候，一个国家才真正摆脱旧神带来的影响。”
西列斯心中一动, 想到自己曾经翻阅的，关于阿卡玛拉的神国多尔梅因的记录。
在那些资料中，多尔梅因这个国家内部的审判、刑罚制度, 就是让罪犯沉沦在噩梦之中；越是严重的罪行，就越是会拥有可怕的噩梦。
尽管被认可为旧神的“神国”的国家并不算多，但是彼时人们或多或少都会受到旧神力量以及这种信仰的影响。
不同的国家可能会因为国家内部的主流信仰不同, 而选择截然不同的审判与刑罚方式。
在这个基础上, 在旧神仍旧存在的年代里, 斩首示众——这种血腥的、直白的做法就成了不够直接的选择。的确存在，但不那么普遍。
如果是不存在超凡力量的世界，那么斩首示众的做法可以用来警告人们不要进行违法犯罪的行为；但是，在超凡力量的世界，这里存在着其他令人恐惧的东西，那是漂浮在空气中的无形的阴影。
旧神压迫着、统治着曾经的费希尔世界, 祂们才是人们的恐惧之源。
阿方索接着说：“所以, 在旧神陨落之后, 这种刑罚才变得常见一点。在沉默纪或者更晚的时候，一些国家刚刚建立起来的时候，他们可能会需要这种做法来维持社会秩序。
“如果我没记错的话，上个世纪康斯特公国进行过一次律法改革，将一些血腥、粗暴的刑罚取消了，换成了监禁或者其他的一些做法。
“……有些人认为，随着旧神的陨落，以及旧神影响力的消失，人们开始在意同类的尊严，即便那是一个罪犯；当然，也有人认为，既然是罪犯，那完全可以进行严酷的处罚。这是个争论不休的话题。
“哦，有些偏题了。总之，在旧神未曾陨落的时候，在那些更加偏僻的、不问世事的村落或者部落，或者小型城市中，斩首示众的确是个时常出现的风俗。
“其实这算是酷刑的一种；关于这方面的知识我了解得也不是很多。人类在折磨同类这一点上总是很有创造力。
“不过，这是一种死亡的方式，所以，有人认为，早期的行刑官，很有可能都是撒迪厄斯的信徒，他们在亲手实践，或者说，接近‘死亡’。”
西列斯若有所思地点了点头，他不禁问：“这种说法有论据吗？”
“没有。”阿方索无奈地摊了摊手，“您知道，有时候这种猜测只是道听途说，或者……因为这事儿与死亡有关，所以这事儿就与‘死亡’有关。”
阿方索的说法让西列斯不禁失笑。
他想到死亡。
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