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梵天害怕之极，他不敢再求问湿婆，而是在意识里把疑问送给女神帕尔瓦蒂。女神立即从自己的毛孔里生出十亿沙克蒂，让她们寻找那火柱的顶与根。她以为这次又是自己配偶湿婆的琳迦。 众沙克蒂遍寻色界与欲界的诸天，终于发现震动的源头在哪里。沙克蒂们说：“湿婆啊！你在色界诸天之顶，垂下眼帘去看看在阎浮提都发生了什么。” 湿婆大怒，说：“沙克蒂们扰乱我的修行！” 明妃帕尔瓦蒂则说：“莫要动怒！因为你一怒世界就要毁灭！你要和我保持交媾的姿势，你要把自己的意识集中在你阴茎的尖端，你不可漏出精液，你要守住身体脉轮中的明点。不要让以外之事阻碍你的修行。” “你知道世界得以存续就是靠你。”帕尔瓦蒂说：“不要理睬那些凡夫所造的欲望、孽障、障碍。” “但我就是要知道沙克蒂们到底带回来什么消息。”湿婆愤愤的说。 “何必理睬凡夫！”帕尔瓦蒂斥责说：“那不过是两个男人在纵欲而已。”而后她把脸扭向一侧，说：“那两个凡夫以后一个会转生忉利天成为因陀罗神，另一个则会转生做阿修罗。他们将彼此为仇敌，终日厮杀，直至下一个转生的日子到来。这就是孽欲所化之恶果。没有心相爱，甚至欲望本身也不是纯粹的为满足身体而行的欲望，欲望里掺杂了太多的利用与算计，因此今世身体虽然交合在一起，却同床异梦各怀鬼胎，来世则会作为仇人存在了。” 忽必烈忽然感觉自己的明点漏了，本尊喜金刚从他内观里消失了。明点从顶轮下的透明腔中沿着中脉下降至海底轮的时候，他居然守持不住导致明点漏失！此为会使人坠入畜生、恶鬼或地狱三恶趣的大罪！ 难道是本尊喜金刚和金刚无我亥母没有保护他们的弟子？ 忽必烈满头满身都是汗，心中生出巨大的恐惧感。与合汗合抱在一起的智慧女兰迦纳.沙克蒂的腿此时还由自攀在合汗的腰上，下面莲杵还套在一处。刚才忽必烈以杵捣莲，感觉莲芯生水，暖湿无比。 兰迦纳.沙克蒂莲宫饱满，莲蕊凸出，是帝师为合汗选出的上等智慧女。自合汗受喜金刚秘密灌顶后，便得兰迦纳.沙克蒂作为修拙火定与阴阳和合大喜乐禅定的伙伴。 拙火修炼重在开通三脉七轮与脉轮间的结，让风息与明点可以在轮和结之间上下来去自如。当明点溢出顶间大乐轮时，刹那间绽放洁白千瓣莲花，令人的智慧、定力与身体全都坚实无比。据说修拙火有成的瑜伽士，冬不畏寒，夏不怕热，身体坚若金刚石，百病不生。 而修拙火，是为修秘密大喜乐禅定所做之准备。萨迦派修道果法。将修行的次第分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部，称为四密续。其中的无上瑜伽部又分父续、母续和无二续。 若修父续，观想的对象就是喜金刚本尊。若修母续，观想对象就是喜金刚明妃金刚无我亥母。若修的是无二续，则观想对象为喜金刚与金刚无我亥母之双身合抱像。 只有接受了喜金刚秘密灌顶的弟子，方可修无上瑜伽部里的无二续。 八思巴教导忽必烈，在道果法中喜金刚代表了世界中的雄性力量，他代表不动、不移、大力、坚不可摧、铲除诸无明业障和施以方便法等等。而喜金刚之明妃代表的是世界里的雌性力量，她所蕴含的寓意非常单纯，单指对应于解脱之法的般若智慧。 无上瑜伽法中的无二续，修持中男性弟子为金刚化身，要做到不动不移、明点不漏，驻守本尊，观空自身。女性则为代表般若智慧的空行母，作为明妃的女性修行伴侣，要在男弟子默观本尊的时候，施以大乐，此大乐干扰的能力越强大，对入尊男性的挑战就越大。如果男子在智慧女施以大欲大乐的干扰下，还能做到不漏失明点，并在欲乐巅峰时刻参透色身无常不可久驻的佛理，就是见证空性，可即身成佛。反则，明点漏失，就会坠三恶道中。 忽必烈被坠入恶趣的恐惧深深的包围了。本来他入尊后，依照八思巴所授，先将明点降至自身中脉最下处海底轮后，应该将意识集中在自己下体金刚杵的尖端，使明点不漏，然后他应该定心、缩腹、提气并以手指按压自身金刚杵与肛门之间的部位，使得明点逆向转流沿中脉回升至脑颅，再使其从顶轮溢出，就是大功告成的时刻。 然而，问题却出现在明点降至海底轮时！ 海底轮那处本有深红四瓣莲花，其中盘绕火蛇昆达里尼，此即拙火。瑜伽士应驾驭此拙火运用自如。但是忽必烈却在激活昆达里尼后无法驾驭，以至于此拙火不听驾驭任意在身体中胡乱冲撞，最终导致了漏失明点的大恶。 一想到此恶能使人坠三恶趣，合汗怎么能不心力交瘁呢？ 然而此时帝师八思巴又偏偏不在自己的身边！ 此事发生当晚，忽必烈觉定还是召金刚上师胆巴求问。胆巴原本在太子那里，听合汗招呼，立即过来了。 胆巴细问当时的情况，听了颦眉思索良久，才说：“陛下感觉拙火不受驾驭时，在默观中可见到什么异相么？亦或有听到什么异样的声响没有？如果有，这应该既是陛下不能守住明点常驻本尊的原因。” “听到大梵天王与大自在天的对话。” “所说内容为何？” “大梵天见阎浮提洲有大地震，其剧烈直接动摇了梵天的王座。梵天求问大自在天震源在何处，大自在天不回答。神妃雪山神女为平息丈夫的怒意，从自身毛孔中生十亿沙克蒂遍查三界，发现震源是阎浮提洲中有二男子行交媾之事，故而引发大地震。大自在天因此震怒，神妃告大自在天说此二男子以后一个将转世做因陀罗，另一个将做阿修罗。因为无爱而欲又不纯，二人以后将成死敌，终日厮杀至死。” 胆巴笑了，说：“陛下必是因为有外道人在搅扰你，破坏陛下的修行。那大自在天即湿婆，本就是婆罗门外道的至高主神。皈依佛法后虽然成为护法神，但是却仍然是色究竟天的天主。这色究竟天是是色界二十二天的顶层，得第四禅行的人就往生到那里了。但是那里外道是很多的，所以大自在天又被说成叫修外道人的天主。陛下是被大自在天极其手下外道给打断了修行。请陛下想一想，最近有什么与外道人相关的人和事没有？如果有，就要多小心才是。” 合汗心想，外道肯定是有的。特别是梦里的那也里可温的外道。搅得他在梦淫里都遗精了呢。真乃可恶！定中帕尔瓦蒂说的没有爱的性交，连肉欲目的都不纯，夹杂了太多的自私与算计。可不就指的是他与那个人之间的交媾么？帕尔瓦蒂的比喻很贴切。并且直言他忽必烈顶多做因陀罗，不可能成转轮圣王。而那个人将转世做阿修罗。他们两将把今世孽欲在后世结果，成为彼此厮杀到命终时的一对死对头。而他们二人在梦中的所行淫萎之事，已经震动了梵天王座。天哪！自己和那人的罪可是有多大呐！简直罪无可赦了！ 但是他越是不想见他，他反而越往他梦里钻。 当天夜里，伯颜果然又强行入到他主人的梦里。 忽必烈合汗简直震怒，一耳光扇过去。却打在一片空虚的影子上。那人的身影碎裂了，然后又聚合。依旧完整的看着他的合汗。忽必烈气的要骂。对方却跪下请罪，求合汗原谅他搅黄了他的阴阳和合大定。这话把忽必烈气的反而笑了。这人可真够谦卑的。这让他反而不好意思责怪咒骂他了呢。 合汗说，伯颜，咱俩的事情可把大梵天都惊动了呢。大自在天也对咱俩发怒了。胆巴上师劝我少接近你这个外道，以免被你毁了修行的道果。还有，神妃明示咱俩属于孽缘，注定没有好结果。今世已经铸成大错了，要影响到来世呢。据说咱俩来世将是死对头。我是因陀罗，你是阿修罗，咱俩将打一辈子仗。哎，你可怎么说呢？我也烦死了。想把你赐给别人，想离你远远的。但又知道身边忠实又可用的人里，就你最贴心了。对于是否赶走你，我心里也没个主意。你替我拿个主意可好？ 对面伯颜的幻影听了笑起来，说，合汗怎么可以让奴婢自己拿主意啊？您是合汗，应该独断专行才对。我是可以被召之即来挥之即去的下贱人。合汗打算离弃我就随意呗。我现今还在大宗正府里囚着呢！合汗叫我死都可以。 不过，合汗一定要警惕那毒蛇。我是说盘绕在深红莲花内的那条蛇！它守护的是漆黑的毒海，被它缠绕的是死亡之树。神妃不过是莉莉丝与撒旦的女儿。沉迷于贼秃的黑魔法注定要亡国。法术与偶像不能帮助你一丝毫。它们甚至连伤害你的能力都没有。敬畏造物主才是智慧的开端，自作聪明的愚人将跌进自己设置的圈套。 蛰伏的毒蛇看守着珍珠，你要杀死蛇才能得到珍珠。拜偶像者和无神论者的毒汁虽然甜美，但饮下它的人必将坠入永罚的地狱里。 自称有罪的，才是清白人。自以为能靠修炼成佛的，必是愚夫愚妇。 放肆！忽必烈合汗大声喊叫。他被严重的激怒了。你竟然辱骂朕和哈顿是愚夫愚妇？！你这该死的奴婢！你指谁是清白人？！你自己么？！你... ...！朕的刀呢？朕要劈了你这贱奴！今日值夜的怯薛是谁？赶紧给朕拿刀来！ “陛下！陛下醒醒啊！”忽必烈睁开眼睛时，小火者李邦宁正跪在床边满脸关切的看着他。 “陛下做噩梦了。”李邦宁说。 “是... ...。”忽必烈合汗抹了把头上的冷汗，说：“我梦见了一个该死的但是敢于直言的人。气死我了。我感到我真的是老了。居然听不得实话了。李邦宁，太子呢？上师呢？他们在干什么？” 李邦宁犹豫了半天，终于说：“太子和上师商量事儿呢。” “什么事儿？我怎不知道？” “陛下都不知，奴婢更不知了。”小火者低声嘟囔。似是怕惹恼了合汗。
第85章 女人的心思 胆巴和沙罗巴两个去上都为太子护航，桑哥和阿尼哥两个在大都留守。八思巴走时，两边都有安排。胆巴是金刚上师，比沙罗巴更权威，真金有事总要见胆巴商量。沙罗巴通常只是作为陪衬在座。 艾哈迈德.努尔丁死了。大家都长舒了一口气。阿尼哥捎来信，大概将事情给说了一遍。合汗已经决定提前启程返回大都了。伯颜肯定会被释放。只是不知道合汗会不会为他恢复名誉。如果伯颜官复原职，那自然是好的。但如果只是释放他回家却不肯给他复官，那就不太妙了。 艾哈迈德.努尔丁的死，究竟算个什么，也还未定。一切等回了大都再说。王著、高和尚如果被抓到，合汗命令一定要敲了的。不管艾哈迈德.努尔丁本人有无实际罪行，杀尚书省平章的罪犯都必须处死。
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