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真金这个憨憨，信佛和读了太多儒生的书，导致他脑子有些坏掉了。他不知道兵与财是国本，其他的都是虚的。在你兵精且财足的基础上，你才能讲仁孝呢。撇开军力和财富，空说仁孝，那是扯淡！就好比你一层楼都还没盖起来呢，就着急建摩天大厦，那不是扯淡那是什么？！真正有见地的儒士都不屑于空谈仁孝的。空谈仁孝的那是腐儒好不好！ 儒士们想灌输给太子的那套治国之道，朕估计连他们自己都不怎么相信。如果他们那套真有用的话，窜汉的王莽早成为千古圣君了，那还至于被刘秀所灭啊？！这帮人，把他们自己都不信的用来教朕的太子，朕能忍耐这么久真是太过宽宏了呢。 回回尽管贪图些财货，但起码对医药、天文、数算的贡献是实打实的，对财政上是有些建树的。朕用回回，就是因为他们不玩那些虚的。能干实实在在的事儿。 又一碗酒下肚，忽必烈觉得自己有些飘了。今天想的太多也喝了太多。他扭头看看自己的太子，太子一脸关注的对父亲摇摇头示意父亲已经喝的太多，不能再饮。毕竟年纪老了，酒又是很伤身体的饮料。 忽必烈回自己殿帐时，脚下觉得象踩了棉花，确实是喝的太多了，脚下软绵绵的，走也走不稳当。 合汗一头倒下，闭了眼。他脑子里有点乱呢。大都不断有消息传来。这些消息还不都是好的。一些措辞含糊的坏消息令人心烦。 什么叫王著的汉人千户，还什么姓高的会法术的和尚，把艾哈迈德.努尔丁给锤死了。就是不让他舒坦几天！还有人说这两人手里有太子的旨意，这就奇怪了。太子可以遥控大都的人？在大都有人和真金是一伙儿的瞒着朕做了这等事？！ 艾哈迈德再该死，也该由朕处死。什么时候太子的命令可以凌驾在朕之上了呢？ 你们这些儒生和佛教徒，你们是看朕对穆斯林和基督徒太好了，所以急着要翻天吗？把崇儒信佛的真金拱上去，让朕靠边？朕是崇佛的，对真有能耐的儒生也不薄，你们却不认半分朕的好！可见尔等心地凉薄，从不知感激为何物，稍一得势，便要独霸朝政。你们看真金憨傻，见识少，缺心眼，又是从小被你们洗脑教育大的，就认为他是儒弱好骗的人，他继承了大位子，就会象你们手中的提线偶人一样听话。没错，真金是完全符合这些你们喜欢的条件，但是，朕能让你们就这样糊弄过去吗？现在真金脑仁还没开化，等朕好好敲打他一番，让他也认清些现实，知道不能对你们这些洗脑导师太偏听偏信，朕相信朕的儿子会明白朕一片苦心的。 安童的下场，不正说明了合格的战士才是帝国根本么。要学汉法，先学怎么做一个好的战士吧！安童本人是个不合格的战士，居然被掳，丢他祖宗木华黎的脸。连朕和朕的家族的脸面一起都丢了。实实在在的给了某些人一个大嘴巴。习儒业没学出什么好来，结局就是这副德行啊！ 伯颜也习儒业，汉字写的不赖，写诗做曲也不赖的。不近酒色修身那套也和汉法鼓吹的一模一样的。但前提是伯颜是个合格的战士。比某些学儒把自己学成了叛王俘虏的人，实在是强太多了。 太祖皇帝的木华黎如果还健在，朕估计他会一脚踹死这个丢人现眼的子孙吧。 朕有次在梦里，就跟伯颜说过，木华黎要还在的话，最想掐死的一定是安童这废物。伯颜则答给朕说，一辈不如一辈，这是铁律！他伯颜的孙子，估计也会是个废物，劝朕不要对子孙辈的堕落太伤感了。朕一思之，觉得太有道理了！朕的祖父就这么说过。初代为雄狮，儿子是猛虎，孙子为野豹，重孙就是狼，待到重重孙，就是一野狗。 朕的祖父尽管是一不识字的文盲野人，但是人生道理是通达的！ 朕正在梦里头畅游思维的大海，一个生的又水灵又俊的波斯孩子突然向朕扑过来，说，合汗！伯颜老爷他冤枉啊！朕定睛一看，这后生生的白嫩嫩的一张俏脸蛋，细条条的修长身子。双目含水，卷发浓郁。好一朵波斯的雅思敏啊！朕看了也觉的爱怜。便拉他起身。又左看右看，越看越觉得喜欢。这俊俏小伙子，泪光盈盈，嘴里叙说伯颜怎么在牢中受尽艾哈迈德那恶人的羞辱与各种苦。朕转眼看伯颜，伯颜依旧一脸苦逼样子不言不语。似乎向朕诉苦是件很难为他的事儿。 朕问这美青年的名字，他说叫希拉伦丁，波斯语“短暂的弦月”之意。是自小跟着伯颜的。朕心里暗自佩服伯颜挑人的眼力不错，这青年果然不是凡品。朕把手伸向伯颜，跟他说，你冤枉，朕自然知道的。但是冤狱也是对你的磨砺，叫你要懂得不可居功自傲。这是朕对你的心思，你可懂得？只听“扑通”一声，伯颜跪下了。口中呜咽，膝行到朕的跟前，抱住朕，把头往朕的怀里拱，边哭边在朕的身上献上一个接一个的吻。朕的龙袍都被他眼泪弄湿了。朕祥装作发怒的样子，说泪湿了朕的袍子要治罪。伯颜却说，他求死不得，愿朕赐死。朕一时间无语。看来，这奴婢真的是与朕一心一意的？朕以前的猜忌都是多虑了？艾哈迈德.努尔丁的检举揭发全是出于嫉妒心了？ 伯颜哭诉着，朕却忍不住的去解他的衣袍。将他象是剥橘子一样褪掉了衣衫。伯颜不躲避，象小猫样的温顺任朕施为，和他在战场上的杀神形象完全不同。朕把他剥的光光的，放在金帐中的御榻上。吻着他的身体，两个人就翻滚在了一起。希拉伦丁特别懂事的替朕放下了御榻的帷幔，遮住了这淫迷之事。伯颜喘着粗气，健美漂亮的胸膛一起一伏的，更诱惑得朕想要狠狠的虐待他，让他疼痛。当朕深深的进入他，毫不留情的在他体内肆意驰骋冲撞时，朕看见伯颜眼里即欢喜又绝望的泪。 他在朕的身下配合着朕，身体是那么的柔软。双腿环在朕的腰上，那么的顺从，极力想要讨好朕。宽阔的御榻在我们两个剧烈的动作下似乎要被摇碎了。但是朕不管，朕在要一个人的时候就是要尽兴。管他是男还是女。床震塌了又怎样。汉人说春宵一刻值得千金，朕觉得朕的春宵绝不止于此！朕愿意用一万白马、一万白牛、一万白驼和一万白皮肤的美人换与伯颜这样的人的一刻春宵！朕不止要在龙床上与他合欢，还要在草地上与他合欢，在马背上与他合欢，在驼背上与他合欢，在云彩上、在月宫中、在转轮王的宝座上与他合欢！ 喇嘛们说智悲双运，为道果法。在大欲大乐中得证空性，观空自身，可即身成佛。朕却愿意抛弃成佛的机会，换取一次单纯的爱欲之乐趣。佛是不生亦不灭的，无有实体。成就了佛陀的果位便是不苦不乐中行道。朕如何能忍得不苦不乐的寡淡与无聊？！朕要乐！哪怕是要用苦来换取的乐！ 朕看着伯颜在朕揉搓下如酥油团般的润滑，尽管眼中仍然带泪，却渐渐显出满眼的欣喜。朕知道了，他终究还是个渴爱的人。朕把他重重压在身下，在他身上啃咬着，留下齿印，朕抓挠着他的脊背，留下一道道紫红的血痕。朕要留下自己的印记，叫伯颜记得朕和他欢爱过。他是朕的私奴，是朕的牲畜财产，他不比旁人。旁人叛朕可以宽恕，私奴叛绝不宽恕。朕让你受那苦楚，就是怕你以后会因为骄傲而做出背叛的事，所以提前给你苦受，磨去你的骄傲之心，你学会谦卑了，安于牲畜财产的地位，朕的心便放下了。 现在，朕与你的下体紧紧结合在一起，谁都不可把你夺去。两具肉身的汗水腻滑的混在了一起。你分不清我，我亦分不清你。你呻吟吧！你嚎叫吧！朕唯愿你我欢好的声音可以震塌欲界六天！摩醯首罗天在色界之顶会听到我们做爱的声音，让他去羡慕吧！ 上师说朕将做转轮圣王，朕不但要做转轮王，还要做你身体里的王。朕在向你身内播送种子呢，你说其他人嫉不嫉妒呢？两块肉交合成一块，浑然都忘记了你我分别。 直到朕醒来，浑身大汗如同虚脱。发现躺在床上，身上盖着一床绣被。是乞尔曼苏丹进贡上来的一床，上面绣着安拉伊甸园中的生命树。朕的嘴渴的厉害。一个怯薛在朕床榻边因为太困而蜷缩着身子睡着了。朕要水喝，叫好几声那怯薛还在睡。朕气急了，就给了他一脚。那怯薛揉揉惺忪的睡眼，忙爬起身去倒水来。 朕呼吸粗重，两腿间湿腻腻的。显然是在梦淫里遗精了。梦里欢爱似还留有遗影。那脸庞那眼眉还在朕的心中未退。 朕低声喃喃自语，朕不要你死。你就不会也不能死去。
第84章 珍珠之歌 大梵天王站在初禅天的顶部向下看去时，见须弥山小如芥子。芥子周围是咸涩之海与铁围山。海水中漂浮着四大部洲。 阎浮提中有地震，轰然的巨响直达大梵天王宝座座底部。梵王于是在惊恐疑惑里，去请示大自在天为自己解惑。 于是，大梵天去往喜马拉雅，寻找在吉婆娑山的一个洞中苦修的大自在天。 大梵天王在大自在天修苦行的洞外朝里面喊道：“湿婆啊，你又在与帕尔瓦蒂交媾吗？你可知道世界都在你的交媾里打颤啊！宇宙要毁灭了呢！请你救救人类与诸神吧！请停止交合，把安宁与祥和赐给不幸的人类与诸神吧！” 洞穴里很深的地方，隐约的传出一丝声音。那声音说：“婆罗贺摩啊，你真可笑，你太无知。你不是自称是世界与众生的创造者吗？怎么还有你不知道的事情呢？” 大梵天回答说：“自从我的第五颗头颅被你斩下了，我剩余的四颗头颅都尊你湿婆为宇宙第一创造主。我何时再骄傲过啊？” 湿婆仍然不出洞，说：“你是从毗湿奴肚脐中生出的莲花里出现的，当然要尊毗湿奴，为何又要找我解除你的疑难？” “因为毗湿奴一直在睡着啊。”大梵天王说：“在还没有宇宙和我以前，毗湿奴就睡在巨蛇阿难达的身体上了。那时候四周只有漆黑之水。只有他还在睡着，世界才能在他的梦里存在。所以他是不能醒来的，一旦他醒了，那就是毁灭一切的末日。湿婆，除在自身的莲花里孕育了我的毗湿奴外，你就是至尊之神。求你，发发慈悲吧。” 湿婆回答大梵天王的问话，声音里明显带着怒意，他回答梵天说：“我上次的交媾就是被你打断了的。使我不得不将精液倾泻于宇宙中。你要我再创造一条恒河吗？” 湿婆话语里明显的怒意让梵天无语了。他垂头丧气的徘徊在湿婆的山洞外。不得不在意识中呼唤孕育生出自己的毗湿奴，然而毗湿奴睡的太深了。 此时间，突然有一尊巨大的火柱熊熊燃烧着显现在梵天的面前。上看不到顶，下看不见底。梵天大骇，他先是化作一只天鹅向上飞去，飞了五百年也不见火柱的顶端。他又再化身成一头野猪向下挖掘，挖了五百年居然还看不见火柱的根部。
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