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合汗果然发问了。 “我因何得罪了上天，以至于它收回我的箭支？” “因为您囚禁了一个对您忠诚从无二心的奴仆。上主已经明察他在牢狱中所承受的刑罚与苦楚，他的血滴落于地，大地饮了那无辜受害者的血，并为他哀哭！” “您可曾听过该隐于亚伯的故事？他们是人祖阿丹与哈娃太太在大地上生育的第一对兄弟。该隐耕田，亚伯牧羊。本来应该和睦的一家，却因该隐的嫉妒心而破碎。该隐嫉妒弟弟亚伯的贡物被上主接受而自己的贡物却不被接受，而在荒野中杀死了弟弟。亚伯的血滴落在大地，大地吞噬了无辜者亚伯的血后向造物主哀告。于是造物主使杀人者该隐成为无家可归者，他终生只能漂泊流浪且劳而无获。该隐就是世界上所有恶人的祖先、代表犯罪却自以为可以称义的人，而亚伯代表那有真诚信心而敬畏神灵的人。” “您又可知贝利萨留与伟大的查士丁尼之间的故事？贝利萨留忠诚的守卫帝国罗马，他一生当中的大多数战役是以少胜多。他击退四万波斯与阿拉伯联军，平定君士坦丁堡尼卡叛乱救出被围困的皇帝，他仅以一万步兵六千骑兵就横扫北阿非利迦灭亡旺达尔阿兰王国并俘其国王，他出征意大利灭东哥特王国俘获其王并收复罗马城攻克拉文纳。然而他得到了什么？他得到的是猜忌、仇恨与背信弃义！他帮助伟大的查士丁尼皇帝重建罗马的繁荣却最终被他的皇帝所抛弃。皇帝因怀疑他有叛乱之心，把他投入狱中，甚至挖掉他的双眼。皇帝使他沦为瞎眼的乞丐并最终死于他所乞讨的帝国首都的城门前。然而在贝利萨留死去后，查士丁尼皇帝也没能活过那同一年，皇帝与他属下的名将于同年双双殒命离去。陛下！请不要以为这些只是传说，普罗柯比乌斯把它忠实的纪录在了自己的《秘史》当中！陛下，这其中难道没有任何隐喻与征兆吗？！您问我能提供什么答案，这就是我能告诉您的一切！请您细思之！我认为，您可以成为一位比查士丁尼更伟大的君主，前提是您不要犯那查士丁尼大帝曾犯过的错误！我的话完了。” 穆哈伊.米赖.艾比.舒克尔静静的跪着，膝下草泽生凉。但他的心中火热，他所受的煎熬终于要有一个终结了！或者是合汗震怒连他一起杀掉，或者是他的话语可以使囚禁于苦牢中的挚友重见天日。这两种结果他都坦然承受。 草原上一片寂静无声，只有风流过草泽的声响，那声响如同圣神悄悄的略过人心头却不着任何痕迹。 不知过了多久，时间好象过去了一刻？一个时辰？或一天？一年？亦或一整个世纪都过去了... ...。 直到他听见一声微微的叹息，那是发自合汗的口中。 他说：“起来吧，穆哈伊。你的朋友从现在起，可以离开那牢狱了。你可以认为我只是要考验他的忠诚，而他已经给出了完美的答卷。”
第82章 弗拉维乌斯.埃蒂乌斯与瓦伦提尼安三世 焦德裕回到大都的时候，伯颜已经离开了大宗正府的监狱。他在途中听说种种传闻，有说合汗最信任的回回医师广惠司提举及回回药物院大使穆哈伊.米赖.艾比.舒克尔趁着合汗在狩猎的愉快中为伯颜求情的，也有人说那次求情的其实是成吉思合汗“四杰”之一右手万户纳颜博尔术的嫡孙、被合汗赐名“月尔鲁纳颜”意即“能官”的阿鲁剌.玉昔帖木儿的，更有骇人听闻的说法是来自一些吐蕃特的西番僧口中。 这些僧人说伯颜属下的军队在自己的长官被捕后曾经造反，他们气势汹汹的逼近合汗的大都要从牢狱中解救自己的长官。合汗是被逼无奈下才释放了伯颜的，只因不放他自己合汗的位子难保。 那些僧人的口中故事是这样的： “伯颜丞相灭宋后，见蛮子的国王有件珍珠衣。丞相说：‘这应该做为我战功之表证。’于是丞相自取之，将其余财货宝物给与合汗。 此时，有几位相识要求担任城市稠密百姓富庶之地的官员。伯颜丞相不允，说：‘先前，合汗已有旨任命我委任官员，如不使先任命的官员稳固，恐百姓生出变乱。’ 伯颜丞相把诸事处理完毕回朝见合汗时，此时丞相、怯薛等聚会，丞相却未见到合汗。他未回自己的寓所，而在怯薛值宿的殿中等候。 此时合汗想：‘恐伯颜已过于骄傲。’便派一名速古尔赤到伯颜处传谕说：‘伯颜你是个没跟脚的人，混迹在朝堂为官。是我给了你大官位与名号。夺取蛮子的国土，乃是尊追尚平章之功，名誉却被你所占据了，你不可骄傲。’ 伯颜请速古尔赤代为转奏说：‘我之事请陛下放心。没跟脚的人自应置于无跟脚之处，这自然适宜。封给官职还是夺去官职，都是陛下的权力。但陛下说夺取蛮子的国土全是尊追尚平章之功，名誉却被我所占据。这是诸蛮子之人所说。为陛下建功立业的人，不应有罪。’ 速古尔赤转奏后，合汗说：‘我的话过分严厉了，我只是担心伯颜成为骄傲的人。’ 此后，有依合汗旨意派往蛮子地面却未得伯颜任用的人指控伯颜丞相，说：‘伯颜将蛮子国王的财宝据为己有未交国库，对陛下委派的人不给与任命，而只任命那些与他亲近的人。’ 合汗立即令人把伯颜逮捕了锁于獒圈中。 此时，有月尔鲁纳颜自外地进京，往合汗处朝见。伯颜丞相看见，便呼之：‘月尔鲁安达，我之事你怎么没听说？’月尔鲁答应道：‘我已经知道了。’入内对合汗说：‘有坏人控告伯颜，您即将其囚入洞中。伯颜微贱，命如稻草。要斩杀他，就如折断一根草一样的容易。但是，蛮子地方的人如知道陛下斩杀伯颜，恐怕要嘲笑陛下。’ 合汗觉得月尔鲁的话有理，立即将伯颜释放了。 伯颜被释放后，闲居在家中。然后忽然间，盛传伯颜属下大军正从蒙古地方起兵前来。 大臣们惶恐，乃向合汗奏报。合汗问：‘你等是何计议？’彼等却商量不出任何办法。合汗就说：‘你们即无办法，可找伯颜去问。’大臣们至伯颜家中，伯颜说：‘我这无用之人，已免职居家。我能懂得什么？’他们就回去向合汗奏报。 合汗便召伯颜至自己处商议。 伯颜说：‘我愿统帅大都的军队去击败他们。’于是合汗任命伯颜为帅，并让百官为他出征送行。伯颜在点齐兵马将要出发时，对来送行的官差说：‘陛下竟然这样让我出征。’并把这话重复了三遍。 合汗听闻说：‘此言不善。’立即命人将伯颜叫回。 合汗问伯颜：‘你在起兵时都说了什么？’伯颜说：‘并未说什么。’合汗说：‘竟然这样让我出征，这话不是你说的吗？你是什么意思呢？’伯颜奏说：‘我攻取蛮子国土地献给陛下，却因为不实之罪，先是被囚于獒圈，后夺去一切官职幽禁于家中，我的冤枉，从日出至日落之地尽人皆知。现在，陛下派我这样一个身负罪名的人，前往蒙古平乱。那里陛下之良子贵戚甚多。以我微贱有罪之身，任于彼等之上，恐他们对陛下有怨言，到时候我又该如何自处呢？’ 合汗说：‘有理。我愿亲写诏书，还给你清白。’于是合汗手写诏书一份，昭告伯颜是被坏人诬陷而冤枉了的。 而那些为解救伯颜而往大都来的军队，见自己的长官冤案已经被昭雪，不实之罪名已被洗清了，就自然的散去了。 合汗闻之大军已经自行退回，便说：‘我的诸臣里，果然是伯颜最可信任。’由此，伯颜被合汗誉为众臣子中的珍宝。那本合汗亲写的诏书被称之为‘嘎尔钦诏书’。” 他是喇嘛们的口中被称为“能官”的“月尔鲁”，是另一位“月尔鲁”。他不是那位基督徒，但却同样同情了伯颜的遭遇。两位月尔鲁共同求情，解救伯颜出了牢狱。 这是大概发生在六、亦或是七月，合汗射天鹅的箭支被霍尔姆斯塔.腾格里收进无垠的蓝色天空里以前。那时的忽必烈，并没将两个月尔鲁的进言听进耳朵里去。他笑着赶走了这两个不知趣的人，因为那令他惶恐的天降异兆还没出现呢。 事后回忆起当时，能官月尔鲁和伯颜的情友月尔鲁都觉得自己在那时已经踩在悬崖的边缘，稍一失足便会跌进合汗大怒的万丈深渊中。 合汗的怒气深不可测。足以杀人，足以让他们万劫不复。 为一个已经被合汗抛弃的奴婢求情，是危险的，特别是这奴婢还曾与合汗之间有某种不清白的关系。 但，他们已经顾不得这些了。因为伯颜是国家的柱石，是他们的“国之长城”。 阿鲁剌部的玉昔帖木儿，右手万户那颜博尔术的嫡孙。二十岁时袭父职为万户纳颜，驻军按阿尔泰山，以元勋世臣身份任怯薛官。 艾哈迈德.努尔丁党羽的崛起令作为旧勋贵后裔的玉昔帖木儿惴惴不安。这些说东波斯语的答失蛮太过智慧与狡黠，不是见识浅薄呆头呆脑的蒙古人所能掌控的了的。合汗似乎已经被这些答失蛮人带来的各种令人眼花缭乱的奇淫机巧所蛊惑，把蒙古、汉人皆抛在了一边，只有这些善机巧能理财的回回才被当命一样宝贵。合汗如此一意孤行，已经在蒙古勋贵旧臣与汉人臣僚中激发起双重的不满。这种阴藏的怨毒在朝中逐渐汇集成一条灌满了毒汁的暗渠，要在一个特别的日子里爆发，将回回们一扫而空驱逐出朝堂的主流。 作为阿鲁剌部旧勋子嗣的玉昔帖木儿自然不会放过任何一个诋毁回回的机会。正是这些新晋的答失蛮新宠，无情的打断了忽必烈合汗与蒙古旧贵族的之间的亲昵无间。自打有了回回人，蒙古人和汉人都感受到了地位的威胁。他们所不知道的知识，回回们了如指掌。他们所不理解的技术，回回们手到擒来。 合汗被这些给帝国带来巨额财富的回回人所蛊惑，对蒙古人和汉人都开始疏远了。 相对于波斯与阿拉伯穆斯林的机巧百出，蒙古人和汉人所能提供的学问和技术拙劣的近乎于白痴。 合汗定是被波斯识宝回回的财宝与巧智迷昏了自己的头，竟把为他打天下的蒙古人和北方汉人疏远冷落了，只一心一意的专宠这些卷发鹰钩鼻的异邦人。 玉昔帖木儿在合汗猎归之时，狠狠的参奏了一本。这本章中的每个字，都是一支射向穆斯林的饱含毒汁的利箭。两个月尔鲁，能官月尔鲁与伯颜的情人的月尔鲁，双双跪伏在伟大贤德的薛禅合汗的御榻前，希望能换得合汗的迷途知返。因为皇室是这黄金家族的皇室，帝国是蒙古人与北方汉人打下的帝国。现在合汗罢世侯远旧勋，岂不是忘本了吗？回回本来只配做工匠、商贩与娱乐皇族的弄臣。现在合汗居然允许他们登堂入室，这岂不是打蒙古与汉臣们的脸吗？
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