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因为你的神，它是忌邪的神。安拉说，除我之外，你们不可有别的神。舍我而乞求偶像者，我必报应他和他的后裔直至三、四代。你们的祖先曾经吃“玛纳”但仍然死了。你们的主曾经杀死了拜金牛犊的以色列人，他们没有一个能活着进入“应许之地”的。 伯颜默默的看着苏珊娜做完了一切仪式，最后苏珊娜将自己的双手先向着点燃的火盆，以火暖手，然后她双手合拢，分别抹额头、脸和胸口三次，这是所谓“沾吉”，让祈祷光明之火所带来的福分遍满全身。最后伯颜和苏珊娜两个人一起说：“阿敏。”结束了全部过程。 苏珊娜让仆人端上面食、干果、酥油和羊肉，把这些分给伯颜和其他人一同吃。苏珊娜边吃边讲述她老家帕米尔西部的习俗。 “在我家乡。”苏珊娜说：“我们在第二天，也就是‘墓地的皮里克’那一天，村子里的男女老少要一起去往埋葬我们祖先的墓地，我们会在墓地里祈祷安拉，求饶恕，以手触摸墓碑再将手上的尘埃擦在额头上。然后我们相互交换带来的食品并点燃蜡烛与篝火。我们把最大的一个火把插到房顶，然后小孩子们围着篝火玩耍、唱歌、跳舞通宵达旦。” “和我老家胡齐斯坦真象。我们亚述人在复活节前夜也会通宵达旦的狂欢。我们会吟咏赞美基督复活的诗篇，围着祭台成一圈然后又唱又跳，直到精疲力尽。然后倒在教堂的地板上睡去。第二天一早，当教堂的大门开启时，谁最先看见从厚重大门的门缝里射进的第一缕金子般颜色的阳光，谁就会满满的一年全有福气。”伯颜自顾自的说着，眼睛里显出温暖的柔情。 “有些事情，是只能做但不能说的。”伯颜继续喃喃自语：“神职人员谴责这种狂欢，因为它不是来自于《圣经》而是源自亚述人的祖先对丰饶女神伊斯塔尔的崇拜。但是习俗是顽固的，尽管伊斯塔尔已经被基督所取代，但是对丰饶之神的祭祀却以扭曲的形态保存在我们的教会里。神父们默许信徒在基督的复活之前那个夜尽情狂欢，但一年里只许有这一次。这是一种例外，因为那一晚基督还没有战胜死亡光荣的复活，基督还在阴府里，所以神父们允许在这一天，亚述人象他们的异教徒祖先一样在狂乱中释放自我。” “你知道黑利阿迦巴鲁斯吗？罗马人叫他做马尔谷.奥利里乌斯。按我母亲萨尔米娜讲给我的，据说他是叙利亚人，后来做了罗马人的皇帝。但因为他的荒淫无耻、放纵不羁，只当了四年的皇帝就被禁卫军谋杀了，死的时候才十八岁。据说他是个同时具有男女两种性器官的畸形美少年。罗马人说他喜欢在夜间出游，突袭罗马城里的妓院，把妓女赶走，然后他就自己坐在屋子里当起了娼妓。罗马人还说他喜欢以各种让人痛苦的姿势性交，在耻辱与疼痛中他才能够达到性高潮。他最出格的行为是在宴会上搭建天幕，在天幕上方堆满浓香的玫瑰花。然后当宴饮的贵族们正吃喝的尽兴时，他叫奴隶撤走天幕，数以万记的玫瑰从天而降，把来赴宴的贵宾活埋在玫瑰堆之下，很多人因为玫瑰的浓香而窒息死亡。在祭祀地母神库柏勒时，黑利阿迦巴鲁斯亲自宰杀公牛，宰牲的血染红了从皇宫通往神殿的整条路。大量来自叙利亚的信徒在手鼓与唢呐的演奏声中狂喜的乱舞。他们以刀割伤自己的臂膀，把血涂满各处。库柏勒女神庙里，圣娼庙妓们以卖淫得到的钱供奉女神极其配偶。希腊人希罗多德甚至认为，叙利亚人的女儿只有在女神的神庙中卖过淫后方许出嫁。库柏勒的庙妓不仅有女人，还有自我阉割的男子。这些男人在祭祀库柏勒极其配偶阿蒂斯的仪式上，在狂喜中当场切下自己的生殖器。然后他们就能得到一件女人的衣裙，从此后以阉人的身份在神庙里卖淫。我母亲说，罗马人管亚述叫做“叙利亚”，库柏勒与阿蒂斯就是伊斯塔尔与塔穆兹在罗马的名字。所以邪恶淫荡的黑利阿迦巴鲁斯是我们异教徒祖先里的一个。这就是我们祖先在皈依基督之前的蒙昧时期的生活习俗。我们的祖先亚述人曾经是拜太阳的，他们以射杀狮子为游戏，以淫荡的性爱女神为偶像，直到基督的真光照耀到我们祖先的灵魂，让他们猛然觉醒，认清自己的罪恶与不洁，翻然悔过脱离那罪恶的生活。我的母族亚述人在一千三百年前就已经悔改了。而我父亲的族人则继续沉溺于罪恶的生活当中。他们中信仰真正的宗教的人寥寥无几，大部分人仍然浑浑噩噩过活，他们没有启示也没有律法，是一群必然落入地狱的可怜虫。但他们自己却还不知道，整天洋洋自得，对自己的罪恶毫无觉察，这真是可悲！”伯颜看看身边坐着的众人，然后他举起酒杯，说：“我希望今天是个认罪与悔改的日子，为我自己，为我的家庭，我的后代，更为了所有罪人。虽然我不怎么喝酒，但今天会喝了这杯，因为我很久没有如此忏悔了。我的罪，我祖先的罪，我都讲了出来，让神去裁判我和他们吧！宽恕是源自于造物主的，也只有造物主有赦免罪的权柄。圣奥古斯丁在他的杰作《忏悔录》中说：‘谁自言无罪，谁就已经犯罪了。因为这是犯了傲慢的罪。’我希望我能以这句话常常自勉，我们不要在犯过了罪以后，再去后悔。而是要把罪恶制止在门前。就象《圣经》里造物主对该隐所说的：‘罪就埋伏在你的门前，而你却要制服它。’” 伯颜将杯中酒一饮而尽。 外面，响起了“噼里啪啦”的木头燃烧声，篝火堆被点燃了，熊熊燃烧的柴堆火光冲天，烈焰窜动着象是一条条向天乞求的手。 伯颜走出屋外，看见米昔塔尔手里拿着一条燃烧着的木柴。亚美尼亚仆人看着伯颜，脸上带着一抹让人猜不透的笑容。 他说：“主人，我把篝火点着了，让我们一起围着这火堆欢乐吧！因为今天是皮里克节，也为了庆祝您终于有儿子了。” 伯颜微笑，摇了摇头。然后他看见了一个更加熟悉的身影。这身影旁还站着一位他以前没有见过的陌生女人，娇小的女子怀里抱着个娃娃。 “阿伊帕热.苏丽坦.拜克穆，我刚纳过来不久的妾。”阿什克岱对伯颜说：“还有我们的儿子贾麦尔.伊本.穆哈伊.米赖.马格里布.安达卢西亚。我们本来是想来拜访你个人的，但没想到你家这么热闹全都聚在一起了。问了你的仆人才知道你家今天在庆祝帕米尔人的皮里克节。抱歉，打扰你们过节和享受幸福时光了。” 阿什克岱眼里是温暖的笑，足能把伯颜给溶解掉了。阿什克岱又添了一个儿子。伯颜自己也要有自己的儿子了。 这个世界变化的真快啊。
第91章 子嗣 阿伊帕热.苏丽坦.拜克穆是教坊里的歌姬，她是在怀孕并已经显露身形以后被阿什克岱带回家的。因为贾麦尔是阿什克岱的孩子。这是伯颜后来才知道的。那个时候伯颜家里已经又多了两个妾，其中米里哈.帕丽扎提.艾尼尔给伯颜生下一个女孩，就是也里昔班。也里昔班的生母和贾麦尔的生母一样，都来自教坊，过去是以卖笑为生的女人，也都因为遇上了对她们有情意的人，被赎身出来做了妾。唯一不一样的是，米里哈是个因童年受伤而双目失明的瞽女。 合汗又赏给伯颜一堆的东西，因为合汗听说伯颜的妾怀孕了。 含有马思答吉的麒麟竭散能有助于产后恢复，送给将要生产的孕妇。又赐给未来的宝宝八宝散和安神丹。安神丹专治小儿睡眠不踏实，八宝散治小儿口疮，也都是里面含有马思答吉的名贵药物。 蓝色莲花玻璃盏一对、广寒宫图嵌螺钿黑漆盘一对、广寒宫影青釉瓷枕一对、青花麒麟狮子缠枝牡丹纹瓷罐一对、青花麒麟西番莲纹大盘一对。这些都是成双成对的赐物，用双数，图个吉利。另外一赐赐一对，也象征着夫妇和谐家庭美满。 在合汗看来是自己的外甥女要做母亲，而要生孩子的苏珊娜是为伯颜和别速真接续子嗣。 对自己的外甥女，合汗特意又赐给纯金镂雕飞天钗一支。飞天迎风翱翔，头戴宝冠，面目清秀，双手前伸作献物供养状，屈右腿，长帛裙带飘曳，身下祥云为柄，精妙工巧之极。 这样的金钗，以前合汗的妹妹图穆干公主曾经有过一枚。公主把它布施给了高僧慧明所在的寺庙曲回寺。赵国公主图穆干的封地那时候就在曲回寺所在的灵丘。 那时候正是忽必烈领军去征讨大理国的途中。赵国公主图穆干和丈夫哈弟鄃王聂古歹一同去拜访慧明。公主对慧明“仰师硕德”，为法师加上了“佛日圆照”这个徽号。还把自己用的那根钗取下来送给了慧明。 现在忽必烈把式样几乎一模一样的这根赐给了将要做上母亲的别速真。这根钗是纯金的，很沉，适合挽了发髻以后别进发根压头发用。别速真以前用过一支玉的飞天钗，那根分量轻些，不怎么压得住头发，插上头以后头发依旧会乱跑，这回有了这个金的，就不怕了。 苏珊娜的肚子越来越鼓了。伯颜每天都在陪她。别速真也把婢女热比娅拨给有孕的苏珊娜，伺候她。 伯颜和别速真都希望怀了胎的苏珊娜安静些，不要总是跑跑颠颠的，怕她会落了胎。但是苏珊娜性子天然活泼，坐不住，在肚子已经七八个月以后仍然不肯老实呆在屋里。别速真叮嘱热比娅好好跟着苏珊娜，千万别让这个过分活泼的小孕妇摔着碰着什么的。万一小产，可不得了。 别速真把那根钗插进发根，对着镜子照了照，问：“怎么样？” 婢女杏德又帮别速真理了理头发，说：“简直完美。比当年的图穆干公主一点也不差。” “她是公主。货真价实的公主。”别速真笑了，说：“我可没有赵国公主的封号。不过她后来嫁的那个驸马察忽是不怎么样，比他死去的哥哥聂古歹差远了。伯颜是没任何兄弟的，看来他死了以后，我要一个人过了。” “一个人过也没什么不好的。”杏德说。 “那是。”别速真已经把妆匣收拢，金钗放进小抽屉里。 “我听说伊尔汗派人来收预定的那一批货了。就是那些瓶子、坛子、罐子和盘子。骆驼队把驿站都给挤爆了，要运走的东西实在太多。”杏德一边给夫人重新梳头，一边陪着她闲聊。 “是给什么埃尔德比勒大清真寺定烧的吧。我好象是听他们说起过。一共四十多件？他们还真舍得花钱。钴矿都是从波斯运过来的。哎呀，杏德。你手轻点，扯到我头皮了。” “夫人永远都是这么美！”从门外进来的米昔塔尔恭维道。 “美不美的也不关你的事儿。”别速真回敬他说。“你那主子在苏珊娜房间里，你跑我这里做什么？” “苏珊娜这几天胎动的很厉害，总是阵痛不已。老爷去请太医了。我来请夫人过去陪陪苏珊娜小夫人。”米昔塔尔很恭敬的说。
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