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他仍然喜欢有意思的人，仍然未曾断绝与男人的来往，只是入幕之宾不再是赵渊而已，除此之外倒也没有什么区别。 有个年轻的谋士，曾经是赵朔的心腹之一，师夜光也不晓得他看上自己什么，但二人都明白彼此的眼神是什么意思，好了大概有七八个月，一次兵乱中，他年轻的情人死于烧彻长夜天的战火。 多经历几回这样的生死无常，师夜光就坚定了自己的认知，他就知道人间不好，处处都不好，红尘是浓稠血影，里面一线梨花清香，但桃李花秾已经被烧成灰烬，零落成泥，到处只有枯骨和被焚烧的眼泪。 他也听到赵渊的消息。 赵渊成亲是完全意料之中的事。当时师夜光已经入了赵朔的幕，因此对此事的前因后果一清二楚，只是从未发过言。当赵朔问他此事是否可行的时候，他就只是敷衍的点了个头。 师夜光当然不关心儿女事，何况他都这样了，堪称历经沧桑，还有什么事做不出来。倘若赵渊知道他坐视这些事发生，坐视他和他那位后来体弱多病，坚韧不拔又被风声鹤唳吓坏了的夫人之间的开端就这么发生，大约会很生气。 但师夜光心中只是有一点悲悯。 人类何其渺小，又何其无能，想要不按照命运写定的那样去死，就只好抛弃一切。 好在师夜光抛弃赵渊总比叫赵渊忘了他更容易一些。 而后赵渊仍然纠缠不休，他还没有忘记。更可怕的是师夜光也没有。他气喘吁吁的趴在鸠占鹊巢霸占了自己的床榻不肯走的赵渊怀里，一不留神把真话脱口而出：“这样下去你我都会死的。” 其实现在倒是未必如此了，也因此这句话落在赵渊耳中越发像是。 有一两年师夜光不再梦见或者看见自己和赵渊的死法。起先他相信那是因为赵渊和新的家庭的羁绊足够牢固，和自己的断开了，两人的命运不再联结在一起。 简言之，他还是成功了的。 但是逆天改命哪有那么容易。师夜光从前对巫女，祭宫其实都不了解，但是某个暮春他听到了巫烛说的话。 窥视天命者夭，逆天改命者亡。 人间没有不信命的人能走的路，师夜光自己为什么还没有死？ 他相信巫烛没说假话，因为巫烛能活到今天，甚至生了孩子，成了顾夫人，她早已经是个可怕的女人，接近神明的伟力了。师夜光有时候甚至怕她。 巫烛和他不同，虽然二人出身本来就有差距，但若是从血统说，巫烛不过是农户之女，师夜光的父亲却是风流高官，母亲是祭宫巫女，能够保全他的性命且不为人所知没有那么容易。 师夜光多少知道一点，巫女寿数不久，续命的手段绝不会光明磊落。或许这个女人早就沾染满手鲜血，至少也犯下过罪孽。她也曾拯救整座城池，也有机会嫁入豪门，她的生命里并非没有出现过机会，但她都一一拒绝了。 她想要什么？她的心里真有人的感情吗？ 相比起这个女人，师夜光明白自己简直幼稚可笑，甚至称不上天赋卓绝。他看不到整个天下，只是能够辅助赵朔登基为帝，他造就的是一个开国皇帝，巫烛勘平整个天下。 赵朔的势力尚没有超过澜江西岸，巫烛就在诸多势力之中载沉载浮，一统祭宫，恢复从前秩序，执天下祭宫之牛耳，后来又成功被赵朔迎入新都，成为除了幼帝之外最大的权力证明。这是她辉煌的前半生。这些不可能是运气，非得步步为营才能做到。 而一个人有了这么大的决心，想要的会是安稳在内宫蛰伏一生吗？ 师夜光真的怕他。 赵渊抚摸着他丝绸一般顺滑的长发，在他耳边轻声说话。师夜光不晓得他是怎么学会自说自话，任意妄为的，但却觉得好似一股炙热的潮水，推着自己在天光云影里昏昏欲睡，倒很容易就随波逐流了。 有一瞬间他甚至都睡着了，意识却轻盈的在房内盘旋漂浮，如同一线绕梁余音，久久不肯消失。师夜光听得见赵渊在说王妃留下的那几个孩子的事，看来他真有把自己当做继妃的心思。 师夜光没什么力气叫他死了这条心了。 他要是说自己早就看淡了情爱，更何况是赵渊说的那些事，不切实际，又十分天真。他怎么能和亡故的女人给赵渊生的几个孩子相处融洽呢？那不是做梦吗？ 但赵渊说了，他也就沉默的闭着眼睛听，习惯性的装睡。 算了吧，人世本来就这么可怕，他熟惯了这一切，着实不应该为别的人惊慌失措了。就暂且在这熟悉的怀抱里栖息片刻，也没有什么值得指摘的。 师夜光很快真的睡熟了。
第一百零四章 ，金门 翻过年初春，是赵朔登基以来最冷的一个春天。寒意料峭，冻煞行人。过不了多久，宫里的赵朔就病倒了。 以他的年纪来说，风寒卧榻一月半月不是什么大问题，只要仍旧照常视朝，上下人心也是安稳的。 皇后亲自侍奉汤药，衣不解带通宵达旦的陪伴，夫妻之间真正冰释前嫌，又回到举案齐眉，相敬如宾。 原本这对夫妻和好也不过是时间问题。皇后侍疾尽心竭力，憔悴虚弱几近致病，有她日夜陪伴，什么话都有机会说，更有许多从前可以追忆。赵朔病好之后，皇后就不再闭门谢客，而开始自己的交际，正常出入了。 过了两月，寿康公主驸马病殁，公主入宫对皇后哭诉，有意去做女道士。 她是皇后的长女，婚姻是赵朔做主，嫁给故旧之子，十几年后父亲登基称帝才封的公主，身份与旁人格外不同一些。但比起姐妹们，她的运气着实不好。驸马家中与赵朔渐行渐远，离心离德，后来甚至兵戎相见，公主在丈夫与父亲之间左右为难，无法自处，几度试图出家。 赵朔念及女儿，不肯严惩驸马，又因为驸马意志不坚，也没有做什么真正的谋逆之事，先是褫夺爵位官身，后来又慢慢起复。但两家已经不是故旧，驸马本来就软弱，前几年就一病不起，在家中闲居好几年，终于病死了。 寿康公主要是早两年和离，或许还有改嫁的心气。现在早就万念俱灰，不肯再嫁人了。她年轻时候就笃信黄老，只因宫里仍然供奉巫女，因此对外还是尊崇祭宫那一脉的。 驸马殁后，恰逢皇后势力复起，寿康公主才进宫求情。 皇后心疼女儿，又怨恨丈夫安排的这桩婚事惨淡收场，于是将公主留在宫中安排住下，自己去求情。 前朝公主驸马早亡，或者和离，只要婚事不顺总免不了一嫁再嫁，没有几个人在乎公主自己的意愿。皇后对于赵朔的想法也能揣摩几分，然而寿康公主心意已决，她做母亲的已经失去一个孩子，怎么也不想失去第二个。 她一番陈情，是拳拳慈母之心，赵朔也被说动了，就此答应了。 寿康公主出家是件大事，甚至比从前公主下降都更引人注目。赵朔心中多少有几分歉疚，不仅修了一座宛如宫殿的道观，且大张旗鼓的将公主送进去了。 出家之后，公主就有了道号，不再称公主，改称真人，但其实也并未脱离红尘，只是远离了是非纷扰。 观名云山，建在京城西郊云山下，这一片阡陌都成了公主名下的产业。女冠修行又不必剃发，遁入山中甚至比做公主还清净。 皇后为女儿求情，反而合了赵朔的心意，夫妻二人在公主移居云山观之后屡次驾临。盖因云山有一条澜江流经千里而成的分支，岸边长满梧桐，因此得名桐花川，迁都之后民众士子都爱到此地踏青，这座云山观也因此占尽地利，因此帝后亲临说是踏青，赏花，也并无不可。 寿康公主出家之事，其实并非仅仅是赵朔疼爱公主，更大的原因在于，自从他当年迎纳巫烛之时就已经下定决心不受祭宫掣肘。巫女确实上通神明，但人间毕竟属于帝王，赵朔借用神明之力，可不是为了给金身增添光彩。 迎纳巫烛，祭宫势力失去了最有力的领头人，且将一部分对神明的敬仰转移到自己身上，大张旗鼓昭告天下公主从今之后是女冠，势必吸引天下道士文人前来趋附，前有师夜光联结佛门弟子，如今他自己的女儿又身处道观之中，佛道从此之后就从民间一跃到了官面上，祭宫就再也无法独大了。 这都是有迹可循的事，天下人看在眼中，自然有明白其中布置的人。可赵朔做的无可指摘，更不露痕迹，自然无法加以议论。至于他的心腹重臣，自然知道的更早，更清楚，却都找不出什么理由来反对，何况有些人甚至是乐见其成。 多年以来祭宫的势力与宫闱是最近的，除此之外，靠着巫女与大臣的私情，其实也与朝廷紧密相关，她们虽然不能走入尘世，但毕竟可以进入达官显宦的后宅，真要做些什么简直易如反掌。 赵朔知道这里头能有多少上下其手的地方，早就有心整顿，只是时机不到。如今终于着手，心明眼亮的人也不是没有怨声载道，腹诽不断的。但毕竟没有动祭宫，皇帝宠爱自己的公主，又有皇后求情在先，也是理所当然的事。修建云山观花费虽大，但用的是内帑的钱财，纵使有人劝谏，毕竟声音不大，就尽可以当做没有。 赵朔在此事上没有遭到太多阻力，心情倒也不错，把劝谏都当做耳旁风，但私下倒也是问过近臣的意思的。曹禤出身巨族仕宦之家，年轻的时候或许与巫女有染，但到了他这个年纪，早就把这些看淡了，是最能明白赵朔的意图与苦心的人。其实这件事若没有曹禤置之不问，闭门谢客，不搭理任何想要劝阻赵朔的人，甚至不会如此顺利。 齐昭昀自己对外是不会说他其实连来生都不愿意相信的，说出去岂止令人侧目，简直惊世骇俗。他对赵朔说的是自己信的是道教，赵朔也就信了，欣然点头。 顾寰的话好说许多，他直说了自己当年对祭宫的怨恨，赵朔也就不问了。 这三人中，曹禤年高德劭，与赵朔君臣之间还有朋友之义，虽然是对祭宫最为笃信的人，但同样也明白赵朔不得不推崇佛道的理由，齐昭昀自己就可算是道门的人，也就不会出言反对，而顾寰么，赵朔就更放心了。 寿康公主出家之后，赵朔追思从前，突然对皇后父兄再行加恩，此事就比他对寿康公主的优待更令人意料不到。皇后自然坚辞不受，不过那时候圣旨已经明发，要追回是不可能的了，推辞不过是一种态度而已。 皇后父兄的官职其实并未变动，加的是爵位。 勋爵固然重要，但在百废待兴的此时，实职才是最要紧的。皇后替父兄谢过恩后，也就明白恐怕赵朔往后不会再重用自己家的人了。现在恩宠已极，再要加恩就只能等到新帝登基。 赵霈。
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