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高翠兰还未抽长身量，她半长不短的头发扎成俩羊角小辫，俏生生地立在头上，开口就说：“大娘，可曾带我练剑？”
她是知道的，若不找半个行家，自己瞎练，难免动作变形，比起高长松，还是找高香兰更能安抚住她的小心灵，谁叫她是当着高长松面跑掉的呢？
高香兰听后大惊，嚯，她竟然主动要修行了，这是太阳从西边起来了吗？
话虽如此，她也本着能练一日就练一日的想法，不做多言，只对她说：“我也并非是行家，可种种武器，大多万变不离其宗，帮你打个基础还是没问题的。”
以体修来看，她勉强算登堂入室，指导个小娃娃，还不是很简单的。
高翠兰答应了。
高香兰说：“你先不用剑，扎马步即可，切记支撑住，不可变形，就先扎半个时辰。”她又说，“半个时辰后开始空挥，倒是我与你一起。”
高翠兰的小猫脸立刻垮了下来，这也太累人了吧！
可自己说出口的话，若是不做……
她看高香兰目光炯炯盯着自己，心说自己若跑了，大娘不得把她捉回来？她就是这种人！
又想到自己学剑不通的挫败感，只能垂头丧气，扎起马步，高香兰的声音接踵而至：“蹲得低点，背挺直！”
高翠兰：知道了知道了！
*
早餐时高翠兰摆出气吞山河的架势，风卷残云。
高长松都看愣了，她看向高香兰，后者给他做口型：练久了，饿了。
高长松哑然失笑，想这样也不错，倘若她身手练好了，未来就能从站桩法师进阶成为战斗法师，远近攻击皆可，这不是很妙？
这让他不由将视线投向正打着哈欠夹菜的高玉兰，也不知是否为高长松的心理错觉，总觉得她最近日日苦读，脸颊都熬枯了，不那么丰盈。
哎，不成，读书最好，整日整日读书却有损身体，她还那么小，必须得活动活动，否则不说别的，马上长途跋涉从乌斯藏去长安，对身体就是个不小的负担。
于是高长松说：“想必你们也知道，过些时日，我们就要去长安了，长安跟乌斯藏不同，修道者甚多，或许到时能给你们找到不错的师父，不然还能去灵宝派多学学，跟我窝在这一隅，是学不到什么的。”
这话说得颇为落寞，让人不免想安抚他一番，哪里知道话还没开口，就听高长松说：“路上长途跋涉，对你们的身体也是考验，二娘，最近你便跟大娘三娘一起练拳脚功夫。”
高玉兰宛若晴天霹雳，人都傻了。
天呐，不是吧！
筷子尖中的小菜落在案上，她都没有反应，多有震惊可想而知。
高玉兰是少有的，将学习当作兴趣爱好的小娘子，即便如此，她也不是事事都爱的，譬如活动拳脚，那是她的一生之敌。
高长松让她们天天跑跑跳跳，这高玉兰逃不掉，可额外的锻炼，她不会多做一分一秒，偶尔她看高翠兰在外遛猫逗狗捉蚂蚱，都会叹她真有精力，自己玩不来这个。
锻炼，是她的痛苦根源。
……
大约三月上半旬，商队就组建得差不多了，官府凭证、骆驼马匹、各色货物以及长工一应俱全。
按赵德斌的意思，他们会同附近粟特聚落的商队一同走，这群粟特人比较有经验，一可以起到向导之用，二是有了他们，休憩便能去粟特人的聚落落脚。
当然了，去粟特聚落补给物资，难免要被宰上一笔，可这总比露宿荒郊野外来得强。丝绸之路沿线的补给点，几乎都被粟特聚落垄断了，此外只有些官方驿站。
精怪方面，猪八戒等人留守高老庄养猪场，委托净尘时不时来看看，确保他们没有整出点有的没的，至于乌云等友人，那都是友人帐的常驻客，实在不行还能收进宝贝球里，也不是很担心。
编外的白仙得带上，不知是否为高长松的错觉，总觉得他有点吸渣体质，若不带着跑，被其他妖魔缠上，那可是要命的。
准备差不多后，高长松跟赵德斌等商户还去了趟附近粟特人的聚落，粟特人的萨宝康合府邀请他们吃饭。
别吐槽粟特人怎么会取个如此汉化的名字，实际上大部分粟特人在进入大唐的过境后，都会改汉姓。
比较常见的是昭武九姓，其姓氏以安、康为主体，包括曹、安、史、康、石、罗、白、米、何。
一些粟特人，是在中国历史上留有一席之地的，比方说安禄山、史思明、康进德、曹令忠、米芾等都是粟特人。
而萨宝，这个词的意思比较多，一开始只粟特商队的商主，也就是队长，随着时代发展，演化出了多种含义，包括聚落的首领以及由唐任命的祆祠官员，都称为萨宝。
这次高长松他们要见的，是未来个把月要与他们同行的商队首领。
乌斯藏内有粟特人聚落，本地人除了进行商业贸易，不怎么去他们那，其中一个原因是，粟特人的聚落里建了祆寺。
这祆寺在乌斯藏人心中，跟唐道教大为不同，一些佛教虔诚者，是不愿意接触到这另类信仰的。
高长松的态度比较开放，他甚至对粟特人的风俗略有些好奇。
赵德斌在高长松耳边嘀嘀咕咕：“这聚落的人不多，都是往返与长安与西域的兴生胡，听说大唐内的粟特人多为坐商，在那做小生意，跟唐人一样需要服徭役。”
粟特人的聚落俨然是城中之城，外界以白石砖垒成墙，隔绝外界，高长松本以为墙内的城邦会与唐不同，俨然一个小小的阿拉伯世界，谁知除了那些随处可见的驼峰高耸的骆驼，其余一应建筑，与乌斯藏与唐并没有区别。
深目高鼻的粟特人着袍戴冠，也只有西化的五官特征，才让他们看上去像别国之人了。
赵德斌作为向导是很称职的，他虽不知高长松在想什么，说得却都是人想听的，就譬如现在他道：“你甭看他们长相如此，大部分兴生胡说汉话就如同你我，他们中有学问的可以说好几国语言，能说的越多，就越有可能被雇佣，凉州官府甚至会给予粟特人官职。”
高长松想了下，决定用“丝路上的犹太人”来定义他们。
康合府在城邦内独享一座富丽堂皇的庭院，他的生活正如同后世唐人对胡商人奢靡生活的描述，哪怕是装瓜果的盆上都镶嵌着宝石。
相较唐人，胡人确实更爱金银的器皿，这让康合府看起来像是通话中的阿拉伯富商。
此人年四十又五，在这时代已是能做爷爷的年纪，人看上去颇为壮实，蜷曲的胡子遮挡住他面孔的一部分，剩下一部分饱经风沙摧残，皮肤看上去有些粗糙。
宴席上的食物是平日里都能吃到的，这也是唐民族融合的证明，除了胡饼、白切羊肉与葡萄酒外，高长松吃到了“毕罗”，这是一种波斯传来的食物，其实也是饼——馅饼。
就是这个馅，比较有想法，某种意义上也是财富的象征吧……
高长松吃到的第一种馅料还好，是肉馅的，跟酥脆的饼皮正合适，而第二种是某种果酱，说实在的，他觉得不大好吃，饼皮是咸的，果酱是甜的，估计还在其中添加了蜜，怎么吃都很奇怪。
身旁的赵德斌则吃得津津有味，对大部分唐人来说，能够品尝到甜，已很少见，糖、蜜在这年头都是了不得的奢侈品。
可有个问题，无论是高长松还是赵德斌都没尝出这是何种果子，还是康合府亲自给出了答案。
他抚着胡须问：“这樱桃毕罗滋味如何？”
高长松与赵德斌都挺惊讶，赵德斌先问道：“眼下时值四月，怎樱桃就结果了？”一般还要迟两个月呢。
高长松却猜到了一些，果然康合府的回答与他想象中一样，他道：“我以木梁作骨，麻布遮蔽，搭建一暖房，每至晴出，便扬起麻布令日光照射，待到夜露深重再放下遮掩。”
这就是古代的大棚。
大约在汉代时，温室大棚技术就传入民间，一些富庶的商人便能吃到冬葵温韭了。康合府这样种樱桃的也不是没有。
他一方面是以樱桃毕罗示财力，另一方面，也说自己是第一次尝试，不大成功，收获的樱桃都个头小，看起来蔫蔫的，如果不做果酱就酸涩得没法吃，而且他也没能成功在冬日吃到樱桃，不过比时令早一两个月，略有些失败。
高长松也是个搞温室大棚的，只可惜在这年头成本太高，他弄的那些也只够自家人吃。
康合府不成功，无非就是日照、布局之类的不大对，可他也不愿意多嘴。
不过是泛泛之交，不便多说。
康合府对丝路上的各聚落如数家珍，此外他们还谈到了一些问题，比方说多变的天气、沙尘暴，以及时常出没的悍匪、妖魔。
在他口中，妖魔要比悍匪好，他们不怎么挪窝，你不走错路或运气太差，就碰不见妖魔。
但若碰见了，肯定是要倒霉一小撮人的，怕是要被绑走烧了炖了。
妖魔数量少，吃的人也不多，而且他们对金银财宝不感兴趣，重新整顿，很快又能上路。
悍匪不一样，首先敢劫掠商队，他们的人一定足够多，能够在队伍中杀个七进七出，他们砍人造成的伤亡，远比妖魔掳掠人来得更多。
此外悍匪还贪财，会把货物一扫而空，遇见黑心的还会放一把火把带不走的都烧了。
倘若运气不佳遇见这种人，那真是一辈子的积累都折进去了。
跟康合府这一顿饭吃完，高长松对丝路商队又有了更深刻的认知，他早就知道，即便自己有些自保之力，这段长途旅程也必定会充满艰辛。
他已经做好了思想准备。
……
在高长松摩拳擦掌准备出发时，叶澜早已赶回大安国。
她最后也没有去长安吃牢饭，在城外时，她披星戴月，日夜兼程，都御剑飞行。
这样急行军似的赶路叶澜也体会过，他们闯秘境、寻宝藏、除魔不都如此？
每隔几年，为了让剑修们的剑不生锈，凌霄派都会组织他们一起去北俱芦洲开荒。
那可真是一片蛮荒之地，生活在北俱芦洲上的妖、魔、人都颇具兽性，他们除却互相攻讦外，还要防止那些在野外的未开灵智的兽类的侵袭。
北俱芦洲的灵气太充足了，且多魔障，一切兽类受此侵袭会产生异变，变得更有力，也更具有攻击性。
他们在北俱芦洲时，都不敢合眼，哪怕休息都要睁开半只眼睛，以防什么时候妖魔扑来，给他们当胸一击。
叶澜把这耐力用在了赶路上，怎能不日进千里呢？
等进长安城后，她就改用两条腿跑，修士的躯体都用灵力强化过，特别有劲，她跑起来很像是武侠小说中的轻功。
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