他哪知道这三个货，也就是前三天才一起，刚刚将前两章的命题证明完毕。前日才软磨硬泡，从师父那里求到了第三章的命题。
没办法，不会吹嘘的科学家，是没法成为著名科学家的。
不过这也怪于慎思太难搞，不然三个货也不至于如此打击他……
便听王武阳用下巴指一指，进来添水的赵士祯道：“就让我们这里端茶倒水的小子，给你讲讲吧。”
赵士祯也被三个坏种带坏了，闻言把托盘往胳肢窝一夹，一脸漠然道：“想听就跟我出去，咱这种下人，不配在屋里讲。”
“这……”于慎思看看赵士祯，又看看三阳，再看看赵昊。
赵昊这贱人便微笑道：“别看他没上过学，教你是没问题的。”
“这……”于慎思进退两难、老脸通红，最终还是对几何的热爱占了上风，怏怏起身跟着赵士祯出去了。
……
待两人一走，三阳马上掏出小本，做记录状。
“这是作甚？”于慎行咽口唾沫，心说这师徒四人，怎么看起来不太正常。
“我们会记载老师的每一次布道，以便将来撰写《科学传习录》。”三阳脸上现出圣光，再不复之前的戏谑惫懒。
“原来如此。”于慎行不禁肃然起敬。
这科学一门虽然没听说过，但打算居然如此长远。且门内一个端茶倒水的童子，居然能给他一直自叹不如的哥哥讲题，这让实心眼的小于，无法不肃然起敬。
“还请先生不吝赐教，后学晚生感恩涕零。”于慎行整肃衣冠，向赵昊重新郑重行礼。
待他起身后，赵昊便微笑问道：“无垢，你为何要学这经世致用之学？”
“这是因为，学生寒窗十余载，学来学去，所学皆是道德性命之学。”只见于慎行一脸愁苦，鼓足勇气道：
“可学生说句不知羞耻的话，我读书又不是为了搞清楚自己，我是为了科举做官。做官是为了治国平天下，难道当官的只要修性命之学，成为道德之士，就可以解决当世之务。就自动学会解决国计民生的问题了吗？”
赵昊闻言，只觉听到这一年里最顺耳的一句话，不禁抚掌笑道：“你他娘的真是个天才，将来绝对是个人物！”
……
学生们闻言，咽了口唾沫，记下的文字自动打码。
于是，若干年后出版的《科学传习录·社科篇·第一章·正阳之问》中记载如下：
“正阳子未拜师时，便怀学以经世致用之念，视性命之学为空谈误国。
吾师初见正阳子，问其志向便笑曰：‘此乃殊才，他日可为宰辅矣！’颇类品王公元驭之辞。
二十年后，二公果相继入阁，吾师相人，从无谬矣。”
第八十六章 好事成双
赵府，正房炕上。
听了于慎行的话，赵昊不由击节叫好。
他还以为，如果没有自己干预，要等到几十年后，高攀龙那帮人成长起来，才会提出这种直指宋明儒学要害的问题呢。
原来于慎行早就有了这样的质疑！
这对一直暗撬儒学墙脚的赵昊，自然是一种激励了。
赵昊的赞许对于慎行来说，更是莫大的鼓励。
若是在家里，说出此番离经叛道之语，他会被父亲大人用大棒子揍的。
现在有人听了非但不骂他，反而还为他击节叫好，于慎行自然备受鼓舞。
等到赵昊高兴完了，于慎行才满怀希冀地问道：“敢问先生，可为晚生解惑？”
“当然可以，太可以了。”赵昊搓搓手，便笑着对他道：
“你之所以有这种困扰，是因为宋儒将‘学问’与‘事功’分为二途。他们轻视实务、空谈性理。袖手高坐、大谈心性时口若悬河、高明至极；一涉具体的政务便状若呆鹅，百般不会了。”
于慎行和三阳的哄笑声中，赵昊又愈发尖酸的讽刺道：
“就好比理学的老祖宗朱文公，朝廷开科取士，要你们都得按照他的话来作文，一句都不能超出。全天下读书的人，做官的人，更是都要按照他的教诲行事。然而朱文公活着的时候，正逢宋室国难之际，这位先生可献了什么奇谋秘策，能使宋室再造，免于屈辱？他没有！反而整日盯着宫里的内侍不放，要他们的言行合乎规矩。莫非朱文公的正心诚意之学，是专为太监设计的？”
这话打脸太狠，于慎行看看三阳，见他们笑得比谁都欢，便也开怀大笑起来。
……
隔壁，于慎思正全神贯注，撅着屁股趴在椅子上，听赵士祯讲题。
于慎思已经被这少年条理清晰、思路巧妙的讲解折服，管他是端茶的还是扫地的，反正比自己强得多就是了……
正听得津津有味呢，讲解却被里间一阵大过一阵的笑声打断。
于慎思登时满脸不爽道：“走，咱们离他们远点。”
“随你喽。”
赵士祯也难得遇到个，愿意听他掰扯的，就是上房去讲都没问题。
……
里间，王鼎爵放下手中的小本，重新给壶里添上水。
于慎行试探问道：“先生是心学门下？”
“阳明公立功立德立言、可谓本朝圣人。‘知行合一’必将光耀千古！”赵昊摇摇头道：
“只可惜教的徒弟太差，那帮人只记着他的‘心外无理’、‘心外无物’，便整日里空谈心性，只说不做。与他们大力抨击的理学，又有何区别呢？”
“至少人家是真流氓。”华叔阳小声道：“不像理学净出伪君子。”
哄笑声中，赵昊对二王道：“给他记下来，将来出书一字不改。”
“师父，别呀……”华叔阳忙苦着脸哀求。
“看你还敢不敢插嘴。”大师兄冷笑教训道。
华叔阳只好低头不语，不敢去想本门后人，将如何看自己？
“理学、心学都一样……”于慎行却陷入了惶恐中。“难道是根子上出了问题，孔子学说根本不能经世致用？”
“这问题我不会回答。”赵昊摇摇头，正色道：“但我可以告诉你，孔夫子从来强调内圣外王，让学生内修道德，外立功业。并没有错。”
“好比，孔子鄙夷管仲的为人，认为他十分不道德。却对管仲辅佐齐桓公‘九合诸侯’、‘一匡天下’的功业大加赞赏，认为这就算是他的仁德。所以在孔子看来，个人的操守与为官的能力，道德与政治，并没有完全合为一体，也不需要合为一体。”
“问题的根子出在孟子身上，他当然是伟大的，但有一点却不好。他和荀子割裂了孔子的学说，一个片面强调‘内圣’、一个片面强调‘外王’。汉唐至北宋初年，占主导地位的仍是荀子的‘外王’之学。因此汉代有许多治绩斐然的酷吏，唐朝也有诡计多端、不择手段，却能富国强兵、克敌制胜之才。他们并没有什么‘内圣’之学，他们的成功也不是修身养性的结果。相反，按照道德标准，他们中不乏奸诈小人，可这并不影响他们建功立业，铸就汉唐雄风。”
“当然片面强调‘外王’，也导致了汉唐的衰落。到了北宋中叶，随着理学的兴起，内圣之学逐渐压倒了‘外王’之学，于是操守和道德成了对官员评判的最高标准，于是满朝皆道德君子而无治国能吏，自然也就没有汉唐那样显赫的事功了。以至于弱宋之名，连我大明都可以嘲笑……”
“那当然，我大明可是从来不怂的……”三阳和小于一齐点头。
不管能不能干得过，硬刚就完了。
“这个也可以记下来……”赵昊嘴角抽动两下，问于慎行道：“现在你明白，自己的困惑了吗？”
“嗯，都怪孟轲。”于慎行重重点头，然后又回到最初的问题道：“那先生可有经世致用的学说教我？”
“科学便是实事求是、经世致用之学。”便听赵昊一字一顿地说道：
“本门的学问，皆是关注现实的问题。研究现实的方方面面，找出规律，解决问题，便是科学了。”
弟子们心中默念‘实事求是、经世致用’八个字，然后赶紧记下师父对科学的定义。
于慎行则毫不犹豫的赤足下炕，五体投地跪在赵昊面前，诚心诚意请求道：“恳请先生以科学相授，不嫌愚鲁，恩准弟子忝列门下。”
赵昊微笑颔首道：“吾正有此意。”
“多谢恩师成全。”于慎行重重四叩首，然后起身又向三位师兄行礼。
三人也正色还礼，然后于慎行便立于末位，继续听师父说法。
……
赵昊讲到口干舌燥，见外头两个憨憨还不进来，便怒道：“你们打算在外头睡觉吗？！”
三师兄赶紧跑出去，把躲在西库房里讲题的两人叫回来。
于慎思进来时，一脸欲求不满的对弟弟道：“无垢，要不你先回去，哥哥正在兴头上呢。”
“三哥，我不回去了。”于慎行便笑道：“我已经拜先生为师了。”
“啊，真的？”于慎思吃惊的看看弟弟。他可是知道，弟弟从来都对这些奇技淫巧之学不屑一顾的。
然后他又望着赵昊，心说，莫非先生真有经世致用的学说？
“他已经拜师了，你这个铁憨憨还要等到什么时候？”赵昊便断喝一声。
于慎思很顺溜便双膝跪地，磕头拜师。
其实他自从被三阳和小赵刺激后，赵昊就是拿棒子撵，都撵不走他了。
……
注：本章观点部分引用自冯天瑜先生《晚清经世实学》。
第八十七章 仪式感
于慎思拜师之后，便到了向师兄敬茶的阶段。
他先给大师兄、二师兄、三师兄依次端茶，然后就要收手。
“咦，为何不给你四师兄端茶？”大师兄便奇怪问道。
“啊？”于慎思嗔目结舌，看看弟弟又指指自己，匪夷所思道：“难道俺不是四师兄？”
“不，你不是。”三师兄便面无表情道：“要是按照年龄，俺……我该当大师兄。”
“不错，先入门为兄，后入门为弟，这道理明明白白，不含糊。”华叔阳赶紧点点头，要是按年龄，他就成老幺了。
“可是，那是俺亲弟。”于慎思指着于慎行道：“你们问问，他敢给我当师兄吗？”
“五师弟你就别犟了，师父还看着咱们呢。”便听于慎行一本正经地劝道。
“呃……”见弟弟还真敢，于慎思险些背过气，便一脸委屈的看向赵昊：
“师父，你得给俺做主啊。俺们孔孟之乡，可是最看重长幼辈分的。要是让俺爹听到，俺管俺弟叫哥，俺弟管俺叫弟，非得把俺俩皮都扒了不成。”
“不让他听到不就得了吗？”赵昊笑眯眯道：“本门一大传统就是各论各的。”
说着他一指王鼎爵道：“好比我管他兄长，翰林编修王元驭叫世兄。他也没管王元驭叫师伯啊，还是一样叫哥哥。”
“我没有他那个哥哥……”王鼎爵嘟囔一声。
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