其中最富盛名的木凋艺术品，就是“比西柱”——一种凝聚了阿斯马特传统文化精髓的图腾柱！
阿斯马特人的凋刻品，比如鼓、盾牌、矛、碗、桨之类，都非常精美，但是其艺术价值都无法与比西柱媲美。
这是一根用红树林枝条凋成的复杂木柱，高度不低于6米。
每根柱子上都凋刻了一列上下堆叠的祖先头像，有资格被凋刻上去的，都是部落历史上非常重要的人物。
柱子的基座上刻着独木舟、蛇和鳄鱼的图案，顶上的凸起部分刻着猎头符号。
这根柱子上的三维细节、动态线条，均是在没有草稿或画线的条件下手工凋刻。
人像的四肢及面孔和螳螂、犀鸟、鳄鱼交织在一起，呈现出力量与美的巧妙融合。
高飞还在比西柱上看到了象征男性和女性生殖器的符号，这是繁殖力的标志。
不光阿斯玛特人如此，在世界各地的原始部落艺术当中，比如图腾、凋塑和壁画，“生殖崇拜”都有所体现。
“‘比西’这个词，来自‘mbiu’，指的是死者的精神或灵魂。”
学识渊博的唐宁，为高飞等人介绍比西柱在民俗学和社会学上的意义。
“在阿斯马特文化中，比西柱被视为一座沟通生死两界的桥梁。”
“阿斯马特人相信，人死之后，将进入尘世的第二层世界，一个类似地狱边缘——也就是基督教话语中‘灵薄狱Limbo’——的地方。”
“为了穿越这层世界到达萨凡，死者需要生者的帮助。”
“阿斯马特人崇尚‘生死平衡’的二元论哲学，一个人的去世，一定是由某个敌人引起的，无论是直接致死还是通过魔法的诅咒。”
“因此，如果部落当中有人被害，亲友必须寻求复仇，以保持精神平衡。”
“当死者积累到一定数量，部落首领就会号召族人建造比西柱，发动一场旨在恢复世界平衡的猎头行动。”
“比西柱完工后，人们就会四处出击，猎取人头，并将受害者的鲜血擦在比西柱上，比西柱上的灵魂得到祭祀，就可以给生者提供帮助。”
“对阿斯马特人来说，比西柱既是祖先存在的标志，也是在提醒生者有为死者复仇的责任。”
最后，唐宁补充道：
“在阿斯马特人的传统观念里，如果不举行比西庆祝仪式，就不能唤起人们的追忆，不能获取新的人头，生命与幸福也就不能从祖先的世界——萨凡——回流到人世间，生死循环的平衡链条一旦被打破，世界也将迎来毁灭。”
高飞默默旁听她的讲述，很自然地把阿斯马特人的世界观与现实中的环境巨变联系起来。
阿斯马特地区，是当今全球受到银闪爆发影响最严重、面积最大的“魔力富集区”。
特警小队这一路走来，数次遭遇变异怪物的袭击，要不是实力够强，恐怕早就横死在旅途中了。
可想而知，生活在这里的阿斯马特族原住民，比起外来旅行者更能切身体会到生存环境的急剧恶化，亲眼看到野外的变异怪物越来越多，日益猖狂地袭击村落。
特别是在政府力量触及不到的雨林和沼泽深处，面对日益增长的安全威胁，耳闻目睹怪物伤人事件，阿斯玛特人的精神世界必然受到巨大冲击，又要如何解释这场愈演愈烈的灾祸呢？
高飞设想自己是一个思想保守的阿斯玛特人，不懂什么狗屁“银闪”爆发，也不明白蓝星魔力的周期性上涨属于自然规律，肯定会把糟糕的境况归咎为鬼神发怒，归咎为生死二元对立统一的平衡状态被打破，所以才会有那么多稀奇古怪的魔物从冥府萨凡跑出来，疯狂的杀害人类。
如果自己是一个阿斯马特人，面对这样的困境，面对个人无法抵御、政府又撒手不管的魔灾兽潮，又能有什么办法呢？
还不是只能从传统宗教当中寻求安慰，只能把希望寄托在比西柱上，期望通过举行一次盛大的比西庆祝仪式来安抚狂怒的鬼神。
第92章：祭祀
在这种处境下，一个自称“鳄鱼神”转世的村民站了出来，显示出超凡的力量，声称要遵循传统，带领同胞猎杀世仇，用宿敌的头颅举行血祭，使世界秩序恢复平衡，又有谁能抗拒这一极富扇动性的号召？
高飞们心自问，如果自己是一个普通的皮里恩村青年，亲眼目睹安德烈变身巨鳄，也会发自内心的崇拜这个“神人”，尊其为救世主，自愿为他而战，不惜牺牲生命。
归根结底，宗教是劳苦大众的麻醉剂。
高飞作为一名来自“文明世界”的旅行者，对于阿斯马特人的野蛮传统，最初是怀着猎奇与不屑的心态。
来到皮里恩村，深入了解了当地的文化背景和生活困境，他的心态也随之改变，更多的是同情与无奈。
皮里恩村的居民，在“鳄鱼”安德烈的蛊惑下，试图复兴血腥的猎头传统，这当然是野蛮和错误的做法。
但是，如果不考虑阿斯马特地区正在日益恶化的环境，不考虑丛林和沼泽中横行的变异怪物正在侵蚀当地村民的生存空间，单纯批评这些因绝望而回归传统的可怜人太野蛮，太愚昧，那就太不公平了。
所谓的文明世界，除了疯狂掠夺原住民的自然资源，可曾为他们做过些什么？
起码就巴达维亚当局来说，目前还没有为消灭阿斯马特地区泛滥的变异怪物做出任何努力，母宁说是任由原住民自生自灭。
那就怪不得当地人以自己的方式，尽管是一种野蛮的方式，对抗天灾，挣扎求生。
就在高飞出神思索的时候，四个村民走了进来。
其中三个身材精壮的小伙子，合力抬起比西柱，搬出屋外，朝沼泽那边去了。
还有一个中年人，就是刚才邀请大家来参观的家伙，脸上挂着精明的笑容，用当地方言对佩普说着什么。
佩普听得直皱眉，不等他说完就断然摇头拒绝。
对方还不死心，继续游说。
佩普越发不耐烦，突然沉下脸色，一把将他推出门外。
两人交谈时使用的方言，既生僻语速又快，高飞离得太远，星盘的同声传译也不够精确，只能大概听出那人邀请游客参观一个什么仪式，当然，得给他一点好处，作为入场券。
不知出于什么理由，佩普代表全体队友拒绝了他的邀请。
高飞在旁边听着，还怪遗憾的。
其实他对村民所说的“盛大仪式”很感兴趣，哪怕花点钱呢，也想去见见世面。
可是佩普都拒绝了，他也不好说啥。
这时，唐宁掏出魔法唇膏，在自己嘴唇上涂抹“巧言术”，快步走出门外，朝那个中年村民招手，熟练的操着当地方言，与他聊了起来。
佩普对于唐宁越过自己这个向导，直接与村民交涉的做法，非常不高兴，站在门口冲唐宁大吼。
相识以来，这是高飞第一次看到佩普老哥发脾气，而且是对他的好友兼老搭档唐宁发火，可见他是真的生气了。
“唐姐！怎么回事？”高飞连忙过去劝架。
“是这样，刚才那人邀请咱们去沼泽边，参观即将举行的比西庆祝仪式。”唐宁压低嗓音向高飞解释，“这场仪式，好比皮里恩村的战争总动员，仪式结束后，最迟明天晚上，新一轮的猎头战争就要爆发了，敌对阵营就是皮里恩村的世仇——修鲁村。”
“我对比西庆祝仪式耳闻已久，难得有机会亲临现场，当然想旁观一下，然而佩普老哥固执得很，坚决不同意我们参观。”唐宁无奈地瞅了还在生闷气的佩普一眼。
高飞点了点头，转身问佩普：“老哥，其实我也对比西庆祝仪式很好奇，既然当地人邀请我们参观，想来没有什么忌讳，为什么你不同意呢？”
“没啥好看的，太血腥了。”佩普闷闷不乐地掏出烟斗。
“血腥场面，我们见的多了，也不差这一次。”高飞笑着帮他点上烟。
佩普默不作声，狠狠抽了两口烟斗，勉为其难的开了口。
“如果非去不可，我有两个条件。”
“你说。”
“第一，无论看到什么，都不要插手管闲事；第二，你和唐宁可以跟我去，其他人留在棚屋等着。”
“第一个条件没问题，至于第二条……我不明白为什么其它人不可以去。”高飞很纳闷。
佩普看了江枫、马涛、马芸、齐天和王大庆等人一眼，神色分外复杂，没有做声。
“我猜佩普老哥的意思是，其它人要么太年轻，不适合参观那种血腥的场面，要么太富有同情心和正义感，怕他们忍不住动手管闲事。”唐宁低声说。
“好吧，我懂了。”高飞苦笑一声，转身回到队友们身旁，转述佩普的要求。
众人面面相觑，都对佩普偏偏把他们留下感到莫名其妙。
“大家都是同事，佩普老哥搞差别对待，不太好吧？”马涛忍不住抱怨。
“无论如何，他这样做是为了你们好。”高飞耐着性子解释。
“呵呵！我老爸也经常这样对我说！”齐天冷笑一声。
团队中的另一个叛逆小孩马芸，也对佩普这种“爹味”十足的做法，满脸不以为然。
“佩普老哥毕竟是长辈，又是当地人，考虑的肯定比咱们周到，就听他的安排吧。”王大庆无奈的打圆场。
每次团队里面闹矛盾，总是他出面安抚，感觉自己像个幼儿园阿姨。
江枫眨巴眨巴眼睛，指着自己掌背上的星纹，向男友做出暗示。
高飞心领神会的点了下头。
江枫的意思是让他在仪式现场打开星盘，搞个实况直播。
这样一来，留守棚屋的五人，足不出户就能通过星盘收看比西庆祝仪式了。
安排妥当过后，江枫、马涛、马芸、齐天和王大庆回到棚屋，高飞和唐宁跟着佩普，穿过独木桥，跟随人群走向村外的沼泽。
前往祭祀现场的路上，高飞注意到村里的男女老幼都打扮得格外隆重。
女人们戴着骨头凋琢的首饰，男人头上插着华丽的极乐鸟羽毛，赤裸的上身，坦露出引以为傲的刺青。
第93章：少管闲事
皮里恩村的全体居民，聚集在沼泽边，等到太阳即将落山的时候，祭祀典礼正式开始。
三个年轻人扛着比西柱，穿过人群来到沼泽边，把这根图腾柱插在湿润的泥土中。
紧接着，一群被草绳捆着双手，连成一串的男女，在持矛武士的押送下，来到场边。
这些囚徒神情萎靡，身上大多有挨打的痕迹，眼中满是惊恐与绝望。
高飞向佩普打听了一下，得知他们都是上次袭击修鲁村时捕获的俘虏，挑选出来，作为比西庆祝仪式的祭品。
这些待宰的羔羊，显然已经知道自己即将迎来的命运。
从前在自己的村子里，他们也曾亲眼目睹被俘的敌人将会遭遇怎样的下场。
两者并无不同。
最后登场的主祭人，就是皮里恩村的现任统治者“鳄鱼”安德烈。
与传说中的一模一样，这个男人身高足有三米，腰间缠着一条兽皮围裙，裸露出肌肉发达的上身和粗壮的双腿，皮肤表面覆盖着一层厚厚的鳞片，在夕阳下闪烁着翡翠般的光泽。
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