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项廷：“他代表我，他来。” 项廷不急何崇玉急了，而且快急疯了，苦口婆心地劝说项廷，同时尽量寒冷犀利地瞪视着敌人：“他……他还是个孩子！他们这是激将法！你快阻止他！不要意气用事！” “黑虎先生！这可、是、你、自、找、的！”韩国财阀大喜过望，他早就看这个黑虎不顺眼了。朱门对朱门竹门对竹门，一个来路不明的家伙，还动不动就动手，凭什么在他们这些老牌家族面前故作高深？仿佛已经预见了他倾家荡产的模样。 “这可是你们自找的！赌了！输了，你可别反悔！以牙还牙以眼还眼，你刚才拧断了一位上流人士的手臂，你输了就自断一臂以谢己罪吧！” “奉陪到底。” 那油亮僧人更狞笑：“阿弥陀佛，你二人怕是就要堕入无间地狱，日日夜夜受我等教化了。” 项廷退回到了那根柱子的斜后方，重新融入了阴影。 一场世纪豪赌，押注在一个傻子身上。伯尼几乎和每个人交换了一个必胜的眼神。 伯尼抬手，示意全场：“既然都无异议，那么小师傅，请出题吧。” 小沙弥微笑着，缓缓起身：“此番‘智试’，题为住持亲定的一则公案，请诸位檀越慧心断决” 徐徐道来：“昔日有一侠客，持刀入深山，寻宿敌决战。宿敌武功高强，侠客不敌，重伤坠崖。不料，宿敌竟飞身相救，为其疗伤，赠其盘缠，劝其归去。侠客归乡后，日夜恐惧，非惧乡人耻笑，而是惧怕宿敌那高高在上的怜悯。那份仁慈比战败本身更令他羞辱。同时，他败于敌手、锐气尽失的消息传开，引来昔日仇家追杀。他自觉再无颜、亦无力立足于侠道，从此隐姓埋名，投奔远方一商队寻求庇护。商队主人表面行商，实则巨盗，他为求容身，身陷无间煎熬，一日比一日，愈惧己身恶业，报应不爽。” “请问：侠客每日在菩萨像前念的佛，可还有用？可还有功德？可还能得解脱？” 这是困扰许多学佛之人一生的终极悖论。场边的译师们立刻将此题以梵、汉、英三种语言依次复述。 代表韩国财阀的汉传高僧，他托着大钵抢先立宗： “无用！佛只在净土。此人心已入贼窝，身在无间，已是行上的大恶。心若不净，行若不改，念佛万遍，亦是妄语！菩萨不听！” 立论堂堂，掷地有声。数位老僧捻须颔首，深以为然。 蓝珀却反问：“最脏的淤泥，才能开出最干净的莲花，菩萨怎么会不懂呢？” 那高僧脸色微变，厉声道：“似是而非！你这几句老掉牙的话也许有点道理，然莲出淤泥而不染，其净在于拒绝了污泥。此人身心俱陷，他就是淤泥，非是莲花，是淤泥伪装！菩萨慧眼，岂容欺诳？” “说得好！”韩国财阀大声喝彩，“这下没话说了吧？他就是烂泥！” “烂泥烂泥！”众人随声附和，此呼彼应，“就是就是，一块烂泥！” “他不是烂泥。”蓝珀清清楚楚地说道，“他只是掉进去了，一块银子掉在土里，不会变成石头。即便被泥巴裹住了，请问它还是不是银子？难道佛祖看到他想洗干净，会不给他水吗？会因为他喊的声音沾了泥，就不拉他一把吗？” “您饭碗里的米，是从田里长出来的。您会因为米曾经长在粪土里，就说这碗饭也是粪土吗？佛祖会因为米曾经脏过，就不吃这碗饭，宁可看着它烂在土里吗？不就是想把这颗米从粪土里拣出来，洗干净再煮给佛祖吃吗？” “啊，阿…啊，阿…”高僧阿弥陀佛了半天，这比喻如此质朴，也如此刁钻，也太狠了。如果他说是，就等于承认念佛有用。如果他说不是，就等于否认了人人皆有的佛性。 勉为其难地望着伯尼：此子当真是独眼小少爷白希利，法号傻瓜脓包，又号沙发居士？ 韩国财阀急得直揪头发：“辩他！辩他啊！” “我来领教！”一名黄教喇丨嘛霍然起身，此乃著名密宗佛学家、掘藏大师。身形魁梧金刚怒目，周围几名喇丨丨嘛随之低吼，旁边胡须浓密的异教徒跟着胡乱怪叫。 但一个身穿虎皮的小喇丨丨嘛拉住了他：“上师，我闻到好重的妖气，切勿轻敌！” 大喇丨丨嘛道：“涨他人威风！白希利此子，你要让他脱胎换骨，那真是比登天还难！” 便驳蓝珀：“非但无用，且属有害！助纣为虐，已成共业。他每诵一句佛，便多一分伪善，多一分罪！此非念佛，是谤佛！是亵渎！” “你这个就更不对了，”蓝珀轻轻咦了一声，仿佛发现了什么怪事，“染布的时候，白布不小心掉进了最黑的染缸里。我阿妈没有扔了它，而是把它拿出来，一遍一遍地在清水里洗。他念佛一声，就是洗了它一下。侠客明明是在洗自己，你怎么能说他是在染自己呢？再脏的布，只要肯洗，总有洗干净的一天。佛祖的慈悲，不就是那流不完的清水吗？” 何崇玉赞道：“这比喻真是不落窠臼，对中了学究瘴气的人，清新自然的空气比什么都重要。” 蓝珀：“大师，您身上的袈裟也是布做的，如果它沾了灰尘，您是立刻把它扔掉，还是把它洗干净再穿呢？” “HET！”藏语喇丨丨嘛猛地一击掌，声如焦雷，“狡辩！我会把布拿出来再洗！此人身在何处？他人还在染缸！他既不肯跳出染缸，这洗便是自欺欺人！是把清水也染黑了！” 这一下，洗布的比喻被彻底击破了。何崇玉暗道一声不好。 “说得对！你不能一边犯罪一边祈祷！”前苏联将军大吼，“敌人必须先投降！我们再谈宽恕！” 蓝珀低下了头，似乎是被问住了。场上出现了短暂的沉默。他只是个山寨里的孩子，他没见过这么多高僧，他不懂共业和谤佛，他只懂山、懂水。他小声地，仿佛在问自己：“为什么……为什么侠客不肯跳出来呢？” 抬眸道：“大师，您在山上，见过被陷阱夹住腿的狼吗？” 喇丨丨嘛一怔：“幼时曾见。” “它很痛，它想跑，可它跑不掉。它越挣扎，夹得越紧。这个侠客他是不是就是那只被夹住的狼？他念佛，不是假装清洗自己，他是在喊救命啊。他不是不肯跳出染缸，他是没有力气跳出来了，他也是没有法子了啊。” 喇丨丨嘛僵住了。他可以辩论教义，却无法反驳这纯粹而深刻的慈悲。 “小施主，此言差矣。” 一位一直闭目沉思的禅宗老僧缓缓睁眼。他面容祥和，不击掌，不怒喝，只将手中一串凤眼菩提一捻，“你言虽善，却未见根本。公案有言，侠客是因恐惧而投商队。他念佛，亦是恐惧被耻笑与追杀。他念佛，非为清净，非为解脱，而是欲求庇护。此发心，已是交易。他以念佛为价，换菩萨保佑。如你所言，念佛是清水，可他心若浊了，清水入喉，亦成浊水。此非解脱，是饮鸩止渴。” 这一击比喇丨丨嘛的共业之说更致命。它直指发心，如果动机不纯，一切都是枉然。 颇有些无解。 忽然间，蓝珀的心里为这位侠客，很是难过。 想也不想，便道：“老人家，您吃饭吗？” 老僧一怔：“自然要吃。” “您吃饭时，是想着‘我要用这饭修成正果’才吃，还是因为‘我肚子饿了’才吃？” “……饥则食。” “对呀！侠客心里害怕，就像肚子饿了要吃饭，口渴了要喝水。他的怕，就是他的饿；他的想求庇护，就是他的渴呀！您不能要求一个快要饿死的人，先背会所有的经，才准许他吃饭吧？他都快渴死了，他只是想讨口水喝，您为什么非说他讨水喝的姿势不对呢？这‘饿’，这‘渴’，不就是他最初、最真的一念吗？用这份‘饥渴’去念佛，怎么就不算真心呢？” “强词夺理！”律宗高僧肃然插口，“饿可食，渴可饮，但罪不可恕！戒体不净，念佛何益？佛制必先忏悔！此人身陷盗窟，不思悔改，仅凭口诵，是为自欺！他第一步即错，后续万步皆错！” 律宗，以戒为本。不守戒律，一切免谈。 蓝珀应声如响：“大和尚，你过河吗？” “自然过。” “你是先把对岸的所有石头都摸一遍，确认每块石头都又平又稳，才肯下脚过河，还是边走边看，遇到不稳的就跳开？他可能走得歪歪扭扭，河里的石头或许很滑，但你不能因为他第一步没踩在最完美的石头上，就说他这不是在过河，甚至说他是在往河里跳啊。念佛，这就是他心里那一点点想变好的种子。种子掉在石头缝里，就算只有一点点土，只要有水，它也会努力长出来。难道，佛祖还不如一粒种子吗？难道一定要他先变成佛，才能念佛吗？回头是岸，难道是先要求人必须站在岸上，才准他回头吗？” 众皆变色。一半装天聋一半装地哑。 伯尼若有所思地吸着雪茄，向身旁一位以博学著称的唯识宗大师递了个眼色。 大师会意，问题深奥：“小友，依唯识，万法唯识所现。侠客所惧，亦识变影。执此恐惧而念佛，所念仍是恐惧之影，非真佛也。如此念佛，岂非缘木求鱼？” 蓝珀答：“太阳照着树，才会有影子。风吹树，影子才会在地上乱动。侠客心里害怕，就像影子在乱动。可他一念佛，就是抬头去看那棵不动的大树，还有树顶上的大太阳。这怎么是缘木求鱼呢？这分明是缘影寻树，看着乱动的影子，心里却越来越清楚真树在哪里嘛……” 赋比兴张口就来，白希利何时淬炼出这等雷霆机锋？大师心神剧震：“此子……此子究竟何人？” 旁边侍奉的弟子最是察言观色，忙捧出一块伏藏至宝照妖镜来。然被安德鲁偷玩碎了。大师接过镜柄，照见一个裂开的自己。 蓝珀只是自言自语般喃喃：“不仅侠客的心里清楚，我的心里也越来越清楚了：如果他不想洗白，他待在染缸里，不是挺舒服的吗？如果他不想当银子，他当一块烂泥，不是挺自在的吗？如果他不饿，他怎么会知道要吃饭呢？你们都说，他念的佛是交易，是欺骗，甚至是佛的影子而非真佛。可正是因为他还在念这句佛，他才没能安心地当个巨盗，才让他身陷无间地狱的煎熬。” 何崇玉因此有了无限的感悟：“我明白了，所以，他的煎熬本身就是佛性在起作用的证明；而念佛又正是维持这份煎熬，即维持这份清醒的唯一方式。因此，念佛非但不是虚假和欺骗，反而是他珍贵的忏悔和全部的善根。”
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