“……”
心想着，个性同样反叛很不买他帐的长发狮奴在对他某些伎俩十分清楚的前提下，索性将身体后退放开他会儿，又把挨着他的那根毛皮抽出来当做根尾巴，又摁着尖端以手指往个未知地方送了进去。
普贤抓着身下察觉到他退后还没说话，没想到他会搞这么出，下子那大尾巴就长在了公狐狸的屁股后头，他逃不开，也甩不掉，脸也红扑扑，终于睁开他辈子算计人的眼睛了。
“停止你现在的行为。”
这口气，普贤口气倒也也没什么生气不生气，但他不想要这个。因为让他自己觉得不舒服的事情，他从来不太喜欢，可狮子奴隶听了不搭理他，强势自信的人对上强势自信的人，两个百兽之王之间个性上的冲撞更开始压倒性来了。
“不，你就天生该长根这个。”这波，更让在他身下躺着和他较劲的那个人哪怕双手被捆着都抖了下。
因为狮奴不碰他，主宰着普贤长出来的那条黑灰色的狐狸尾巴就没办法接着给他带来那种奇怪感觉了。公狐狸估计是有种不满来了又开始像野生狐狸似的踹他，被文殊把抓住脚踝。
普贤拿手摸他，文殊见此使劲戏弄地拍拍他却不给他，两个人抵着彼此又是阵相互不买账地玩，然后那条还在他手里手感绝佳的尾巴就继续滑溜溜地折腾人。
真骚。
可脸色越来越感觉到不痒的公狐狸抖抖地更厉害这下不咬人了，但那条被长发狮奴握在手掌心的尾巴顿时也自己抖的更厉害了，却也更不容易掉下来了。
“……给我立刻带着你的东西起出来，不要打破我给你的规则，以及，恕我提醒，在我眼前这位空有体魄没有自由的奴隶，天快亮了，你确定……真的不逃跑而是继续和我浪费……时”
这还是这只这双眼微微眯起，面色潮红靡丽的公狐狸到此为止第个失控了的反应。
文殊不按常理地要他想死，要他难过，更把他里外都使劲下狠手这人。他这种人哪怕是无所谓都开始了。
这种终于这晚上第次输给他次的表情，该死的奇怪。就和开始让他变得像今晚这么奇怪的切开头样。
文殊觉得自己可算是让他不爽了。这可太好了。
心想着，想到今晚做的每件事都好像在挖坑折腾自己，没办法立刻杀他，反而留下了后患。
并不在乎什么时候再要他的命的长发狮奴手大仇得报，终究是心情恢复健康般翘起痞气而放肆的嘴角抱着他的腿咬着他耳朵不免评价了句。
“我是你老公，还有干晕你的老二，我什么时候要你上天都看我的心情，骚狐狸。”
身高米八二这下在这个真流氓口中变成骚狐狸普贤也说不出话了：“……”
但也是这时报复了他，某个以牙还牙以眼还眼，和他样根本流氓到了骨子的狮子大帅哥还是下俯下身，又把二人的场虚与委蛇完全留下给某人才笑了道，
“好好记住今晚，小人，笼子里的洞房花烛虽然到此了结束，但我不会放过你的。因为下次见面……我就要真的报仇，然后来拿你的项上人头了。”
……
这夜，两个心里看对方都很烦的人就这么斗气般本垒了。
狮王菩萨和象王菩萨，第世中他们结下的这桩因果已经在此冥冥中发生改变，很多很多年后，连佛教的诸多佛经都没有记下这个故事的。
但我们的普子不仅记下了，并且，他此后几辈子都没忘某个人在干完这票之后发生的事。
因为第二天，普子醒了。人没了。
他想站起来直接摔地上，腿都麻了，更觉得怪怪的，然后普子看到自己某个地方还长着那条黑狐狸尾巴立刻眼神高深莫测了起来。
他当即把那迦罗找来直接说，帮他买把刀，抓个人，抓了留活口先拉去砍了对方的下盘再说。
那迦罗表示，好的，我马上去办。
于是乎，三天后，他终于成功了，而我们的普子再抓住某个人的第件事就是笑了，然后用脚踩着被殴打的的脸微笑着来了句。
老公，你在这儿呢。
这刻，我们未来即将纵横佛国，生了不起的狮王菩萨在被打的半死的同时终于想起了件事，他这辈子总结起来果然就四个字，那就是……
命，犯，普，贤。
作者有话要说：哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈哈哈哈哈观自在！快来叫大哥和大嫂！你二哥成功转职了，开不开心！快不快乐！
第158章 外传13
文殊的复仇之路和普贤的魔境生存。
这两条未来即将决定四大菩萨各自命运何去何从的分支线就此产生了交集。
未来佛教个人经历最具传奇色彩的四个人中。
这两个最无法接受对方个人理念的人到底是如何在波旬的眼皮子底下开始另一段故事的。
一千多年前的古佛国历史此时正悄然对世人翻开这未知的新一章。
但与此同时,在眼前这片贫瘠古老的大地上。
因为还没有经过各种中间文明洗礼迎来未来的现代社会，刀耕火种的未开化社会其实也才刚开始不久。
这第一个轮回向第二个轮回中间过度的四百年。
后世的佛经中往往称此时为，过去世界。
什么是过去？是相对于现在的时间来说,真正属于众生文明发展史的开端。
毕竟,除开当时宗教广泛传播而文明发展最强大的佛魔两国。
此时大部分的人连穿鞋，穿衣,城市建设和懂得如何生上火吃熟食等常识都在等待探索。
可这一时期，尽管佛国本土,也就是僧珈蓝摩王城除了少数成功出逃,流浪在外的僧人已经名存实亡了。
但关于佛教的各种宗教的文字，绘画，艺术却在此后的五年中正面临着萌芽一般地破土而生。
因为当佛国曾经还是一个强大的僧侣国家时。
佛，作为世上不可染指的神秘存在，是不能随便通过人的手和眼睛注视，描写和入画的。
身披袈裟,信仰真佛的僧人是众生中最上等的存在。
一个和尚比一个国王还高尚,僧人来到一个国家,普通平民们都要跪地，用食物和清水隆重招待,并等待高僧们讲经传授。
和尚们因为不食五谷杂粮,不沾女色杀生,使他们的躯体能保持干净地去触碰佛经,学习最上层的佛法。
那普通信众，包括多数妓女,屠夫，包括人魔混血等自然也就不能出家去学习和掌握佛经之类的内容。
但由于战争爆发，佛国内部多年的文化禁锢被打开,各种佛经，壁画，乐曲的平民创作也仿佛打开了一个闸门。
佛国虽然毁灭了，但从此没了限制，这就意味着那一本本佛经成了每个人都可以看的东西。
佛经传播走入了真正开放的平民化阶段。
加上，魔国本土当时因为吞并了多数国家，占领了金钱和地位。
在本国大行土木建筑，各类辉煌了此后整整百年的壁画，乐器，文字文明都来自于这一时代的魔国。
但各方面文化自由开放了很多。
这一时期，多数社会不平等状态下人和人的歧视还是存在。
贵族身份对平民身份的歧视，魔国人对于非本族人的歧视，纯血统者对各族混血杂种的歧视。
其中最严重的，更莫过于是男女社会地位不均等的歧视了。
因为，这场战争到底还是发生一个个男人之间的。
这造成了这个时期留下的壁画，也多是具有男性器官特征身体的菩萨，佛将和魔物。
佛，菩萨，魔在众生眼中都开始成为一个男身，而不再是一开始佛经中所记载的那种能孕育生命的女身。
一场场战争带来的人口流失和重劳动力需求陡增，让多数分散在人间各部落的种族也相继从女子孕育后代就能带来繁衍的母系社会走出。
此时在古佛国社会中，男性对女性的歧视达到了一个鼎峰，无数个文明发展中的必然父权时代也终于来临了。
父权时代，意味着人对于强大事物的膜拜，越具有雄性特征的生灵越受到社会普遍尊重，反之则会被淘汰。
常人对于一个男子外貌的最高评价，就是勇猛高大。
除开和魔国一直仇最大的第五等人和尚，不能干活，不能打仗的女人的地位就是五等人中最低的第四类人。
在这一阶段，衡量一个女人地位的基本除了身体价值，就是她们至今还保留下来的生育能力。
因为说到底，在一般人眼中，女人的孕育和弱小就是她们的原罪。
孕育让她们被男人随便染指，而弱小使她们根本不能因此反抗。
那至于，为什么未来的佛教又最终会走向一个真正佛多是男女双身的时代。
佛到底是男是女，又或者是男也是女。
男女作为众生的两种形态在佛门中究竟如何追求一场真正的平等和解放，这还要回到故事的一开始。
一个将和这段特殊的佛教历史有着最直接重要关系的人身上也就是我们的观音，观自在身上了。
只是，这些天，观音一个人到底又都在干什么？
这个答案，其实很好猜，也不太好猜。
因为欲望魔宫也就是毗那夜迦的那个大到一般人走进去都会迷路的寝宫，基本就是他未来很长一段时间必定不能离开的全部活动范围了。
尽管，这个活动范围看上去是挺大的，各方面也算一个阔气无比的大宫殿了。
但说到底，观音是一个人，哪怕他以前除了打仗没见过什么大世面，他看什么东西都有一种新鲜感。
但永远每天一醒来只能在固定的地方来回转悠，他也能感觉到自己作为类似笼子里一只动物的命运，其实是有点可悲了。
而相比起他那两个活的一个比一个牛逼，也真有本事在各种大风大浪里闯过的亲师兄。
他这种另类了一点的魔国生存之路，对比之下，虽然还是略微要好那么一点的。
但观音自己也知道这种好一点，其实也是微乎其微的。
因为，他那位芳龄二十四岁的魔王老公本质上还是一个君王阶级意识很重，且心眼也多到可怕的人。
他年纪轻轻，识字又博学。
和那位在魔境把他夸上天的老父亲波旬爸爸一样，是一个真正的高级魔。
这种高级魔，可怕就可怕在他不仅读过书，读书还非常厉害，更是比观音这种乡下文盲佛要厉害一百倍。
而就观音这段日子所了解到的一些事情来说。
毗那夜迦这个人不仅精通佛魔国的艺术，绘画，音乐，经文等发展史，更是一个谈吐修养都符合他魔国贵族身份的人。
他不仅是一直喜欢私下穿僧衣，读佛经，了解大地上其他种族的语言文字和传说。
更奇特的是，观音也是后来才从蛇女们口中知道。
毗那夜迦以前专门让人把那些过路佛国僧人抓到自己寝宫，并不是如传说那样他要去强行非礼和摧残那些可怜的老头。
而是他每一次都让那些一把年纪的高僧和尚专门不吃不喝给他讲各种佛国见闻和佛教故事。
不仅如此，这位好学的高智商魔王有时候还要反过来提问这些和尚一个个智慧问题，了解他们到底懂不懂佛。
如果那帮自称是高僧的和尚连他的智慧问题都回答不上。
毗那夜迦就会惩罚这帮老和尚。
所以，外人为什么认为毗那夜迦年纪轻轻就变态了，是一个饥不择食专挑老和尚下手的大色魔。
就来源于这些高僧们大多年纪百八十岁，平时走路身体哆嗦。
再给他坐在床边讲了三天三夜佛经，又被打一顿拖出去时那肯定是脸色煞白，双腿无力，像被魔王怎么样过了。
也因为有了他热衷于躺在床上玩和尚的一次次不良前科，我们的毗魔王才能成为一个佛魔两国难得的年轻双学历人才。
他才二十四岁，已经对于佛魔两国各自在战争中的处境和弊端一清二楚。
而且他没打算放任这种问题下去，反而是一个人一声不吭地在这偏僻的五欲之国干着他自己的个人事业。
他想做一个比现在的波旬还要能力强大的魔王，这种个人理想上的子承父业，或者说一心奔着魔国称霸的个人理念。
作为亲儿子的毗那夜迦和他的亲爸爸波旬当然是一条心了。
这种高智商的人，十个观音都搞不定他。
所以观音很清楚，毗那夜迦对他来说，虽然像对方自己说的暂时肯定不会置之死地。
但这个人同时还游刃有余地拿捏观音这份个人价值，根本不想放他走，其实也是他现在正在亲手干的事。
而自从上次，我们的魔王帅哥半夜三更出现在观音的床头，又像个年轻的慈父，一个如假包换的老头子般抱着小老婆一整晚又是讲故事，又是送苹果的。
他们俩的关系，也就保持在了一种至少在外人眼中，二人新婚感情还是真的很好的观感上。
因为结婚之前，毗那夜迦看上去有多不专一。
结了婚之后，他就有多专一。
这种专一更是直观体现在了，一向对美人都是图个新鲜的毗那夜迦最近一段时间的各种反常举止上。
因为，自打二人一起吃苹果的那一晚后。
整整七个夜晚，据说他都准时来到了观音和他的寝宫，并且在天亮结束侍寝都没有一口吃掉自己的爱妻。
而且，每一次他还都是一入夜放下手边的一切准时过来陪观音，然后两个人一起呆到天亮。
七晚，足足七个晚上毗那夜迦都只宠爱一个人。
每个欲望国平时爱听八卦的臣民们在听到这个数字都有点不敢相信自己的耳朵。
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