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无空跟在李晔身旁。见空和见尘两人，则被他勒令先回凉州，向释门传达他和安王的旨意，并整顿门风，力求以全新的面貌出现，迎接安王莅临考察。 “前些年，高原释门和月神教相争，导致吐蕃内乱，贵族和奴隶大战，对土地的控制权减弱，造成的后果，不仅是归义军兴起，还有回鹘侵入西域，夺取原本被吐蕃占据的地盘。” 无空尽心尽力为李晔解说河西、西域的局势，“现如今，归义军被回鹘猛攻，已经只能控制沙、瓜二州，处境其实很是危急。不过安王既然来了，他们也就能得到解脱。” 对无空有的放矢的解说，李晔嗤之以鼻，淡淡的纠正道：“西域之地，吐蕃跟回鹘争夺多年，你们释门，其实也就是自己不争气，要不是忙着跟月神教大战，那些地方会让回鹘占领？ “说到底，安西四镇的故地，都是我大唐的领土，你们哪怕暂时占领，也只是过客。别的不说，于阗国在你们双方斗争的时候，趁机独立，现在不就是唐风盛行？大有恢复安西都护府的趋势。他们的国主，可是自称姓李。” 无空愕然，他没想到，李晔远在中原，这些年忙着扫平诸侯，对西域局势竟然也如此了解。 心中震惊之下，想起河西大战时，那些潜伏的青衣衙门刀客，如雨后春笋般冒出来，给予月神教重大打击，满心敬畏，就再也不敢乱说什么。 李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却出了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。 这就是大名鼎鼎的李圣天。 伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗国军民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。 说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。 现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是摩尼教。 明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。 传入东土后，明教比较喜欢造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。 这当然是戏说。 但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社融合的产物。 如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。 国恒以弱灭，而汉独以强亡。 皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。 汉亡了，不是还有唐？ 罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？ 求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。 说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。 这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。 眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。 归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。 不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。 原因，自然是内部争权。 现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。 如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。 曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。 不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。 现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。 李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释门又快灭亡的情况下，你们高原释门，就是整个释门最后的希望了吧？佛域是怎么指示你们的？” 无空双手合十，低眉颔首，宣一声佛号，道：“飞鸿大士说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。” 李晔怔了怔。 他已经很久没有听到飞鸿大士的消息了。 河东之役后，飞鸿大士回归佛域，李晔当然能够推测，她回去后处境不会太好。 但没想到，她还能号令释门弟子。 李晔问道：“圣佛就没有别的指示？” 无空愈发虔诚，道：“圣佛说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。” 这回李晔愣住了。 很显然，圣佛不会说跟飞鸿大士一样的话，至少，不会一字不差。 所以，无空的意思是，飞鸿大士，会成为圣佛！ 飞鸿大士要造反！ 如果“造反”这个词适用于她的话。 霎时间，李晔就明白过来，这趟凉州之行，没有之前想的那么轻松。 飞鸿大士跟圣佛分庭抗礼，其实就是开战！ 这场释门、佛域内部的战争，李晔已经是沙场上的人。 飞鸿大士的举动，无疑说明了，圣佛不同意跟李晔和谐共存。 是跟李晔共存共荣，还是跟李晔厮杀到底，是飞鸿大士和圣佛战争的两面旗帜。 作为参与这场战争的人，李晔很清楚自身扮演的角色。他跟飞鸿大士，无疑是一根绳子上的蚂蚱。可以说飞鸿大士在帮李晔，也可以说李晔在帮飞鸿大士。 这个刹那，李晔瞬间明白过来，河东之役的时候，飞鸿大士为何要给他放水！ 对飞鸿大士这个层次的存在而言，她在河东变相帮助李晔，绝对不会是因为自己寂寞、无聊，所以看上了不同凡响的李晔。 或者说，她是看上了李晔的不同凡响，但产生的不是儿女情愫，而是对未来的判断和坚信！是看到了释门的未来！ 那个时候，飞鸿大士就预见了现在的情景！从那时候起，飞鸿大士就认为，李晔终会平定大唐境内的群雄，并且走到河西，走到高原，走到河西，走到需要未来的释门面前！ 佛说，他能见过去，能见现在，能见将来。 所以，飞鸿大士能看到这一点，不足为奇。 但李晔知道，这不是飞鸿大士有堪破未来的能力，只是对形势的分析入木三分、恰到好处而已。一切堪破未来的能力，都是源于对现在的精准认识。飞鸿大士在河东的时候就认为，李晔会成为释门的未来！ 这并不是无的放矢，李晔攻打河东的时候，麾下就有全真观，他能容许道门在他手下生存，只要释门愿意改变，自然也可以在他羽翼下存在。 李晔攻打河东的时候，麾下就谋士如雨、猛将如云，甲士精锐非常，看得出来是精心经营多年，所以他能平定大唐，也不是那么不能想象的事。 彼时，飞鸿大士看到了李晔的现在，也就能洞悉李晔的过去，也就预测了李晔的未来。 所以，飞鸿大士看到，大唐，才是释门的未来！ 释门的未来，只能存在于大唐！ 这也意味着，飞鸿大士老早就认为，圣佛赢不了真神安拉，释门也守不住天竺，甚至守不住西域。 所以在河东的时候，飞鸿大士给李晔放水，算是结下一份善缘。 所以李晔到了河西，飞鸿大士让无空来主动拜见、归附，这是结下第二份善缘。 为的，是让日后，李晔能够在大唐，给释门一份生存的土壤。 如果，李晔知道飞鸿大士跟文殊说的话，他就会明白，飞鸿大士嘴中的“大势”，其实，指代的就是他！ 他，就是这天下的大势。 顺之者，才有得生存的机会。 转念间想到这些，李晔都不知道自己该有什么样的表情，只能露出一抹无奈的笑容，自言自语道：“大士如此信任在下，倒是让在下很不好意思。” 不知不觉，就有点骄傲的小情绪呢，呵呵。 远望凉州，李晔渐渐恢复心如止水的状态，开始思考接下来会面对的局势。 无疑，凉州、甘州、肃州，甚至是沙州、瓜州，马上就会有一场大战。一场由释门内部爆发，由飞鸿大士和圣佛为两军统帅，席卷所有存在于这片土地上生灵的大战。 作为飞鸿大士在凡间的最大依仗，李晔肩上的担子并不轻。 真是有趣，道门仙庭现在内战激烈，释门佛域看来也不能免俗。 李晔抖了抖衣袖，扶着腰带看向西边天际，意味深长道：“大士啊大士，你可不要被圣佛一巴掌拍死了。你想让我帮你平定、统一凡间释门，借助凡间释门信徒的力量，跟圣佛对决，至少得撑到我做成这件事的时候。你要是早早就陨落，那就太荒诞了。” 佛域。 文殊去而复返，又来到神龛前，凝望水晶球中那个飘渺模糊的身影。 这回，她没有前倾上身，仔细观察里面的人，目光中也没有过往的同情、怜悯之色，有的，只有杀伐果决的锐利。 文殊的声音如石头一样冷硬，“飞鸿，圣佛已经知道了你的所作所为，他让我来，将你打落无间地狱，剥夺你一身修为。在这颗水晶球里，你没有任何反抗的余地。” 说到这，文殊终究是叹息一声，双手合十，颔首道：“苦海无边回头是岸，若是你现在悔悟，我可以自作主张，暂缓执行圣佛的命令，给你一个向圣佛求情的机会。” 水晶球内，传出飞鸿大士的声音，古波不惊，风轻云淡，却又笃定有力，她道：“有这番话，足以让你跟释门同享未来。” 文殊一怔，几乎以为飞鸿大士在说胡话，遂皱眉道：“这颗水晶球，由圣佛的力量亲自维持，你是自愿进去受罚的，不可能从里面脱身。你马上就要身死道陨了，还妄谈什么未来” 她的话没说完，就戛然而止，像是被人扼住了咽喉。 面前的水晶球，寸寸皲裂。 在间不容发的时间里，水晶球轰然破碎，在文殊面前成了一堆废渣。 白衣白裙没有着袈裟的飞鸿大士，重新站在了她面前，眉宇平和，无悲无喜。
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