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沉骛气喘吁吁地抓住时宴的衣领想要更多，被时宴无情地拨开。他深知今天绝对没有擦枪走火的时候了，便从时宴怀中坐起，默默地整理好了衣衫。 他道：“大巫要如何应对神庭此次要求？” 他作为酒人，自然不希望他的同类被作为活祭品祭献给神明，但他知道，既想要灾难平息，又想要不牺牲酒人，几乎不可能。 但他迫切地希望，他的神明能解决这个困境，将不可能变为现实。 ---- 再过两天就要闭站了，不出意外的话这是闭站前的最后一更，如果工作比较闲可能还有一更~特地在闭站之前凑了十万字嘿嘿 闭站期间我会好好存稿的，开站了马上更新，不过以我往年的经验来说，刚开站一两天登录很困难，什么时候大家能看到更新，就看我手机和电脑的脸色了hhh 如果想看到最新更新，可以到晋江搜这个文名，我在晋江的马甲是甜文咕咕。 就先说到这里，咱们开站见！
第92章 30.2 时宴摇头叹息：“我也不知。” 沉骛转了转眼珠子，问：“活祭起源于何时？” 时宴点点头，开始了他的叙述。 解忧国建国之初，所任用的大巫还是人类，名作子衿，她去世时天降祥瑞，并降下神明数斯，也就是上一任大巫。 那时神明托梦给当时的皇帝，开始了解忧国神明为大巫的历史，也开始了酒人活祭史。 最开始是四年一祭，数斯也曾经干过掘坟的事，把活祭品替换成一具具尸体，结果惹怒神庭之上的神明，数斯也因此受到责罚。 那时神庭、人间、蛮荒之地无有结界，神明可以自由往来于神庭与人间，人类与异兽也可以来往于人间与蛮荒之地。 后来数斯联合一众能臣良将架空了皇权，又倒逼神明承认酒人的身份，让酒人在神庭由奴隶变作仆人，这才有了如今的十年一祭。 “那后来呢？数斯为何不再担任大巫？”沉骛问。 “不知。后来他便消失了，谁都没有找到他。”时宴垂着眸，昏黄的烛光下看不清他的神色，“让蛮荒之地与解忧国互通的是他，在神庭与人间设下结界的还是他，这么多年来，没有哪位神明能打破，就算神庭的神明要阻止异兽与人类往来，也只能种下不牧林。” 沉骛问：“数斯为何要在人间与神庭之间设下结界？” 时宴答：“数斯以为，人与异兽对神明该是崇敬而非迷信。他说倘若迷信便会大兴祭祀，祭祀兴则家财毁，家财毁以至国库空虚，便会有政之怠，政之怠则国危矣。况且彼时常有神明干涉人间事情，更是助长了重迷信、不劳而获之风，所以他便封锁了神庭与人间往来的通道。人就该信人力而非神力。” 沉骛若有所思地点点头，他想了想又问：“先前的活祭是怎样一个过程，大巫能同我说说吗？” 时宴答：“祭祀过程与平常无甚区别，待祭祀结束，要将他们送至天池处并念动咒语，天池之水自会分开，他们也就被送至神庭。” 沉骛皱眉问：“大巫先前不是说，数斯已经封住了来往神庭与人间的通道，为何活祭的酒人还能进入？” 时宴答：“数斯本想彻底封死往来之路，可惜法力不足，所以最后神庭只进不出，除了我与自愿舍弃神明的身份、堕入凡间的生灵。” 沉骛问：“为何大巫有此特权？” 时宴答：“因此阵法是数斯消失前设下的，他消失后，神庭任命我为大巫，他曾托梦于我，予我此特权，至于其他规则，是神庭中其他神明试出来的。” 时宴最后叹道：“虽然数斯与我身世相近，但他实力强横，非我所能比。就算如此，他作为人间大巫数百年，都无法废除活祭制度，我如今更是不知该如何破局。” “那……”沉骛又问，“神庭只进不出，是所有地方都只进不出，还是有特定的入口？” 时宴答：“此法毕竟逆天而行，施行难度颇大，因此留下了一个阵眼。那个阵眼若是得其他实力强横的神明助阵，也是可以打开的。” “阵眼？” “阵眼之上修有一高塔，名作通天塔，这也是这几百年间，巫在解忧国地位如此之高的原因。” ---- 更。 在留白和详细说明之间抉择 如果有什么看不明白的那一定是我的问题，请务必和我说
第93章 30.3 神明不再是遥不可及的事物，而是真真切切可以见到的，偏偏又有着无上的法力，任谁也会对其怀有狂热的崇敬之意，也不怪解忧国大兴祭祀、对神明这般依赖。 但神非万能，无论是国事还是家事，很多事情不能依靠求神问卜——比如遇上外敌入侵，在战场上祈祷天降神兵的行为便同自戕无异。 但在这样的环境中，人很难生出要靠自身努力战胜外在条件的心思，久而久之国民便会变得颓丧，人未穷志先穷。 联想到楚齐贤和沐剑是怎么做的交易，沉骛惊得几乎跳起来：“原来如此！原来如此……” 两人不约而同地沉默了，两人都心怀苍生，但想从根源上解决这件事太难，近乎不可能完成。 除非人间与神庭不再有连接，这样神庭接收不到活着的祭品，或者说享受不到祭品，随着理念的进步，活祭自然会消失。 日久年深后，眼见为实耳听为虚的箴言会让人类不再相信世间有神明，就算仍有追求信仰者，也不会占到人群的大多数，大多数人对神事的态度就会变作崇敬而非痴迷。 时宴想了想，像是开玩笑一般道：“若想从根源解决此事，除非天池枯竭，河床与通天塔塌陷。” 沉骛却当了真，他问：“如何才能达到？” 时宴答：“天池四周沟壑纵横，只要有雨水，沟壑中便会有流水，是为河湖水，河湖水形成地下渗透；雨水、河湖水、地下水构成原始自然循环。” 沉骛若有所思地接话道：“只要破坏其中一环便能使天池干涸？” “大概可以罢。”时宴答。 天池被视作解忧国的祭祀圣地，周围有士兵把守，又因海拔高，四周并无居民居住。它虽是汇集多条河流形成的湖泊，但并非百姓的生活水源。 也就是说，天池干涸并不会对百姓生活有什么影响。 沉骛在心中盘算着，只要让汇入天池之中的河流改道，再增加天池边的人口以增加用水量，想来想要让天池干涸并不是什么难事。 解忧国以农耕为主，人口增加以后，居住在天池边的人为了自给自足势必会增加耕地用水，至于手段……修建水库截水、打井挖渠……沉骛闭眼随便想想就能想出无数种方法，相信到时候居住在这里的人不会想不出来。 打定主意后，沉骛又问：“天池干涸后呢？” “天池干涸后只需要备足火药，用其炸塌即可堵住活祭酒人的通道。”时宴思忖片刻后才又道，“这两样倒是简单，虽说所需时间长些，倒还是人力可为。最难的当属毁去通天塔。” 沉骛问：“怎么说？” 时宴答：“通天塔具体的修筑过程我并不清楚，但我知道那里注入了神力，寻常火药不能毁去，唯有以神力对抗神力。” “如何以神力对抗神力？” 时宴沉默了下来，过了许久才一字一句地答：“神明以身殉道，自爆炸毁通天塔。” ---- 紧赶慢赶终于写完了中秋国庆的加更，大家双节快乐！真的是闭站前的最后一更啦，大家开站后见。 下一章开始新剧情，第30章 部分有哪里我表述得不够清楚的请大家务必告诉我，拜托了！
第94章 兴祭平灾 变故来得比时宴想象的快。 第二日的朝会上，楚宁邦当堂宣布——他昨日偶得一梦，梦中神明指点，解忧国唯有再行活祭方能度过此次灾厄。 此言一出群臣皆哗然。 有人跳出质疑梦境的真实性，楚宁邦便挥手唤来宫人，在对方耳边低语了几句。 宫人很快去而复返，他手举托盘，递给了站在群臣之首的大司酒。 大司酒取过托盘中物，看了两眼，便向后传递这个物件。 时宴位列第三，那件物什很快传到他手中：那是一个笏板，上书“人祭平灾”四个大字，笏板应当是由贝壳制成，在阳光下通体流光溢彩，似乎这方寸间汇聚了世间的所有华彩。 他抚上那块笏板，上面代表着神明的气息还未消散，的确不是凡间物，看来并不存在楚宁邦假借神明之名举行祭祀之事。 他心中有了判断后，便将那块笏板继续往下传。 楚宁邦在此时开了口：“寡人原也以为昨夜不过黄粱一梦，梦醒前寡人隐约听到通天塔，今早便命人巡查通天塔，这才发现了此物。” 笏板在诸位大臣手中转了一圈后由回到了楚宁邦手中，他举着笏板道：“这便是神明的提点。” 下首的群臣呼啦啦跪了一片，对着那块笏板接连叩首你，有的口中还念念有词，说着感谢神明庇佑一类的话。 呆立在群臣之中的时宴显得有些异类，他的来历君臣们虽然知道得并不完全，但也知道他是神明的一员。 时宴悲从心起，按照目前的形式来看，他阻止不了这场祭祀，但他仍愿意做最后的挣扎。 众人在楚宁邦的煽动下早已群情激奋，时宴只得硬着头皮开口道：“依臣愚见，此事还有其他办法。” 楚宁邦挑眉道：“大巫有何办法？” 时宴答：“陛下也知，每次祭祀都需劳民伤财，如今举国上下受灾面积难以估量，百姓生活困苦；既是兴祭消灾，那便是为国为民，不应当再劳师动众，臣愿献出所有私财以平天灾。” 无论物祭还是人祭，都需要花费大量的人力、物力去准备，而在解忧国，祭祀所需的物品都会以税的形式向百姓收取，百姓对其不满已久，但唯恐开罪神明，不敢抱怨。 时宴深知在群臣情绪如此高涨的情况下，他若贸然提出取消祭祀，势必会触了众怒，干脆退而求其次，将祭祀所需的花费转嫁给如今叫好的臣子们，将他们架在火上烤。 人最想争取的永远是与自己相关的利益。 但时宴十分清楚，他这项提议无论是否被通过，都会触怒群臣，他将成为那些人的眼中钉、肉中刺。 无论何时，一朝官员都会有品性不同的臣子，就算楚齐贤再怎么昏聩荒唐，朝中也不可能没有一心为民的好官。 因此时宴刚说出提议时，最先出现的并非反驳之声，而是语调平稳却坚定的附和：“臣愿同大巫一道，捐出所有家私以平天灾。” ---- 开站快乐！虽然没写多少，还是更了！
第95章 31.2
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