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然而梅姨见惯了官场腐败、民生艰苦，穷尽半生却无能为力改变现状。最后她终不为五斗米折腰，辞官归乡，用毕生积蓄在家乡福州开了间书肆，收养了一子为孙，终生未婚。 陆询舟在赴任福州之初因为事务繁忙并未亲自去拜见她老人家，约莫是初冬的时候她才趁着冬至休沐带上母亲的亲笔书信去登门拜访。 老人家对陆询舟喜欢的不得了，这孩子生得清秀，待人阳煦山立，为官清廉正直，还是个罕见的状元出身，简直就是老一辈的理想孙辈。 这不，立马便与这位挚友之女结下了深厚的交情。 辰时五刻，陆询舟抱着被裹得像个粽子般的陆绥上了马车。她们今日要去拜访梅姨，顺便带些礼物，并捎去阿娘的问候。 春节的早晨，到处都弥漫着喜庆的气氛。陆询舟即使坐在马车内，但听着车外的不绝于耳的喧闹，亦能想象出一副《太平盛世图》。 梅姨与养孙住在闽县的文儒坊中，此处共有三坊七巷，从五代残唐至今都是福州的繁华之地。能住在此处的人家大多是权贵豪强之后或之流。梅家祖上显耀过，所以在此处还有一间老宅，梅姨回乡翻新后便与养孙彻底定居在此处。 出于孝道和尊敬，最后一段路程陆询舟选择下车亲自走完。于是那日福州的老百姓们便瞧见了新任的刺史右手牵着自家千金，左手提着一袋沉甸甸的东西，悠哉悠哉地混入这副《太平盛世图》中。 新年伊始，辞旧迎新。人们虽然将自己裹得严实，但却未裹住对于新的一年的热情。长街万象，到处挂着红彤彤的灯笼，还有小贩高声的各式吆喝，街头还有舞龙舞狮的表演。 陆绥想去凑热闹，陆询舟无奈，顺手给她买了一个小兔子样式的糖画，而后诱哄着将嘴馋的小孩带进梅姨家。 两人踏入梅府时，陆绥正心满意足地咬着糖画，浑然忘了自己方才吵着闹着要看舞狮舞龙。 “梅姨，晚辈带着您心心念念的小绥来看您了！” 梅姨闻声迎了出来，看见可可爱爱的小绥顿时慈爱泛滥，“哎呦”了一声便乐呵呵地将小孩抱入怀中，全然不在意陆绥金眸的不祥之意。 看着和睦的老幼二人，陆询舟一边将布袋中的礼品取出放到桌上，一边笑问:“梅兄呢？我之前和他约好了，春节下午去鼓山帮我家大人[一]祭拜梅祖。” 梅姨素来不喜人情中的那些个口是心非，见卿家母女如此重情重义，便笑着称谢，顺带留陆询舟和陆绥下来吃顿午饭。 “鹤衣他正在庖厨里做午膳。小陆你带着这些东西走过来真是麻烦了，今日你和小绥必须留下来吃顿午饭，不然我心里过意不去呀。” “一点也不不麻烦。”陆询舟笑道，“我去庖厨看看梅兄。” 陆询舟口中的“梅兄”便是梅姨之孙。 他讳观尘，字鹤衣。生性聪慧，十八岁便中了举人，后来不知为何竟不愿再继续考下去，于是便止步于此。如今梅观尘二十有五，在附近的官学教书，凭着积蓄买了个侍女专门照看老人，夜间则回家亲自料理家务、孝敬老人。 陆询舟初来梅宅拜访时便与梅观尘一见如故。 古来知己的最大遗恨便是“君生我未生，我生君已老”，而他们却是在最好的年纪遇见了对方。 那是一个下雨天，福州的冬日虽然不降雪，但天气确实湿冷得很。梅观尘坐于梅宅院中的小亭里抚琴独歌，陆询舟记得那日她隔着朦胧的雨幕，静静地听他唱了一曲《越人歌》。 今夕何夕兮搴洲中流。 今日何日兮得与王子同舟。 蒙羞被好兮不訾诟耻。 心几烦而不绝兮得知王子。 山有木兮木有枝。 心悦君兮君不知。 只凭一曲，陆询舟便知道他们是同道中人。 直觉告诉她，他是龙阳。 不过正如俞伯牙遇见钟子期，陆询舟遇见了梅观尘。高山流水觅知音，千秋万载为一人。两个志趣相投的年轻人在雨中的小亭里把酒言欢。他们有许多相同的爱好和思想，小到烹饪种菜、游侠话本，大到民本思想、文家推崇，二人相见恨晚，聊得格外投机，遂为君痛饮，古今多少事，都付一壶浊酒中。 《晋书·陆询舟传》中记载，陆询舟评价梅观尘是:梅郎堪梅，花中傲骨也。 梅出尘是一个似梅花般的士人，他有自己特有的柔情，亦有着文人的铮铮傲骨。陆询舟见过许多郎君，温润如玉的沈奢、清正慎行的范殊臣、开朗可爱的范罗赫……然而她却从未见过这样一个郎君，温柔如邻家兄长，举止间有着母性的宽怀。 而且最令陆询舟惊讶的在于，他明明还在对你笑着，你却能发觉淡淡的忧愁爬上了他的脸颊——他的灵魂活着，躯壳却已经死了。 这样一个人，分明早已厌倦世俗，却爱着世人，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。他身虽死，名却可垂于竹帛。 即使历经万年，他的灵魂与风骨依旧长存。 . 初遇时，陆询舟曾笑问梅观尘:“我私以为鹤衣你生来便是道济万民的君子，既然十八岁便中了举人，为何不进京赶考谋个功名，造福一方百姓呢？” 梅观尘笑了笑，一饮而尽杯中的烈酒，那双清冷的眸子下意识红了几分，他似乎是想到了什么伤心事，思量片刻，沉声道: “辞非，你若愿春节时同我上鼓山祭拜先祖，便会知道这个中缘由。” 贞安三年正月初一，鼓山。 在福州若一定要看雪，便只有在深冬的寒夜里上鼓山。 或许是神明眷顾，今年的冬天比任何一年都格外得冷，残冬初春之际的下午，日光被厚实的白云掩去，所以当他们一同祭拜完梅氏祖先爬到山顶后，有幸赶着尾看见了最后一场鼓岭雪梅。 梅观尘怀中小心翼翼地抱着一坛新丰酒，娴熟地走进那片梅花林中，陆询舟提着食盒默默跟在他的身后。 他们走到梅花林的深处，在一个极为隐蔽的地方静静地坐落着一处坟墓，其上立着一块墓碑，墓碑的志盖上赫然写着:亡夫陈竹君铭。陆询舟同梅观尘在墓前摆好清酿和庶馐后，她起身时无意瞥见墓碑背后的墓志铭，随即一愣。 墓志铭只有短短八字。 缘在人在，缘尽人亡。[二] 陆询舟端坐在一旁的巨石上，看着梅观尘虔诚地跪在墓前拜了拜。 “竹君，我又来看你了。” . 辞非。 他死前手边还留着给我的遗书。 那封遗书，我看了好多遍，都已经会背了。 他每天看似那么开朗乐观，实则那颗心早已腐烂空洞。 他从小时候就开始叛逆，他思考过很多问题。他不理解为什么一定要遵守孝道，明明子女永远都是被伤害得最深的一方;他不理解读书当官有什么用，老县令贪了一辈子也见得有人赶违抗他，所以当官就是为了剥削百姓吗？那士人们又有什么理由去鄙视商人？ 他太心善了，他会想为何人生来就要分为三六九等，他会想自己到底要如何顺从父亲才不会挨打，他会想……（泣不成声）我会不会哪天不爱他了。 他曾问我，愿不愿意和他私奔，当两个游侠，潇洒快活，无忧无虑。 我说，他疯了吗。 现在想来，我才是疯了的那个。 我可悲地发现，当官没有任何用。 我的祖母刚正不阿了一辈子，如今却沦落到这种地步，陆询舟，你的确是清官，可你能当一辈子福州刺史吗？你走了以后，接替你的那个人十有八九当不成清官。 当官的几乎都会贪，你能造福百姓一时，却造福不了他们永远。 而且，坚守初心这件事很难，一个人能在历经世间险恶之后归来仍是当初那个赤子，这样的人，世间寥寥无几。 我有时也会想，将来有一天，嗯，说句大逆不道的，这个世界会不会没有皇帝和地主。 到了那时候，人人生来自由而平等，是天赋人权，是生命的尊严。父母们会尊重孩子们的意愿，而不是一味地用孝道去压迫他们。 读书做官不再是成功的唯一途径，农民们可以拥有自己的土地，工匠们因为自己的努力劳动而得到尊重，商人们图利也不会被歧视，而百姓们也不再受到剥削。所有正当的职业在大家眼中都是光荣的。 官员们是百姓们推举出来的，（莞尔）政府天生就该为百姓服务，而非专门为贵族服务。 而我和他的爱情，可以光明正大，亦可以得到人们的尊重和祝福。 唉，让你见笑啦，这个想法真是荒谬又不切实际。 但辞非你说，真的会有那一天吗？ 我很向往。 [一]大人，在唐朝是用来称呼父母的，用来称呼官员可能会被爸妈打死。 [二]白先勇先生在采访时说过的话，我印象很深刻。 [三]钱袋子。
第91章 飓风 过完正月十五，百业复工。 陆询舟写完了那封言辞恳切的道歉信，在署上收信人的姓名和地址后便将其寄往长安。她想，等殿下看完信的那一刻，她们一定能和好了。 陆刺史想着想着便笑了出来，如释重负的她开始一边全身心投入公务，一边等待李安衾的回信。 贞安三年后，她与梅观尘的友谊也随着时间的流逝愈发深厚。近现代的学者们在研究陆询舟的生平时，常常会着重关注她在福州任职期间的作品，陆询舟的这些作品在挚友梅观尘的影响下出现了极大的思维深度与广度。 这期间不仅是陆询舟生命中文学创作的高峰期，也是她的创作风格的重要转折时期。她的诗词不再着重士大夫的优游与游侠的潇洒，而是从超脱的情怀中更上一层楼，进入到了新的境界。她的诗词中开始大量出现底层劳动人民的影子和早期士人对封建制度的思考。另一方面，她的文章不再延续抒发一时情感或赞美景色的传统，而是将重心放到封建制度之下苟延残喘的小人物身上。 关于“游侠”的字眼，逐渐从她的作品中淡出。少时渴望仗剑走天涯的她，虽然永远与游侠梦告别，但是却在用另一种方式。完成除暴安良、道济万民的儒侠之道。 陆询舟写的最后一篇关于游侠的作品，是送给闽中水灾期间饿死的侠翁，自那以后，她便告别了年少时的自己，彻底脱离了过去的影子。 《水调歌头·赠东市侠翁》 少年东市饮，春色染衿袍。银鞍霜蹄踏碎，剑气截寒潮。瓮底沧溟尽饮，笑指青天杳渺，意气薄云高。忽觉星霜换，风雨满江皋。 潘岳鬓，冯唐骨，酒中凋。西风何事？偏催龙剑老渔樵。莫道雕弓藏却，试看匣光夜吼，犹可断鹏鳌。谁唱廉颇饭？残照满弓刀。
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