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此浴室的奢华，堪与阿巴斯哈里发后宫的忽伦浴室相媲美。 身体泡进热水中，看蒸气弥漫。伯颜一个人在浴室里给自己的身体抹了三遍的香水，每次都是在前一次完全干掉以后再涂抹一遍。那些洒在身体上的芳香的液体，顺着他肌肉的纹路滑落，洒在两腿间的香水滴落在他臀部坐下的浴凳上，把丝质的软垫浸湿出一个个细小的点子。 这里是外朝而不是皇宫大内的浴室，所以墙壁上不会开有供人窥窃的暗洞小孔。伯颜很熟悉大内各处浴室的窥视孔都开在哪里。他早已习惯了被人窥视肉身的私密，奴隶的肉体不属于自己，它属于买断它的主人。 所以当主人让奴隶给被征服的降虏们敬酒时，伯颜丝毫不犹豫就照着合汗的吩咐去做了。因为他清楚的知道，真正有资格享受胜利荣耀的可不是他这个为合汗领兵征战的奴隶，而只能是合汗本尊。胜利者是伯颜的主人，而不是伯颜自己。 宋人女眷们，面对伯颜的敬酒，显得有些犹疑和战战兢兢。但小孩子心性的赵显，则干脆痛快的喝干了自己的杯盏。虽然头次饮酒被果子酒微微的辛辣呛了，但是美酒美食的乐趣让小男孩暂时忽略了尴尬局促的现实处境。 伯颜一轮敬酒后，是大元皇帝宣布对宋降人们的赏赐。 对谢后封寿春郡夫人，谢氏田土免征钱粮。封德祐帝为瀛国公加开府仪同三司，并于京中赐给府邸年俸。封福王赵与苪为平原郡公加金紫光禄大夫、检校大司农，同样赐给宅邸年俸。 大元皇帝看起来满厚道。比俘虏道君皇帝的女真金国，宽厚了不是一点半点。 紧接着而来的，是各个外方国君送给大元皇帝的那些令人眼花缭乱的礼品。 金帐汗国属下的首任莫斯科大公达尼埃尔.亚历山德罗维奇的使者，率先出班奏贺，献上雪豹二头、西伯利亚虎一头及貂皮、银鼠皮各五百张。 紧接着是伊比利亚阿拉贡国王海梅一世的使节，献灵缇犬和猎隼各五十、黄金五百磅、银一千磅。精美泥金抄本百余册。 然后是新登基不久的教宗阿德里安五世使节的献礼，那是一百名精通“罗马七艺”的隐修士。及盛放着“真十字架”木头残片的精美圣骨匣。 暹罗素可泰王朝兰甘亨王，献上的是槟榔、罗勒、珍珠和一盏由兰甘亨王最宠爱的贵妃娜诺帕玛斯亲手制作的，可以漂在水中的精美小灯，灯上以八思巴字刻了忽必烈合汗的尊号。 真腊吴哥王朝的阇耶跋摩八世则献巨形蓝宝石一枚，其大如鸡子形似泪滴。另又献上大如鸵鸟蛋的淡粉色珍珠一颗。香料、黑檀木整整两大船。 爪哇信诃沙里王朝国王克塔纳伽拉献珍珠、螺钿、砗磲和龙涎香数船之多。 僧伽罗国尸利僧伽菩提王朝普伐内迦巴忽一世献上纯金开眼佛像一尊，金泥抄写贝叶四部《阿含经》一套和象牙五十根。 印度斯坦德里苏丹卡尔吉王朝苏丹贾拉尔丁.菲鲁兹.卡尔基献黑奴五十名，另有珍珠一大船、金泥抄写的《古兰经》一部和劫掠自奇托尔拉齐普特王朝的舞女十名。 南印度麦华尔王朝君主拉纳.古姆帕献上战象十五头，象牙五十根和苏摩酒。以及一幅精工刺绣的拉克西米女神绣像。 最令全朝震撼的献礼，是东南印度泰卢固霍沙拉斯王国君主娑密室伐罗四世献上的礼品。那是一尊纯金铸成的“舞王湿婆”神像，和一尊湿婆明妃喜马拉雅雪山神女“帕尔瓦蒂”的神像。 其中“舞王湿婆”头顶华冠上镶嵌着一颗罕见的巨钻“光之山”。而另一尊湿婆配偶“帕尔瓦蒂”神像的冠冕上则镶嵌着另一枚巨钻“光之海”。如日光月华般的光彩夺目。 这两尊神像一请出，华光宝气立刻照亮了整个广寒殿，黄金与钻石的光彩，耀人眼目不可逼视。 但这只是一个小小的微不足道的献礼前奏而已，更加让人瞠目结舌的礼品还在后面。只见娑密室伐罗四世的使节双手轻拍了几下，便从使节坐席后轻盈的步出舞者两人。此二舞者皆用朱砂在额头点染“吉祥痣”，并染红手脚的掌心。她们头戴珍珠宝冠，腰系舞铃，以紫红绢纱缠身，下系以大红色掐褶罗裙，裙摆镶嵌金边。其颈、臂、腕、踝上全都挂满一串串的铜铃，稍微一移步，身上铜铃就发出细碎的脆鸣之声，其音美妙如同天籁。 只见那使节躬身双掌合十为礼，口中称颂“纳玛斯戴”。然后通过殿上的怯里马赤向伟大的合汗致以最高的敬意。使者介绍呈现给伟大的大蒙兀尔合汗的两个舞者分别名叫卡勒玛.拉克西米和希达.拉克西米。这是一双毗罗穆湿蒂人的姐妹花。善跳韦拉纳德雅姆之舞。韦拉纳德雅姆之舞是专门为敬礼“舞王湿婆”而设，是大神湿婆之舞中最为尊贵隆重的一种。 相传大湿婆神，因自己的长妻帕尔瓦蒂被羞辱而愤怒。遂用自己头上的一绺残发创造了毗罗钵陀罗，毗罗穆湿蒂人自称是毗罗钵陀罗的后裔，常在德拉沙拉曼表演这种风格劲健的舞蹈，舞时用弹布拉、沙兰吉、多鲁、塔沙和维尔曼等乐器伴奏。 湿婆，即大自在天。别名商羯罗天或伊舍那天。佛教信徒认为他居住在色界之顶，为色界二十二天之阿迦尼吒天天主，舍离欲恶不善念念，住于身见行清凉，得第四禅行，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。帕尔瓦蒂则称大自在天妃或乌摩天妃，是湿婆的爱侣，中印度马鸣菩萨曾作长诗《佛所行赞》叙述雪山神女与湿婆的爱恋。 此时卡勒玛与希达姐妹两个殊色异丽，美同天人。身上宝香与华光笼罩，艳色冠绝忽必烈合汗的诸妃与众哈顿之上，女子当中，无有可比者。恰如最光洁圆润美丽的洁白珍珠，试问世上好男子有谁不想据而有之？ 而那些坐席上的众宾客，早已为这连番呈现的贡物的奢华糜烂所震慑，心醉智旋，为这世界上罕有的盛大所迷醉，这蒙兀尔大合汗的帝国之集富丽与邪恶淫迷于一身，果然已经远远超过了阿赫美尼德、亚历山大与罗马。 这个庞大的帝国，在它兴盛时如此之剧烈，在它毁灭时亦必同样剧烈。 最后呈现礼物的，是小亚细亚安纳托利亚的塞尔柱苏丹洛克努丁.阿布.塔里布.托格洛尔三世的使者。他向伟大的合汗献上的是一张形制古怪的琴。 琴身木质，琴体呈直角梯形，面板上有数个镂刻的音孔，琴板上镶嵌螺钿花纹，右侧的琴桥架在纵向排列的五块皮面上，左侧的弦枕在共鸣箱的斜腰上，弦枕之外是弦钮，琴弦有七十二根。 这琴看起来古怪，但似乎值不了多少钱。就是个木质的乐器而已，和先前那些番国贡上的金银、珍珠、宝石、象牙和美丽的奴仆相比，这份礼物显得太过寒酸。而且除它之外，塞尔柱的使节再无任何它物献上。 全广寒殿笼罩在一片肃杀的气氛中，合汗面沉如水。这显然是一种对大蒙古帝国威严的羞辱。所有人都在心里忐忑不安的等着合汗的怒气降临，合汗震怒，恐怕要流血才能平息他的怒气。 塞尔柱人的使者，则是有备才来的。他躬身施礼后，说道，并非是再没其它的礼物献上，只是在自己领命来使之前，苏丹吩咐过，要大蒙古的国境内有识得此琴并能演奏者，才会把后续的礼品全部献出。苏丹说了，不必害怕，大蒙古帝国疆域之广大，前所未见，蒙古合汗的朝廷上，必然有能认识和演奏这张琴的人。然后那使者话头一转，说，苏丹还说了，即使没有人能演奏它，以大蒙古合汗的宽广心胸，必不会怪罪你们。你们只管大胆去便好！ 这使者说完，静静站立于殿中。而周围则是所有人屏息凝神，所有人的目光全部集中于合汗忽必烈的御座。合汗先是往自己的右侧首位看，那里是察必哈顿的座位。蒙古人在接待外臣使者和降人时，皇帝与皇后于大殿中并坐。并又有数位宠妃坐于帝后的下首公开露面。分别是，右第二斡鲁朵的塔剌海哈顿和奴罕哈顿，右第三斡鲁朵的伯牙兀真哈顿与阔阔伦哈顿，右第四斡鲁朵的八八罕妃子和撒不忽妃子。蒙古后妃丝毫不避外男。 但是，哈顿、妃嫔和太子，似乎同时象是哑巴了一样。彼此之间相互看去，目光来回交替，却无人能为皇帝解忧。众大臣也同样，一个个全垂了头，似乎生怕皇帝问道自己的头上。整个大殿鸦雀无声，静如死寂一样。 正在这万分尴尬的时刻，南人席上的汪元量心中却突然间灵光一闪似的想起了伯颜曾经对他说起过，那藏于大都深宫里无人演奏的怪琴，那源自一个叫做巴格达的地方抢来的“七十二弦琵琶”。 是哦！“七十二弦”！不正对应了殿上这张无人认识它的怪琴的弦数么？虽然，虽然它根本不是“琵琶”的形制，但是它有七十二根琴弦啊！ 一个主意突然涌上汪元量心头，他要让伯颜出头认认这琴。虽然这念头里阴损还带着些坏，可能会把伯颜推向死亡。但是，伯颜这个灭他国亡他大宋天下的邪恶推手，又怎配得到他的宽恕！把他推出去！就这个主意！常州、潭州和千千万万座被屠戮的我大宋的城市啊，你们看着！汪元量把屠杀你们的血仇伯颜送上死亡之路，为你们复仇的时候到了！ 然后他起身，向着那遥远的蒙古皇帝的御座躬身一拘，就把那可恶的名字说了出来。这名字的主人曾经说，只有他可识这琴！只有他能演奏它！蒙古人的合汗啊！你让这人在众人的见证下，兑现他所讲过的那些话吧！ 然后汪元量看着座位在离他很远处的伯颜，那位蒙古的贵官，坐在群臣中的上首座位上。他安然端坐，毫无畏怖。那对覆盖着浓密眼睫的蓝色眼眸里只露出来诙谐的一抹笑意。然后那个人起身走出百官们的席位，对着合汗即将震怒发作的脸撇了撇自己漂亮的嘴唇，然后那人说： “伟大而智慧的合汗啊！请允许我这无知者小小的炫耀一下我微不足道的知识！这琴，名叫‘卡侬’，它源于波斯，此名称在波斯语中的原始意思意为‘法律’。这意味着它音高精确，在弦乐合奏中充当其他乐器定弦的基准。这种弦乐器后又传入阿富汗和克什米尔，但名字变成了‘桑图尔’。传说是艾布.纳斯尔.法拉比所创制的。据波斯《乐师史》记载，法拉比将一段粗大的杨木掏空，用兽骨做琴轴，用羊肠做琴弦，创造了世界上第一张‘卡侬’。这种琴在演奏时又可分做‘击弦法’和‘拨弦法’两种。‘击弦法’使用小胡桃木棒槌敲击琴弦发音，流行于阿富汗和克什米尔。‘拨弦法’演奏者要指头戴上‘义甲’弹拨发音，流行在从阿拉伯、波斯至阿勒泰的地区。旭烈兀汗灭阿巴斯王朝时，从哈里发穆斯台绥姆的宫廷中得到卡侬琴一张，旭烈兀汗不敢独享那琴，特意将琴献给当时的合汗、陛下的亲兄蒙哥合汗。这琴被人说成是‘七十二弦琵琶’，深藏于您宫中的库府里。只是陛下的珍宝如海洋一样多，所以您已经记不得这张由木头制成的琴了。”
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