“这家伙，太谨慎了。”王锡爵呲牙笑笑，也跟着出去了。
赵昊心说，人家寄人篱下长大的孩子，能跟你个爹疼娘爱的狗大户一样吗？
他便留神去瞧两人讲学，以免待会儿礼仪上出现疏漏。
只见申时行行礼之后，站在了讲台前开始演讲。等他讲完后，便盖上自己那本《大学衍义》，退到另一边，由王锡爵接着讲另一本《资治通鉴》。
讲学时，讲官可以口讲指划，滔滔不绝，其他全部人员都要凝神静听，即使皇帝亦不能例外。
赵昊不禁奇怪，这要怎么反驳我呢？
直到他看见王锡爵讲完之后，担任经筵官的徐阁老要求听讲者抒发见解时，才知道原来是这么个顺序。
那悬着的心，便彻底放回了肚子。
最担心的就是不让我把话说完。等本公子讲完之后，咱们尽情嘴炮就是！
让本公子也来个舌战群儒过过瘾。
“传翰林待诏赵昊进讲。”
便听徐阁老高唱一声，赵昊赶紧出了偏殿，来到御前叩首。
待叫起身后，他站在了讲台前，迎着那些或是好奇、或是敌视、或是担心的目光，沉声说道：
“今日，从荀子《天论篇》讲起。”
“荀子曰——天行有常、不为尧存、不为桀亡！”
第二百三十五章 为天地立法！
文华殿中。
皇帝和一众文武大臣，皆静静注视着赵昊。
张相公也在其列，听到赵昊以《荀子·天论篇》破题的瞬间，他那古井不波的双眼便绽出激赏的目光。
不谷的本体——那柔顺如瀑的长须，也因为心情的缘故，高兴的无风自动起来。
‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶！’
妙啊妙啊，以后圣之言破题，既安全又巧妙，却足以表达自己的观点，又让人不好轻易反驳！
且让不谷听下去。
待赵昊将《天论篇》抑扬顿背诵一遍，便朗声讲解道：
“后圣的意思是，天地运行的规律亘古不变，不以君王的贤明昏庸为转移。用同样的天象去解释治世就是所谓吉兆，解释乱世就是所谓的凶兆！”
“社会的太平和动乱，是由天决定的吗？答案是，不！夏禹和夏桀时面临的日月星辰运转并无不同。但在同样的天象下，禹将国家大治，桀却让国家大乱而亡。所以太平和动乱不是天象决定的！”
“日食月食的发生，刮风下雨不合时节，怪星偶然出现，大地震撼开裂。国人惊恐的问，这是怎么回事？答案是，没什么事。只是正常但比较少见的自然现象而已。君子可以对其感到奇怪，但害怕它就不对了。”
“这些现象在任何时代都会出现。君主贤明、施以仁政时，就算这些现象同时出现，也没有什么危害。君主昏庸、施政暴虐时，就算这些异象无一出现，国家也依然会乱成一团。”
“举行求雨的仪式，天便下雨，这是为什么？答案是没什么。因为你不举行求雨，天也一样会下雨。出现日食月食就敲锣打鼓举行救护，不过是一种妆点朝廷的仪式，真认为是神灵在降罪便可笑了……”
赵昊本要说，‘不是蠢就是坏的’。但弟子们认为这样就是挑衅了，便劝他换成了温和的说法。
然后，赵昊锐利的目光扫过文华殿中的百官，还特意在小阁老脸上停留了一会儿，这才提高声调道：
“所以，与其盲目的畏惧天变，哪里比得上去积极探索天道的规律？与其用编造各种说法去附会天变，哪里比的上掌握自然规律的变化而利用它？与其以天变来限制吓唬君王，哪里比得上就事论事，以历史和道理来堂堂正正、致君尧舜？！”
隆庆皇帝强忍住热烈鼓掌的冲动，但看那上翘的嘴角，已经暴露他为什么非要赵昊登上经筵讲台了。
因为科学是保皇党啊……
嗯，科学门里各个是人才，说话又好听，朕超喜欢科学的。
小阁老的脸色愈发阴沉，他还以为赵昊会独发异见呢，没想到这孽畜却全以后圣之言，来阐发己见。
既把他的观点清晰表达出来，又让人无法直接斥为异端。
毕竟孔圣之下，便是孟荀了。后学晚辈如何能指责荀子在胡说八道？
滑头的小子，永远都是这么狡猾！
……
徐阁老却神色淡定，嘴角挂起一抹轻蔑的笑。
就这？老调常谈而已。
就算你说的再清楚，那也是后圣之言，与你何干，与科学何干？
仿佛察觉到首相的蔑视，赵昊转过头来，微笑看着徐阶道：
“千百年来，荀子这番高论因为缺乏有力的证据，所以只被当做一家之言。但今天，小子不才，便要以科学来为大家证明，荀子的话是对的！”
大殿中，群臣皆露出兴致盎然的神情。
毕竟赵昊已经不是寂寂无名之辈，这小子曾在灵济宫登坛讲学，曾教出五位同科进士，曾坐着热气球飞上天空……还差点把元辅扣在里头。
以上种种，足以让所有人放下傲慢，好好听听他的科学，能不能证明——天道有常了！
“首先，我们从天地的结构讲起。”
赵昊招招手，两个弟子王鼎爵和于慎行便抬进来，一方盖着不同颜色绸布的大木板。
待两人将床面大小的木板搁在桌上，赵昊掀开了红色的绸布，一个火红色的硕大球体便出现在众人眼前。
“这是太阳！”
然后他将绸布一一揭开，每块绸布之下，都是个颜色大小各异的球体。
“这是水星。这是金星。红色的是火星。橙色的是木星。黄色的是土星……”
“我们的祖先很早就发现，这五颗星辰与其它星星不同，因此以五行之名命名。事实上，这五颗星连同日月，便是距离我们最近的所有星辰了。”
“而这里。”赵昊摸了摸那颗位于金星和火星中间的蓝色球体，故意顿了一下，方缓缓道：
“是我们大地所处的方位，代表我们观测日月星辰的地点。”
为了能让众人听下去，赵昊刻意隐去地球的概念，而只是将那颗位于金星和火星之间的蓝色圆球，解释为观察点。
以上基本在传统的‘浑天说’范畴中，众位公卿并无异议。
浑天说是自古传承而来的天文模型，也是大明之主流。
其认为大地浮在气中，因此回旋浮动，既是所谓的‘地有四游’。有一天球笼罩地外，日月星辰便附丽天球，绕大地运行。
赵昊下一句，却让所有人变了脸色。
“但浑天说是错误的。因为日月星辰中，只有月亮是以大地为中心旋转的，金木水火土五星和我们所处的大地，都是围绕太阳在旋转的！”
大殿中，公卿大臣纷纷露出惊异之色，许多人当场就想开口。
但经筵讲学规矩森严，在讲官阐发完毕之前，包括皇帝在内，任何人都不可掺言。
否则以失仪论。
所以赵昊可以云淡风轻的讲完他的学说。
两名弟子抽下覆盖在木板表面的那层黑绸布。
君臣众人便看到，一个个以太阳为中心的同心椭圆形铜制轨道。
唯一的例外乃月亮的轨道，是绕着地球转的。
轨道以纤细的铜杆与一个个球体相连，组成一个简单有序、一目了然的模型。
“这就是太阳系的模型，我们人类就生活在太阳系当中。”便听赵昊高声宣布道：“通过这个模型，可以演示出有关日月五星的所有天象，而当你掌握了科学的计算方法后，便可以精确预测出，所有天象发生的时间和方位了！”
然后赵昊便用这个模型，演示了日食、月食、月相等天象的成因。
虽然他没有演示‘金星合月’，但只要不是傻子都能明白，如果他这套体系成立的话——那所谓‘金星合月’也不过是金星和月亮在运转中，恰巧凑到一起罢了。
但他必须要先证明，这套体系可以成立！
第二百三十六章 这实在太简单了
文华殿中，皇帝大臣们目瞪狗呆的看着，赵昊用那太阳系的模型，演示日食、月食和月相的成因。
但说实话，除了月相因为月亮的盈亏摆在那里，无需证明之外。对于日食和月食的成因，居然如此简单，大家还是无法相信。
倒是清晰的演示出，为何日食只发生在初一朔日，月食只发生在十五望日。
不过，这点证据，可远不足以服众啊。
于是所有人的目光，齐刷刷望向钦天监正贝培嘉，希望这位家学渊源的老阴阳人，能给大家解惑。
贝培嘉无奈的摊下手，他还是头回听说，大地是绕着太阳转的呢。
只听赵昊深谙众人心理地说道：“到此时为止，诸位肯定还会说，这与荀子的‘天论’有何区别？都是一种假说而已。”
官员们含笑点点头，可不。
正如赵昊所言，在他们看来，所谓‘太阳系’只是一种设想。与‘浑天说’、‘盖天说’、‘宣夜说’没有本质区别，都是假说而已。
假说嘛，信就信，不信就拉倒。所以他们并不太在意，全当在经历一次新奇的体验罢了。
“然而我要告诉诸位的是，这个模型并非想象出来的，而是由详实的观测数据，精确计算得出的。”
便听赵昊石破天惊道：“因此可以此为基础，推算出每一次日食和月食，乃至金星合月、荧惑守心等各种天象发生的时间，和观测方位了。”
“你能精确算出来的？”这下贝监正终于忍不住叫出声来道：“吹牛的吧！”
维持秩序的御史刚要出声呵斥，却见徐阁老微微摇了摇头，御史便乖乖闭上了嘴。
前日徐阁老把贝监正叫到内阁面授机宜，今日正要他打头阵呢！
“这很稀奇吗？”赵昊便一脸这‘问题好白痴’的傲娇道：
“天文自古称为天算之学，靠的不就是观测和计算吗？西晋刘徽的《海岛算经》，已经将方法都写的清清楚楚了。南北朝的祖冲之，可以精确算出木、水、火、金、土五大行星在天空运行的轨道和运行一周所需的时间，以及更精确的五星会合周期。就连前朝的郭守敬，也可以算出黄赤交角……”
“说起郭守敬，前朝的《授时历》，不就可以用来预报日食吗？只是欠缺精度罢了。”说着他奇怪的看一眼那贝监正道：
“很难想象，一位钦天监正居然问出这样的问题来。”
贝监正登时老脸一红，被赵昊说中了痛处，因为这正是大明钦天监致命的缺陷。
他知道《授时历》可以预测日食，但奈何看不懂呀……
因为大明朝的数学断档了啊！
之前便说过，元代中叶，中华领先世界的数学急剧衰落。
除了文化倒退、读书人忽视的原因之外。这一时期算盘的普及，更是让以筹算为基础的古代数学体系分崩离析，四元、天元、大衍求一、增乘开方至本朝彻底失传。
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