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哦，是了。
顾安早已经下意识地将新生派对那天看到的男男动作片，给遗忘得一干二净。
阿尔弗雷德笑了笑，继续追问：
“厌恶同性恋吗？”
顾安老实回答：
“额，谈不上讨厌，也谈不上喜欢吧。”
“算是个人选择？”
阿尔弗雷德点了点头，心里暗自松了口气。
只要不是恐同，那接下来的话就好说多了。
顾安的语气却变得有些迟疑起来：
“阿尔，你突然问这个……”
“难道‘玫瑰’，和同性恋有关？”
阿尔弗雷德的表情也变得有些不自然，视线微微游移，低声道：
“可以这么说……”
“有一部分原因是这个。”
随后，他叹了口气。
意识到一直逃避也不是办法。
阿尔弗雷德转回头来，正视着顾安，语气也随之变得更认真了些：
“约书亚，”
“在你看来，同性之间的性行为，一般会发生在哪些人身上？”
顾安的脸微微泛红。
如此直白地讨论这方面的话题，还是让他感到有些羞耻。
但他还是根据常识回答道：
“同性恋……之间？”
阿尔弗雷德摇了摇头，在顾安诧异的目光中，沉声解释道：
“约书亚，你或许不知道。”
“监狱、军队，或者…像我们这样的单一性别的封闭寄宿环境。”
“在这些地方，同性之间发生性行为。”
“………并不罕见。”
“即便，”
“他们本身，并不是同性恋者。”
顾安一时间颇有些瞠目结舌。
特别是当他捕捉到“寄宿学校”这个关键词时，心中顿时掀起了波澜。
“阿尔，寄宿学校，你的意思是……”
“拉德利学校的学生之间也、也会……”
阿尔弗雷德点点头，肯定了顾安的猜想。
顾安睁大了眼睛。
不是，明明不是同性恋……为什么还要做那种事？
阿尔弗雷德继续耐心解释：
“约书亚，”
“非同性恋者之间的同性行为，在不同时代、不同国家都是存在的。”
随后，他为顾安列举了许多例子。
比如，在古希腊文化中。
成年男子与少年之间的性行为被视为一种带有教育和指导（mentorship）色彩的传统；
在日本武士文化中。
同性之间的性行为象征着，上位者与下位者之间宣誓效忠的“众道”之情；
又比如，中国明清时期。
由于政府明令禁止官吏嫖娼狎妓，作为“替代性出路”的名伶、小倌风气一度盛行一时。
“约书亚，”
“由于特殊的社会环境、心理需求，甚至政治规则等诸多因素的共同作用。”
东方美人在美国 第120章
“非同性恋者之间发生性行为，并不像你想象的那么奇怪。”
阿尔弗雷德总结道。
老实说。
顾安此刻的心情有些复杂。
这些信息……几乎颠覆了他以往的认知。
第84 章 “玫瑰”的由来：欲望象征、情感依赖
顾安突然想起一件事。
那是他加入无人机小组后不久，一次偶然的拍摄经历。
当时，经过学校批准，小组曾用无人机俯瞰整个拉德利校园。
在无人机传回的画面中，清晰地捕捉到：
两个男生肩并肩，手指紧扣，一同走进了宿舍楼后那片茂密的小树林。
同组的伙伴们看到这一幕，纷纷交换着心照不宣的诡异眼神，还有人发出暧昧的嗤笑。
顾安当时只觉得十分奇怪，甚至有些莫名。
毕竟，自己也曾和阿尔手牵手走回宿舍，所以他并不觉得，这两个男生有什么不妥。
现在想起这件事，顾安忍不住问道：
“阿尔，”
“两个学生手拉着手，他们是同性恋吗？”
这个问题有些出乎阿尔弗雷德意料了。
他斟酌了一下，谨慎地回答：
“嗯……这倒不一定。”
“你知道的，男生之间偶尔有些比较亲密的肢体接触，也很正常，不代表什么。”
顾安点点头，又接着追问：
“那手拉手，一起进小树林也是没问题的？”
闻言，阿尔弗雷德顿时语塞。
他晃了晃脑袋。
感觉被顾安这么一打岔，自己原本清晰的思路都有些混乱了。
看着顾安那双过于清澈的眼睛，他语气中也带上了一丝无可奈何：
“他们俩具体是什么关系，我们作为外人无从判断。”
顿了顿，
“不过，我们可以确定的是。”
“拉德利的学生都正处于青春期，是荷尔蒙分泌最旺盛、身体和情感最躁动的年纪。”
他尽量委婉地表示：
“这个年纪的男生往往比较容易冲动，而且对于‘性’这件事，普遍怀有强烈的好奇心和探索欲。”
顾安尴尬地点点头。
同为男生，他当然明白阿尔弗雷德的意思。
即便自己能控制，但某些生理反应，也确实难以完全避免。
阿尔弗雷德暗暗松了口气，继续解释道：
“由于拉德利过于封闭，学生们与异性几乎完全隔绝。”
“而在这种极度缺乏异性存在的环境里，同性之间某些微妙的情感和欲望，就容易被不自觉地放大。”
“然后……”
“就出现我们之前提到的那种‘替代性行为’。”
“而且很不凑巧的是。”
“上世纪60到70年代，是所谓‘自我的十年’。”
“性解放和个性解放的浪潮席卷了整个美国，追求身体自由和欲望释放，也一度成为某种社会风潮。”
女性身体自由
《花花公子》1953年创刊
“约书亚，也许你知道，”
“在中世纪，同性行为是违反宗教和法律的，是被视为不道德的行为？”
见顾安点头，阿尔弗雷德这才接着往下说。
“所以即便意动，当时很多学生不会、也不敢越雷池一步。”
“但是。”
“性解放的浪潮，冲垮了传统的堤坝，它直接助推了学生之间对同性行为的尝试。”
“一方面，那些原本就有同性恋倾向的学生，不再像过去那样极力压抑和逃避。”
“另一方面，许多原本没有同性恋倾向的学生，在风潮和好奇心的驱使下，也开始尝试探索同性之间的身体接触。”
顾安：“………”
即便有之前的诸多铺垫，听到这里，他还是感到了不小的震惊。
只能说……这很美国。
€€€€很自由、很开放、很独特，
但对于从小接受中国传统文化教育的顾安来说，这种感觉……很一言难尽。
阿尔弗雷德在一旁做着总结：
“总之。”
“在这种特殊的环境和时代背景下，同性之间相互寻求慰藉的行为，逐渐形成了一种心照不宣的、隐秘的校园亚文化。”
听了这么多，顾安还是很不解：
“可是，阿尔，”
“这一切……和‘玫瑰’又有什么关系？”
阿尔弗雷德揉了揉眉心，该说的还是要说，于是坦白道：
“说起来，也是成也萧何，败也萧何。”
“校园之星因为外貌出众而成为‘玫瑰’。”
“但也正是因为这过分耀眼的美貌，‘玫瑰’自然而然地就成为了这种隐秘欲望文化的焦点和投射对象。”
顾安眉心不由不适地皱了起来。
被这么一解释。
感觉，“玫瑰”似乎已经从一种荣誉变成了欲望的象征。
阿尔弗雷德也察觉到了顾安的不适。
他紧接着就补充道：
“约书亚，”
‘‘玫瑰’在一定程度上，确实被动地承载了一部分欲望的投射，但是，这绝不是它的全部意义，甚至不能算是主要意义。”
顿了顿，才又接着说道，
“事实上，对很多学生而言，‘玫瑰’更多地是扮演了一个情感依赖对象的角色。”
顾安有点懵：
“情感依赖对象？”
刚不是还在讨论……欲望吗？
怎么突然跳到情感上了？
阿尔弗雷德呷了一口早已冷却的咖啡，声音低沉下去：
“约书亚，寄宿学校的生活…远没有外表看起来那么光鲜亮丽。”
“事实上，对很多人来说。”
“它非常难熬。”
说到这里，阿尔弗雷德的眼神变得有些恍惚，仿佛透过眼前的空气，看到了自己并不那么愉快的童年剪影。
他闭了闭眼，强迫自己从回忆中抽离。
“约书亚，”
“你知道从小就在寄宿学校里长大，最大的感受是什么吗？”
顾安抿了抿嘴，没有说话。
尽管他从未有过长期的住校经历，但他也能想象，从小就离开父母亲人，独自在一个完全陌生的环境里生活，绝不会是什么温暖快乐的体验。
阿尔弗雷德的神色变得复杂起来：
“是孤独和压抑。”
“在这里。”
“没有可靠威严的的父亲，没有温柔体贴的的母亲，也没有值得信赖、可以打闹倾诉的兄弟姐妹。”
顾安忍不住轻声问：
“老师、同学呢？”
话一出口。
东方美人在美国 第121章
他就意识到自己问了个愚蠢的问题。
按阿尔弗雷德之前说的那样，拉德利这样的学校，学生们之间的关系并不温馨，更谈不上相亲相爱。
果然，他就听阿尔弗雷德轻笑了一声：
“约书亚，你知道的，不是吗？”
顾安默默闭上了嘴。
阿尔弗雷德继续陈述着：
“我们被老师和高年级学生教导，必须严格遵守一切礼仪规范和行为准则。”
“我们不被允许流泪。”
“那是懦弱、失败的象征。”
“我们必须学会‘坚强’，必须‘独立’，必须时时刻刻表现得配得上我们背后所代表的家族和阶级。”
顾安轻声唤道：
“阿尔……？”
阿尔弗雷德笑了笑：
“约书亚，不必为我感到惋惜。”
“别忘了，我是胜利者。”
“值得同情的，是那些失败者们。”
他的语气中带着一丝不易察觉的嘲讽：
“拉德利有太多学生，是从小在各种各样的寄宿学校里长大的。”
“他们的情感世界一片荒芜。”
“就在这时候，校园里突然出现了‘玫瑰’。”
“一个美丽绝伦，身上奇异地融合了力量与某种女性特质的存在。”
“于是，他们仿佛抓住了救命稻草般，将内心深处无处安放、也无法对旁人言说的情感，疯狂地投注到‘玫瑰’身上。”
“自卑化为盲目的狂热。”
“通过共同拥戴同一个‘玫瑰’，他们奇迹般地就找到了一种扭曲的归属感和认同感。”
顿了顿，阿尔弗雷德淡淡评价道，
“或许是终于找到了某种精神寄托作为活下去的理由，有一点是无可辩驳的，那就是自从有了‘玫瑰’，学校里的‘悲剧’事件，确实减少了。”
但在阿尔弗雷德看来。
这种将自身存在寄托于外物的行为……
真是令人发笑。
一旁的顾安却是沉默着。
一股由衷地，深切地哀伤涌上他的心头。
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