第168章 55.3 时宴支吾半天也没说出个完整字句，正打算不动声色地摆脱沉骛的怀抱，溜之大吉好摆脱这个窘境。 沉骛却识破了爱人的小动作，他托了托时宴的上臂，正色轻喝：“大巫别动。” 时宴一僵，果真不再动。 沉骛终于不再挑逗时宴，沉声道：“收紧、绷直，剑和鞭不同，并不靠击打时产生的速度和力气伤人。” 鞭沉重无刃，想要一击毙命比剑要难，它和锏的使法相似，主要以拦、拨、绞压等招式为主，一般造成内伤。 而剑横竖都可伤人，甚至可以透过甲胄，杀伤性比鞭大得多。 沉骛的手纠正着时宴的每一处不规范的动作，时宴心猿意马，心思半点没在练剑上。 他只觉得沉骛触摸过的地方每一处都燃起了火，他看向已经绕到他身前的沉骛，眼神幽深。 但沉骛显然没打算做这种事，他正专注地看着时宴的手腕，纠正着时宴不够标准的动作。 时宴垂下眼眸，试图将眼中的欲火掩在眼皮下，专心想起正事—— 他深知自己不是练剑的料，甚至他连练武的料都不是；他当初会学习鞭法，也仅仅是因为族中其他乘黄告诉他，乘黄必须习得一个武艺，好在其他生灵想取他们性命的时候有反抗之力。 而他选择鞭作为武器的理由也简单，少年郎虚荣心作祟，他想得到最多的夸赞，挑的武器是使用难度最高的、花式也最多的—— 他那时在他族人面前表演，鞭舞动时犹如银蛇破空，猎猎作响，可谓是声色盛宴，往往能赢得满堂喝彩。 沉骛终于完成了他对时宴的纠错，道：“这就是出剑时的标准动作了。” 时宴问：“苏铁决和一般的剑法也一样么？” “起势是一样的。”沉骛说着，走上前去翻了翻时宴誊抄的苏铁决，又道，“后面倒是有些不同。” 真正爱剑的剑客对剑法的渴求是本能的，沉骛自然也不例外，当沉浸在热爱之中时，对命运的哀叹、对身体的忧虑都不再占据那一刻的思绪，心里眼里只有那本剑法。 他盘坐在地上，翻动着那本苏铁决，书页的翻动速度越来越快，他似乎有所悟，不住地点头。 时宴没有这样全身心投入一件事的时候，因此不太能理解沉骛的状态，他想了想，坐到对方身边。 他靠在对方身上，拿眼睛瞟苏铁决，可惜外行看热闹，他实在是看不懂这到底有什么让沉骛心驰神往的。 等待是枯燥无味的，但好在沉骛没让他等太久。 大概翻过半本书后，沉骛才从书中抬起头，他神色严肃，但又难掩雀跃，道：“大巫，我似乎发现了一个秘密。” 时宴已经抄过一遍苏铁决了，哪里会不知道里面写的是什么，他并不认为这本被吹得神乎其神的剑法里能有什么秘密，但沉骛既然这么说了，他还是摆出了聆听的姿态问道：“是什么？” “或许人类成为神明不止一种途径。”
第169章 成神之路 在开天辟地之时，万物有灵，第一批神明也因此形成——其中如日、月、星一类的天体成为了尊位神明，如风、雨、雷、电等的自然现象成了次一级的神明，如山、土地、水、石一类自然形成的物质成为再次一级的神明。 尽管神明的各个周期都比其他生灵长上许多，但他们同其他生灵一样，他们神力会衰退、会死亡、会陨落，因此需要新的继承者。 而由神明之间结合而生下的子嗣，自然是新一代神明最好的人选，但天道有常，享受些什么必然会失去些什么，神明的长寿自然也为他们带来了一些代价——他们孕育子女变得艰难，生产也会带来母体难以承受的高损伤。 无论何种生灵，孕育孩子需要付出一些代价，对低等生灵来说，繁衍是本能，但对高等生灵来说，繁衍是选择。 而选择繁衍的高等生灵，若不是被观念、世俗等所裹挟，要清醒地孕育一个生命，必然会有一些牺牲精神，而神明诞下孩子会造成巨大损伤这一点像是天道在进行筛选。 天道的逻辑是：无私的母亲会诞下无私的孩子，成为神明最需要的品质便是无私。 但求生的本能让这个特性成为了孕育下一代的最大阻碍，神庭没有人间那些对女人的母性规训，自然也就不存在违背自己意愿而生产的婴孩。 因此，神庭的婴孩十分稀少，神明的孕育周期和成长周期又十分漫长，新生神明根本无法填补老去神明的空缺。 更雪上加霜的是，人类从刀耕火种走向铁犁牛耕，异兽从茹毛饮血走向精烹细饪，下界正一步步地走向社会的文明、制度的完善。这就意味着神庭也需要有能与之想匹配的治理能力，最简单的体现就是治理的神明需要得更多了。 神明不得已，向下界放出消息——异兽和人类都可以通过自身努力晋升为神明。 人类和异兽的成神方法截然不同——异兽普遍孔武有力，但欠缺了一些谋略，人类虽聪慧，到底不如异兽矫健；神明便依据各自的特点，“量身定制”了成神路线。 异兽靠的是武力的修行，人类靠的是智力的修行。 双方因历史原因互相敌视，他们倒是都知道对方的成神途径，但对其具体的方法并不甚了解。 在沉骛的认知中，人类想成为神明，必须要智多近妖；除此之外还需要得到人间最高统治者的认可并且有一定的名望，死后还需被怀念。 成神并没有一个确切的指标，谁也不知道到底要达到怎样的智力才能让神明认可，又要出名到怎样一种程度。 这太难了。这几乎是所有人对成神的认知。 在人类社会中，成神的思想不是主流——对于那些可能成为神明的人类，几乎没有不在乎身外之物的隐世高人，他们在人间已经有了金钱、权力、名望……没必要冒风险去成为神明，去接受完全未知的生活。 ---- 世界观过渡章。
第170章 56.2 比起成神，这些人更愿意留在人间求长生。 成为神明的人类，往往是无意此道的人误打误撞，故而更没有所谓的经验可以传授。 更何况，人类成神的最后一步是受天书指引，也就是说那些人是神明看重的，入不了神明的法眼，有再深厚的德行和远播的名望都成不了神。 沉骛早些年研究如何提高酒人寿命时也曾探索过成神之道，但根本没有找到相对系统的书籍，人类在这个方面的探索结论犹如一张白纸，这些认知还是他东拼西凑整理出来的。 沉骛将他曾经的探索结论告诉沉骛，沉骛也说起人类会有成神之道的前情，末了，沉骛才道：“人对于武力的探索仅停留在最表层的阶段，说起来只用以器助力四个字就能概括，像我这般能悟到真气效用的已是少数，大多数人终其一生，都摸不到武学真正的门槛。” 真气指的是身心双修所得之气，身指身体、生命等外显的东西，心指心性、思想等内隐的东西，它对武学的练就有锦上添花之效，对身体也有强身健体延年益寿的功效。 “但苏铁决说了，”沉骛凑近时宴，指着苏铁决的其中一处道，“练剑时将真气运便周身，就可以打通各处筋脉，筋脉通了，身体各处的气就能自由流转。” 沉骛又翻了几页：“这里是控制真气的方法。它说，将真气汇聚至丹田，内丹便会受到滋养，以此延年益寿、修身养性。” 这是异兽最基本的吐息之法，时宴并不明白这到底有什么特别之处。于是他问道：“这同成神有什么关系？” 沉骛反问：“异兽成神的条件是什么？” 时宴答：“异兽成神的条件几经易改，到我成神时，是念动咒语自引雷劫，渡劫成功则成神，失败则形神俱灭。” 这同沉骛猜想的并不一样，但时宴的话却让他分神了些许，当初时宴是怀着怎样的心情去引雷劫的呢？想必对方一定是抱着必死的决心念动咒语的，成则能为族人复活多添几分希望，败则能追随族人而去。 幸好二字被抵在舌尖、化作爱意，用了动作去表达，他轻轻抱住时宴，仰头吻上了对方。 柔软的唇瓣相触，沉骛很希望能穿过时空，吻一吻那个尽管很青涩，却不得不面对眼前兵刃戈矛的青年。 唇上的柔软很快离开，快得时宴都没来及闭眼，他揉了揉沉骛的脑袋，道：“怎么突然问这个？” 沉骛道：“异兽的武力远高于人类，我想不只是因为异兽有尖牙利爪，更重要的是它们有源源不断的能量供给支撑着战斗。” 时宴终于想通了：“你是说因为它们有内丹？” 沉骛点点头：“若人类也能结丹，在武艺上是否也能有所长进，从而用异兽成神的办法成神？” 时宴恍然大悟，他眼中有浓得化不开的忧虑，轻声问沉骛：“你想成神吗？” 难道你想成神吗？走我的老路，成为神明中被排斥、被异化的存在，在不幸的路上愈走愈远。 ---- 这一段跟金乌有关的剧情本来想全部删掉的，后来想想，好歹人家是重要配角，还是留下来吧，正好呈现一下世界观。写得比较详细，全是自己编的理论，有点枯燥乏味，努力写得通俗易懂了，大家多多包容0V0 经历了地狱半个月，本来这一段就很难写（对我来说），然后工作日加班，周末又有各种事情写不了，上周末眼睛肿了，实在睁不开，就鸽了一次更新，这周末又搬家，感觉整个人都快被掏空了。 不过都熬过来了！这礼拜努力两更了！现在有了很适合写文的房间，后面基本上也跟着大纲来写了，应该更新频率会正常一点:)
第171章 56.3 时宴不得不多想，沉骛本来就是带了长生的目的来到他身边的，因为动了心，没忍心对他下手，如今是要另辟蹊径成为神明么？ 沉骛注视着时宴的眼睛，很多时候他总觉得造化弄人，他明明只差临门一脚了，却还是什么都扑了个空，对沉樾如此，对夏问池也是如此，如今拿到苏铁决依旧是如此，他要是在时宴不在他身边那几年得到苏铁决，他或许试上一试。 可如今，无论他是否想成为神明，他的身体都支撑不了他这么做了。 他合上苏铁决，自嘲一笑：“大巫在担心什么？” 时宴不说话，只抿了抿唇。 沉骛心里突然横生出一点委屈和气愤，他用近乎赌气的语气说：“大巫到底一直在怀疑什么？” 时宴放软了语气：“沉骛，异兽和人类成为神明，不是什么美差。我们只能成为神庭中最低贱的存在，魂魄被出卖、自尊被践踏。你想要长生，我可以成全你。” 沉骛用力地抓了一下头发，被他关押了许多天的情绪犹如开闸的猛兽，终于找到了发泄口，他近乎嘶吼地对着时宴道：“长生、长生、长生！你除了长生，难道就没有其他可以同我说的了吗？我早就跟你说过了，我现在不是为了长生丹接近你，你为什么还是不相信，难道真的需要我将心掏出来给你看么？”
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