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“那你…的阿札玛叫什么？” “金玉拓。” 拓是支系的名称，一般放在最后，金玉才是名。 桑绿暗暗松了一口气，阿木当兵有希望了。 虽然姜央不靠谱的性子养出了一个不靠谱的孩子，但桑绿心里明白，她们本性都不坏，只是在成长环境中，缺少了正确的引导和规训，这并不是她们的错，也不是巫山的错，是国家在快速发展中遗忘了她们。 遗忘了在山清水秀又不惹人注意的地方，还有一群苦哈哈的乐天派孩子。 “珪……拓，你知道这个名字吗？”桑绿的眼睛牢牢锁住姜央的脸，仔细分析那每一寸微妙的表情。 姜央大大方方的，甚至大脸凑到桑绿眼前，距离近得只有一寸。“你的眼睛又想吃我了。” “好喜欢。” 桑绿脸上一抹红，直烧到耳朵尖尖，一把推开她。“快说，你有没有听过这个名字！” 急吼吼的嗓音带着娇俏。 姜央顺着她的劲儿又荡回原来的位置，唇边带着得逞的坏笑，在颠簸中摇头晃脑，衣袂飘飘，潇洒得不像活在人世间。“没听过这个男人名。” “为什么肯定是个男人？”桑绿用手给脸颊降温。 “单字是男性，双字是女性，如果他是九黎人，就该遵守这个规矩。”姜央眯起眼，享受微风拂面的舒适。 上天似乎格外偏爱姜央，身形健硕不显臃肿，体态高大不显累赘。 桑绿摸过姜央的手臂，是实实在在的比自己厚实一圈，体重也超过了自己那个胖成球的表妹，浑身散发着一种‘能掀翻世界’的强硬感，可她合上的桃花眼，天生润着一抹淡粉色，为这份全然的强硬增上一分柔软。 恰是那分不施粉黛的柔软，戳中了桑绿的心。 “那你呢？你的黎名。”桑绿勾开扣在耳后的头发，随着颠簸，乌发散在脸侧，遮住了那双隐含情绪的眼。 “赤鸦拓。” 赤鸦拓，意为，永恒的太阳。 桑绿拱起的双眉，蹙了太多不解。 赤鸦意为太阳，拓在黎语中就有永恒的意思，这个词在黎语中本就存在，当作名字寓意可就太大了，长辈们很少用这么大的名字给孩子取名的。 在九黎各地出土的文物亦或是流传的族谱中，也很少见到用这么鲜明的词做女孩名的。 难道是巫女的特殊身份？ 可姜央阿札玛的名字是很常见的女性黎名。 “是你阿札玛给你取的吗？” 姜央点头又摇头。“姨姥姥们取的，阿札玛最后敲定的，我记得阿札玛当时说，我一定会成为巫山最耀眼的太阳，永盛不衰。” 桑绿：“你记得？你当时多大了？” “一年级下册。” 你的一年级过得可真精彩。 桑绿：“……你之前没有名字吗？读书的时候总会登记姓名吧。” “姜央，汉姓是一出生就有的，黎姓要等到几年。” “为什么？” “幼儿容易养不活，黎名一旦刻碑埋石，就会通知祖先知晓，小小年纪就死去，阿札玛她们在老家也会难过。” “可死去的婴孩鬼魂不是一样要回祖坟，祖先不一样还是会知道？” “人长到三岁才有完整的灵魂，在此之前一旦死了，残魂就会消散，祖先不会知道的。” 长到三四岁的孩子，不出意外的话，大体上都能存活。 桑绿：“所有的孩子都由姨姥姥们取名？” “黎名是的，因为要上族谱，汉名就由阿玛阿爸自己取就行了。” 桑绿奇怪。“舅舅呢？他们不参与取名吗？” 嘎吱——车子一停，到地方了。 “他们取不了。”姜央随口说着，兀自跳下车往前去了。 桑绿落在后头，心思深深浅浅。 九黎固然比汉族少了许多对女性的规训，却也并不是女性能当家做主的，在原始社会过渡到封建社会时，母系与父系权力的争夺中，演化出了舅权制的概念，舅舅代替母亲成为了一个家族的话语权人。 但，在巫山的九黎人中，舅舅的存在感远不如姨母。 按理说，同属于母系制度的残留，不应该会有这么大的差距啊…… 这样的感觉在桑绿来到幸运屋后，尤为强烈。 第50章 幸运屋不止一间屋子，大大小小也有几十间，错落有致，立在一片相对平坦的空地上。 巫山少有平地，绝大多数寨民都住在山脊上，上次见到这么平的，还是姜央那一大片田地。 桑绿心思玲珑，暗想这幸运屋的地位不同寻常。 “桑桑！”上倾的小坡上传来一声喊。 桑绿寻声望去，开心地大幅度摇手。“梅姐！” 姜央这女人还是挺说话算话的嘛，昨晚同意的事，今天就落实了。 几人在梅姐的引导下进入幸运屋子的范围，从山上看房屋错落有致，一走进去，迷宫似的转来转去，过道狭窄隐蔽，不像南方常见的小巷。 桑绿见梅姐熟稔的模样，打趣她。“梅姐，这么快就熟悉工作环境了啊。” “哈哈哈，我从小在这里长大，哪会不熟悉，每个巫山人，就算不熟悉自己的家，也会熟悉这里的。” 桑绿：“这里不是幼儿和老人的临时看护地吗？” 就算是小时候待过几年，稍微大一些还是和父母住在一起的吧。 “是啊，阿木这年纪的孩子恐怕陌生一点了，我和阿札这一辈的，几乎就是在幸运屋长大的。” 姜央也随声解释。“阿札玛年轻的时候，大多田地都是荒的，悬崖上也没有藤梯，下去容易上来难，有不少人都摔死了。那时候很多人吃不饱穿不暖，没空照顾娃娃伺候老人，就只能让行动不便的老人和孩子互相照顾。” 原来是历史遗留的产物啊。 桑绿视线掠过一座座新旧不一的木屋，哪怕是最新的，也比姜央的小木屋要陈旧些，但并不腐朽，木头老劲遒厚，蕴含着一股浸透岁月沧桑的年轮感。 梅姐再赞同不过了。“可不是，姨姥姥们再是手脚不好，也还能搓个帕帕吃，孩子们至少饿不死，等大点孩子会走路了，就能照顾更小的孩子，熬着熬着就熬出来了。” 桑绿：“你们那时候要照顾多少孩子？” 姜央思索，与梅姐对照了一下。“得有七十吧？就是没全活下来。” 梅姐：“我昨儿对着族谱，咱们那会儿有七十三个，死了五个，天可怜见的。” 姜央垂头，缓缓往前走了。 桑绿却不解，生活条件这么差了，还能出生七十多个婴儿，要知道巫山加上封寨也不过千人，真就是越穷越生！ 梅姐：“真是没有吃的，阿玛阿爸累死累活一天，吃的大多都拿到幸运屋了，可还是不够分，孩子吃得少，身体就差，来个头疼脑热的就撑不过去了……” 类似的话桑绿也听到过，但这是姥姥小时候才有的生活，那会儿全国都穷，活不起也就真的活不起了，但与姜央同辈的孩子，不应该，也不能出现饿死的情况。 泱泱大国，在经济最腾飞的年代，还能出现饿死的孩子。 桑绿怅然不已，开放巫山的心越发坚定了。 木屋之间是小石子铺平的路，石子很细碎，应该是用力能砸到最小的尺寸了，在路面上铺平压实，踩上去几乎没有硌脚的感觉。 “阿札四五岁就挂在悬崖上采药了。”梅姐面有愧色。“不像我，到现在也做不到。” “四五岁？” 姜央的背影走在前方，高大又稳健，可桑绿脑海里却浮现出一个矮小的女孩，瘦短的身子在滑溜的悬崖上攀爬，冒着生命危险去摘那些不知道有没有用的草药，一阵揪心的难受。“不怕死吗？” “屋子里有一堆快死的孩子，能怎么办呢？” “你们有没有想过向外界求助呢？大家互帮互助才会过得更好啊。” 梅姐脸僵了一下。“不可能，外面的人不伤害我们就不错了，他们又坏又丑……” 又是又坏又丑。 桑绿：“外面的人到底做了什么坏事，让你们这么恨？” 梅姐噎住了，模模糊糊道，“他们就是很坏啊……” 桑绿抽离出先前自我代入外界人的情绪，以客观的角度去审视梅姐。 又坏又丑这样的词很抽象，一个人如果真的做过什么恶事，当事人讲述的时候一定会具体到某个事件，可巫山人对外界的评价很统一，又说不出具体的东西，很有可能是长久以来的误解。 或是，被刻意灌输这类思想。 能让整个山寨的人都有这么统一的认识，必然是很有权势的人。 桑绿再次看向姜央的背影，心疼的同时又不可避免地带了质疑，姜央一定藏着大多数寨民不知道的秘密。 而这秘密，也许和祠堂那具停了二十年的棺材有关。 小路尽头，是桑绿一路走来觉得最古朴的木屋，不同于岸边上的吊脚楼，是传统的汉人建筑。 梅姐推开大门，嘎吱的木门声提前通知内里的主人，有客人来了。 噔噔噔噔短促清亮的脚步声响起，是好几个人的，一窝蜂涌出来，大门还没彻底打开，几个小毛孩子钻出缝隙。 “梅姨，吃饭了吗？” “姨妈，吃饭了吗？” 此起彼伏的叫声，略有不同的称呼，为的都是同一*个目的。 桑绿好笑地瞥了一眼姜央，不亏是巫山人，小的大的都想着吃。 “还没到点呢，姨姥姥和舅公呢？”梅姐把门撑到最大，随他们到处跑，抱起一个瘦弱的男孩问道。 男孩反应有点慢。“她们……爬高高……” 落在最后的一个小姑娘比门槛高不了多少，艰难翻过门槛，梅姐右手一捞，也将她抱在怀里。 小女孩搂住她的脖颈，嘿嘿笑着，冒出鼻涕泡。“阿玛阿玛！” “乖乖今天有没有乖乖啊。” 梅姐被一堆小孩簇拥着，推推搡搡、吵吵囔囔地进了屋。 桑绿瞧她面色红润，状态比刚见面的时候好了不知道多少，心知自己第一步走对了，暗暗给自己加油打气，希望之后的巫山开放也能这么顺利。“梅姐还有其他孩子吗？为什么那女孩叫她阿玛？” 姜央：“梅姐和乖乖的阿玛是亲姐妹。” “噢。” 桑绿想起来了，九黎以姨为母，亲姐妹之间的孩子是当亲兄弟姐妹相处的，与汉族古代堂兄弟姐妹有些类似。 许是自己也有两位形似母亲的姨妈，桑绿颇感亲切。 踏过门槛，朝气蓬勃的气息一扫而光，只剩满屋子老气横秋。 十数个老人倚在躺椅上，或闭目养神，或呆滞发愣，不论门口的孩子如何吵闹，他们像是没有听见似的，沉浸在自己的世界里。
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