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而蝶生，我愿用这辈子换你这一生平安喜乐，如那日你追逐的蝴蝶，弱小而美丽的双翅也能奋起振动。 你要越过古老凝重的层层宫墙，你要飞出这个破烂不堪的人生。 · “蝶生，你可有怨？” “蝶生愿随君上，生死无怨。” [一]拉森尼，英文larceny的直接音译，意思是“盗窃”。 [二]晋侯俱酒剑是我编的，原型是越王勾践剑。而这里有一个关于称呼上的问题，周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男，五等。例如，齐国和晋国的国君是侯爵，百姓会称他们为“齐侯”或“晋侯”；而宋国的国君是公爵，则被称为“宋公”。但到了春秋时期，“公”成为了一种尊称，不仅仅局限于公爵的国君。一些实力较强的国家，如齐国、鲁国、卫国等，其国君在国内常常被尊称为“公”。这种称呼带有承认对方实力的意味。例如，齐桓公、秦穆公等，都是以“公”作为尊称。综上所述，晋静公的爵位是侯爵，她的剑，称晋侯俱酒剑，但其之所以能被称为“公”，是因为祖辈曾是春秋五霸之一，所以她可以沿用先辈得到的尊称，得谥号“晋静公”。 [二]晋静公的结局是我编的，历史上这位末代国君是公元前349年被韩国的大臣杀害。且冬天也会发生火灾，没常识者请勿乱纠正。 [三]张居正冒雪上朝的故事可能是后人编的，大家别信。 [四]摘自网络，略有改动。 作者有话说： 开心文喽！ 不知道有没有细心的读者发现了，小酒从过道走下来的那段描写其实在致敬《律政俏佳人》中的名场面。
第2章 姬俱酒 我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。 ——《如果国宝会说话》 —————— 从姬俱酒有记忆时起，无论国家遭遇了多大的危机，无论君父仅剩的两块封地交了多少赋，无论晋国公室没落到什么地步——只要一到每年祭祖的日子，君父便一定会放下朝廷[一]上的所有事务，带她坐上那乘由五匹纯色骏马拉着的[二]华丽车舆去往曲沃的宗庙祭祖。 她是公室里唯一的“嫡子”，也是君父最后的希望。 每次祭祖总是热闹且有趣，君父总让她拿着散发着清香的鬯酒在先祖晋文公和祖考晋烈公的画像前拜了又拜，礼毕便传人端上各式各样祭品——牛、羊、猪三牲，以及几个被活杀的奴隶，最后君父还会带着年幼的孩子反复念一些她听不懂却觉得很有意思的话。 每逢祭祖结束，君父也总会在回宫的路上抽背她关于《周礼》的内容。姬俱酒夙慧，面对君父的问题她总是对答如流，叫这位落魄春秋霸主之后打心底地满意，也从心底生出几分不切实际的幻想:想不到凋敝的公室还能生下这样的宝贝！那复兴先祖的春秋霸业是否也是指日可待呢？ 这便是姬俱酒与君父一年中少有的温馨时刻。 在加冠后的姬俱酒的回忆中，她的亡父晋孝公姬颀是传统意义上的严父孝子和中庸之君。在这个一个礼崩乐坏、诸侯混战的年代，晋孝公却返璞归真，推崇百年前就备受诸侯们排斥的儒家。印象里，是君父高大挺拔的背影，他穿着那件他继位之初周王室遣人送来的礼服——虽然被保管得很好，但依旧是肉眼可见得陈旧，君父小心翼翼地将孔丘的画像挂在自己的床头，而后揽过姬俱酒瘦削的肩膀，带着她一同尊拜这位生不逢时的儒圣为师。 孔子是鲁国的落魄贵族，如此看来，君父大抵也是在他的身上看见了同类人的无奈吧。 关于少时对父母的记忆，姬俱酒总是下意识封锁那些有关他们的不好的回忆。诸如“嫡子”的身份带来的过度偏爱、君父对渴望父爱的女儿们的漠视、君母强迫她对“男性”身份的认可等等，都一股脑地被姬俱酒源于心底的愧疚戴上了不可叫人随意解开的枷锁。 姬颀自诩惯解《论语》和六经，在他对儒家狂热的执念下，晋国的公室和百姓都是这位失意君子随意操控的傀儡，充当着晋孝公幻想中礼仪国度里的孝贤角色。 姬俱酒方出生之际便被立为太子，自有记忆时起，她便在姬颀的教育下愈发谦卑寡言。这种环境下长大的孩子大多逆来顺受，或许是她身上还残存着先祖周武王[四]的血脉，故而在愧疚式苦难和畸形的教育下，她活得坚毅，也始终坚信自己是君父口中应该被口诛笔伐的“小人”。 面对严肃偏执的君父和歇斯底里的君母、逆来顺受的姊妹们，姬俱酒学会了沉默。 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。[五] 可是在被立为太子的那一刻，姬俱酒终其一生都将是被困于晋国公室的荆棘鸟。她早已是命中注定的将死之人，偏生上苍总爱让命定的悲剧主角看见一点微渺的希望。 于是那一年，父亲的赏赐让她来到了姬俱酒的身边。 姬俱酒初遇荆蝶生的时候正值初春的清晨，她下朝后回到储宫，一路上那料峭的春风扑面而来钻进她的衣袍中带来几分寒意。 寝殿内候着国君身边的宫人，那宫人笑盈盈地迎上来，太子轻嗅几分空气中阳光的味道，她抬眸看向案上那朵新摘下还沾着露水的春棠，心下已经有了几分猜想。 “太子[六]，有富贾进贡了一位绝色美人，国君特地遣奴婢带来这名美人。” 姬俱酒听罢微愣了片刻。 十九岁以前，因为君父独尊儒术，所以公室中一向对于周公之礼讳莫如深，她唯一印象只有在束发之年时，在君母身边伺候多年的宫妇不苟言笑地同她讲了半个时辰的男女之事，强行填满了姬俱酒对于性认识方面的空白。而君母因为知她自幼女扮男装一事，故也替她挡了不少次婚事，只是这次——君母怕是拦不下了。 恭恭敬敬地朝宫人谢过君父，姬俱酒随后便走入庭院，但见那名美奴跪坐在院中如茵的草地上，一只青色斑纹的蝴蝶落在她的指尖上，那时春光灿烂、鸟鸣啁啾，她轻轻地合上手掌，仿佛接过一件钟爱的珍宝。 她生得很美，明眸皓齿，琼鼻朱唇，性感张扬和柔媚入骨在她身上杂糅得恰到好处。她美得不单薄，尘世的海棠花即使凋零了几朵花瓣，也从不在月光下顾影自怜，因为她只会在日出的晨曦中静待盛放。 这也是姬俱酒对荆蝶生的第一印象。 一个于男性而言很有欣赏和玩弄价值的美奴，但是于姬俱酒而言，却是含蓄的初春里迸涌出的一整个热烈而灿烂的盛夏。 她虽然女扮男装，但精神上永葆对自身性别的认同，以及无二的独立意识。 姬俱酒是独立的、有力量的名词，她不需要男性的庇护，亦有着女性的柔软，以及从来就不分性别的理智与感性。 畸形的成长环境如坚硬而致命的绳索，绞杀了她学会“爱”的资格。虽然姬俱酒认为阴阳结合方为正道，但她在遇见属于自己的宿命时，一望无际的心灵荒漠中还是于那一刹那“啪”的长出一株渺小却坚毅的绿芽。 那时，君父恩赐的美奴朝她莞尔，女人打开手放走蝴蝶，而后起身赤脚从草坪上踩过，最后柔弱地跪在姬俱酒面前。 她穿的纱衣很薄很透，姬俱酒甚至能直接看见其中的白皙和柔软。或许是进贡美奴的富商认为这样的衣着足够吸引太子，亦或是男人们都喜欢女子穿着如此地匍匐在自己面前。 那只蝴蝶落在了姬俱酒骨感纤长的食指上，她什么也没说，只是微微动了动食指，唬着蝴蝶飞离，最后飞出深宫的庭院。 她俯身，轻声询问脚边如温顺羔羊般匍匐着的美奴。 “你可有姓名？” 女人目光怯生生地撞进姬俱酒冷冷清清的凤眸中，太子的眉眼深邃而秀美，清润的五官和优越的骨相以完美的顺序组合在一起，勾勒成了一张美得雌雄莫辨的脸庞。 “妾身无名，只有一个姓氏罢了。” “念来。”姬俱酒柔声道。 女人犹豫了片刻，道:“妾身姓芈，氏荆。” 荆氏，荆楚十八姓也。 太子的眸中闪过几分深意:“楚国大夫之后？” 女人抿了抿唇，微微点了点头。 “年龄几何？” “二十有三。” 她足足长了姬俱酒四岁。 在那个年代女子若非出身贵族，基本都是在十几岁的年纪早早嫁了人。东周战国处于大动乱时期，故而许多底层百姓营养不良，大多人貌陋多病，更遑论太子眼前出身奴隶阶级的女人。由此观之，她大概凭借美貌得到了不少权贵男子给予的优游生活，在姬俱酒之前，作为交易中精美物品的美奴极有可能已经服侍过不少人。 想到这，姬俱酒眉间微蹙，扶起匍匐着的美奴荆氏，女人娴熟地顺势勾住太子的脖颈，故作柔若无骨地在她白皙的颈窝间气吐如兰。 熟练得让人心疼，世上哪有什么天生媚骨，不过都是为了苟延残喘于乱世罢了。 许久以后，荆蝶生与她的小酒回忆起那个春晨的初遇，她偷偷看向身侧闭目养神的国君，试探道: “遇见君上，是妾身今生的幸事。” 姬俱酒什么也没说，只是轻轻地“嗯”了声，用最轻描淡写的态度压下了自己的心潮澎湃。 蝶生，我只是你的过客，而你是我余生的执念。 可惜她无法守着那只蝴蝶一世，而藏了十九年的秘密亦被晋国初春中的第一只蝴蝶轻而易举地揭开。 那个夜晚，沐浴后的美奴骑在晋太子的腰腹上，她两手撑着姬俱酒瘦削的肩膀，俯身娴熟地用最缠绵的深吻勾引眼前的上位者。 可是姬俱酒只是静静地承受了美奴给予的一切，随后将人搂入怀中，她似乎患有拥抱饥渴症，所以抱着怀中的女人时是那么那么得紧。 姬俱酒常常会感到窒息，束胸勒住了少女对于红妆的渴望，礼法束缚了她对于爱的渴望，如今就连对于自身性别的强烈认同也要被所谓的世俗道德桎梏在那些发乎情、止乎礼的动作中。 对于拥抱这个动作，姬俱酒很陌生。 她的父母总是克制着情感，姊妹们作为女子自然不能与她这个“男子”有过多接触。 姬俱酒低头蹭着荆氏的柔软，这是她第一次对女人的身体有了认知。为何要勒紧胸前的柔软呢？那是女性身体上很美好的一个部分，那里从来都不是为了给他人亵玩而生的，那是造物主在创造这个美丽的性别时，关于美学中线条上的一个实践。 这一夜，她们仅仅是相拥而眠。 翌日清晨，阳光明媚。 美奴荆氏脱了奴籍，成为了太子的妾室。 晨光初照，满室春光，姬俱酒沐浴在灿烂的阳光中静静地擦拭着君父赐给她的佩剑，荆氏被下人服侍着用完早膳，而后被引至太子的书斋。
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